中国风看国风精髓思文化渊源.pptx
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1、 悠远的历史长河,福址绵延着子孙万代。身为五千年的文化大国,拥有着惊人的创造与奇迹,我们因为身为中国人而觉得骄傲。那是一种从心中洋溢出来的自豪,是祖先前辈们用自己的智慧与心血凝聚而成的,有着我们独特的中国风!第1页/共91页一、国印文化:文人墨笔,浓香国风。豪迈的毛笔挥舞出一个“印”字,狡若游龙的笔锋闪烁着文字风格的独特。印章之中无不蕴涵着更多细腻的心思。用小刀在枚细细的道具上面,精心的雕刻出各种字体,大篆,小篆,由各国的文字最后统一。形成了特色的字体。而印章中鲜艳的红色印泥,使得字体更加的清晰明目。第2页/共91页第3页/共91页 秦以前,无论官,私印都称“玺”,秦统一六国后,规定皇帝的印独
2、称“玺”,臣民只称“印”。唐武则天时因觉得“玺”与“死”近音(也有说法是与“息”同音),遂改称为“宝”。汉将军印称为“章”。之后,印章根据历代人民的习惯有:“印章”、“印信”、“记”、“朱记”、“图章”、“符”、“契”、“押”、“戳子”等各种称呼。第4页/共91页古玺是先秦印章的通称。我们现在所能看到的一般最早的印章大多是战国古玺。第5页/共91页第6页/共91页第7页/共91页二、典藏经典书香气息,智慧国风。书中自有黄金屋,书中自有颜如玉,书中自有千年传奇。孙子兵法,军事方面的文学巨著,闪烁着炎黄子孙的光芒。这是我们的文学财富,这是惊叹世界的军事奇书。纸张尚未发明,竹简代替,我们仿佛能够想象
3、出当年的孙子,凝聚着自己的智慧,小心翼翼的雕刻着这副竹简,嘴角扬起自信的微笑。第8页/共91页第9页/共91页竹简,战国至魏晋时代的书写材料。是削制成的狭长竹片(也有木片),竹片称简,木片称札或牍,统称为简,现在一般说竹简。均用毛笔墨书。册的长度,如写诏书律令的长三尺(约67.5cm),抄写经书的长二尺四寸(约56cm),民间写书信的长一尺(约23cm)。第10页/共91页孙子兵法又称孙武兵法,是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝,是中国优秀文化传统的重要组成部分。是世界三大兵书之一。其内容博大精深,思想精邃富赡,逻辑缜密严谨。作者为春秋末年的齐国人孙武(字长卿)。世界三大兵书另外两部是:战争论
4、(克劳塞维茨),五轮书(宫本武藏)第11页/共91页竹简离骚第12页/共91页竹简论语第13页/共91页三、门:独特设计,恢弘国风雕栏玉器,朱漆金镀,从门的开始就显示出恢弘的气派。一格一格的设计,简便精美的门锁,给人气势恢弘,气息凝重的感觉。第14页/共91页厚厚的宫门,在其背后又演绎着怎么样的故事,密封未透气息,一入宫门深似海,有喜有愁。当年的清朝的闭关锁国,关起了我们朝外发展的大门,以至于我们落后了其他国家几十年,然而,经过了几代人的努力和拼搏,我们的国门依旧能够辉煌的打开着。我们依旧能够站在历史的尖端,自豪着。第15页/共91页第16页/共91页过去,无论是帝王将相的皇宫、宅邸,还是平民
5、百姓的小家小院,一般都要有一座院门,两扇街门中央门缝两侧、在一人来高的地方都装有一个类似门把手的物件,可以是门环,也可以是菱形的门坠,而衔着门环或吊着门坠,固定镶扣在大门上的底座称为铺首,又叫门铺。铺首、门环都是大门上不可或缺的重要组成部件。第17页/共91页 椒图,龙生九子之一,形状像螺蚌,性好闭,最反感别人进入它的巢穴,铺首衔环为其形象。因而人们常将其形象雕在大门的铺首上,或刻画在门板上。螺蚌遇到外物侵犯,总是将壳口紧合。人们将其用于门上,大概就是取其可以紧闭之意,以求安全吧。椒图第18页/共91页四、复古唐装:美和内涵,色彩国风 红色一直在国人的眼里扮演喜庆的颜色,闺女嫁人,喜迎乐事,都
6、喜欢穿上红色的衣服,掩饰不主的喜悦和幸福。唐装的出现,使得女子的服饰有了进一步的改进和设计。蝴蝶纽扣,细致的腰身,加点黄色的配饰,展示出当年女子婀娜多姿的曼妙身资。喜庆又美观,大方且赏心悦目。第19页/共91页第20页/共91页唐装原指唐代的汉服,沿袭了自东汉以来华夏妇女传统的上衣下裳制。现代意义上的唐装泛指具有中国风格的服饰。唐装”一词本身的称谓,源于海外。唐代盛期,声誉远及海外,以后海外各国因称中国人为“唐人”。在东南亚的华人居住区,亦因而被称为“唐人街”,而华侨自称唐人,正由于自古以来唐朝是让中国人为之骄傲的朝代。第21页/共91页唐装第22页/共91页这种“唐装”是由清代的马褂演变而来
7、的,其款式结构有四大特点:一是立领,二是连袖,即袖子和衣服整体没有接缝,以平面裁剪为主;三是对襟;四是盘扣.另外从面料来说,则主要使用织锦缎面料。显然这种“唐装”并不是唐代的服装。第23页/共91页第24页/共91页五、福气:传统习俗,温暖国风 平安是福,健康是福,团圆是福。福到之处,喜悦和温暖,每个人的心中,脸上都洋溢着幸福的笑容。红红的福字,被设计者巧妙的用到了杯子上,对联上,人们生活中的各种器具中。当茶水被到入印有福字的茶杯中的时候,热气腾腾的茶水中,清晰碧绿的茶叶,干净淳美的茶水,温暖着奔波的心灵。第25页/共91页第26页/共91页第27页/共91页第28页/共91页第29页/共91
8、页第30页/共91页六、瓷器中国是瓷器的故乡,瓷器的发明是中华民族对世界文明的伟大贡献,在英文中“瓷器(china)”与中国(China)同为一词。大约在公元前16世纪的商代中期,中国就出现了早期的瓷器。第31页/共91页青花瓷第32页/共91页瓷器的纹饰样式涵义二龙戏珠图:为二条云龙一火球;龙据说是“四灵”之长,在传说中龙珠被认为是一种宝珠,可避水火。表示吉祥安泰相祝颂的意思。第33页/共91页龙凤呈祥图案一龙一凤;传说龙是鳞虫之长,凤为羽虫之尊。那里有龙出现,那里就有凤来仪,那里就会天下太平,五谷丰登。龙凤是人们心目中的祥兽瑞鸟,为一种祥瑞和吉祥的象征。此外也有称之为“龙祥凤瑞”。第34页
9、/共91页龟鹤齐龄图案 为一龟一鹤;传说中的龟是四灵之一,为甲虫之长。是长寿的象征,可兆吉凶。传说中的鹤是一种仙禽,因而鹤常被认为鸟中长寿的代表。而龟鹤齐龄则寓有同享高寿之意。第35页/共91页松鹤延年图案为仙鹤、松树;松在古代人们心目中认为是百木之长,松除了是一种长寿的象征外,也常常作为有志有节的代表和象征。松鹤延年则寓延年益寿或为志节清高之意。亦有称“松鹤同春”。第36页/共91页七、茶道茶道最早起源于中国。中国人至少在唐或唐以前,就在世界上首先将茶饮作为一种修身养性之道,唐朝封氏闻见记中就有这样的记载:“茶道大行,王公朝士无不饮者。”这是现存文献中对茶道的最早记载。中国的茶道早于日本数百
10、年甚至上千年第37页/共91页中国茶道的具体表现形式有三种。煎茶把茶末投入壶中和水一块煎煮。唐代的煎茶,是茶的最早艺术品尝形式。第38页/共91页斗茶古代文人雅士各携带茶与水,通过比茶面汤花和品尝鉴赏茶汤以定优劣的一种品茶艺术。斗茶又称为茗战,兴于唐代末,盛于宋代。最先流行于福建建州一带。斗茶是古代品茶艺术的最高表现形式。其最终目的是品尝,特别是要吸掉茶面上的汤花,最后斗茶者还要品茶汤,做到色、香、味三者俱佳,才算斗茶的最后胜利。第39页/共91页工夫茶清代至今某些地区流行的工夫茶是唐、宋以来品茶艺术的流风余韵。清代工夫茶流行于福建的汀州、漳州、泉州和广东的潮州。后来在安徽祁门地区也有盛行。工
11、夫茶讲究品饮工夫。饮工夫茶,有自煎自品和待客两种,特别是待客,更为讲究。第40页/共91页八、中国餐饮文化俗话说得好:“民以食为先”。饮食是人类生存与发展的第一需要,也是社会生活的基本形式之一。在中国古老的文化背景下,饮食观念和饮食习俗呈现了多元化特点,吸引了世界的目光。第41页/共91页中国饮食文化直接影响到日本、蒙古、朝鲜、韩国、泰国、新加坡等国家,是东方饮食文化圈的轴心;与此同时,它还间接影响到欧洲、美洲、非洲和大洋洲,像中国的素食文化、茶文化、酱醋、面食、药膳、陶瓷餐具和大豆等,都惠及全世界数十亿人。第42页/共91页我们传统的饮食有“四重”的特点:1、重食:古人就有:“民以食为天”之
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