宋之问渡汉江赏析.pptx
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1、 渡汉江 宋之问宋之问岭外音书断,经冬复历春。近乡情更怯,不敢问来人。第1页/共22页无所感则不能诗,有所感而不能微妙则亦不能诗。【清初】王闿运【清初】王闿运第2页/共22页 一个人久别还乡时可能有各种各样的心理感受,这在文学作品中有很多反映,诗经的名句“昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏。”就是战士久别回乡的歌唱,通过景物描写表现欢乐与悲伤杂揉的情感状态。还有唐代的名诗“少小离家老大回,乡音未改鬓毛衰。儿童相见不相识,笑问客从何处来。”这也是写久别回乡的感受的,在喜剧的情境背后深藏着十分浓重的人世的辛酸味。这类诗肯定不少,我们不一一列举,但已经说明久别还乡的感觉可以是多种多样的。第3页/
2、共22页 宋之问渡汉江的内容十分单纯,就是表现作者久别还乡时的内心感受。但是它的妙处就在于它生动、准确地展示了由思切而引起的情怯这一心理状态。仅有这样的分析还是不够的,这首绝句的生命力还在于诗歌情感的真实性、典型性和深刻性。第4页/共22页 真实性:真实性:一寸相思一寸灰一寸相思一寸灰 人们在读这首诗时,往往只记住后两句,因为它符合人们的心理经验,而前两句则常常被忘记,因为表面看来,后两句所表现的心理经验似乎很完整,而前两句似乎是多余的。由于读者的审美注意具有选择性,特征鲜明强烈的地方吸引住读者的审美注意,而对其他部分的感知就相对被抑制了。但是作为审美整体来看,前两句却是不可缺少的,它为后两句
3、所表现的心理经验提供了真实的背景。它类似于逻辑学中推理的前提,没有这个前提,结论就不能成立。同样的道理,没有提供心理经验的背景,这种心理经验就不可理解。第5页/共22页 诗人并不是孤立地表现情怯这一心理状态,而是先描写这一心理状态产生的缘由:“岭外音书断,经冬复立春”前一句写地点,说明离家之远,后一句写时间,说明与家乡断绝联系之久。远离家乡已经够使人犯上思乡病,加上长期音书断绝,就更令人牵肠挂肚,提心吊胆了。第6页/共22页 总之,这两句诗表面看来只是淡淡地交代一下诗人远离家乡又长期没有音讯这个背景,实际上已经暗含了思切与情怯这样两重情感:远离家乡,思乡已切,音讯断绝,思乡更切;另一方面,远离
4、家乡,已足够引起对家乡近况的猜测,而又音讯断绝,吉凶未卜,更加强恐惧不安的情绪。第7页/共22页 典型性:典型性:乱花渐欲迷人眼乱花渐欲迷人眼第8页/共22页题材内容的典型性题材内容的典型性 这首诗从一个新的侧面反映了游子思乡的典型感受。这首诗从一个新的侧面反映了游子思乡的典型感受。在中国文学史上,反映游子思乡内容的诗数量相当多,这是植根于我们民族心理中浓厚的乡土观念。在中国文学史上,反映游子思乡内容的诗数量相当多,这是植根于我们民族心理中浓厚的乡土观念。中国长期处在以家族为中心的自给自足的自然经济形态之中,这是一种封闭的社会,经济的交流和人的交中国长期处在以家族为中心的自给自足的自然经济形态
5、之中,这是一种封闭的社会,经济的交流和人的交往都很不发达,人们长期生活在几乎与外界隔绝的乡村之中,很多人从出生到老死没有离开过白己的乡村往都很不发达,人们长期生活在几乎与外界隔绝的乡村之中,很多人从出生到老死没有离开过白己的乡村一步,这种生活环境便培养了人们浓厚的乡土观念。一步,这种生活环境便培养了人们浓厚的乡土观念。第9页/共22页 同时,中国封建社会是建立在家庭宗法制的基础上,社会伦理关系只是家庭伦理关系的延伸同时,中国封建社会是建立在家庭宗法制的基础上,社会伦理关系只是家庭伦理关系的延伸(例如君臣关系例如君臣关系就是父就是父 子关系的延伸子关系的延伸),因此,家庭的观念是人们伦理观念的中
6、心。民族心理中这种浓厚的乡土和家庭的,因此,家庭的观念是人们伦理观念的中心。民族心理中这种浓厚的乡土和家庭的观念,便形成了一般中国人对自己的家庭和乡村的深厚感情,从客观上看,中国历史上战乱的时期特别长,观念,便形成了一般中国人对自己的家庭和乡村的深厚感情,从客观上看,中国历史上战乱的时期特别长,战争频仍,社会动荡不安,经常破坏人们正常稳定的家庭生活,加上人们生活困苦,经常被迫背乡离井,战争频仍,社会动荡不安,经常破坏人们正常稳定的家庭生活,加上人们生活困苦,经常被迫背乡离井,出外谋生,这就使相当多的普通人都具有游子思乡的心理经验,而官吏的被贬流放,兵士的远征戍边,文出外谋生,这就使相当多的普通
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