佛法人生一完美教育.pptx
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1、 佛法佛法人人生生系列一系列一 完美教育完美教育新新 班班 系系 列列 开开 示示XIN BAN XI LIE KAI SHI XIN BAN XI LIE KAI SHI 一、没有人要求你必须这样辅导主题分五:辅导主题分五:佛法人生系列(一)完美教育二、你是一个被教育出来的人三、佛法教育的完美性四、生命质量的跨越五、愿你的快乐不再盲目 佛法人生系列(一)完美教育一、没有人要求你必须这样现场的各位,让我来猜一猜您的身份 佛法人生系列(一)完美教育一、没有人要求你必须这样人生的趋势,不可避免的,从外在的情况来看,都是人到中年之后,就一直要走下坡路。还没认清吗?所有的人都是这样。越到老年,越感到这
2、个世界正在离你而去,有竞争心的老年人会被看做不识时务。天伦之乐只有尚未彻底老掉的几年时光,之后,就永远伴随着体力不支、身体病痛、精神涣散、行将就木 佛法人生系列(一)完美教育一、没有人要求你必须这样虽然各位的身份不同,但人生轨迹基本上都是一样。在这期间,有多少强烈的放不下的贪心,有多少想发脾气忍得难受的嗔心,有多少不讲道理的愚痴心。辛酸、屈辱、怨恨、泪水、疲劳和永远不会满足的内在匮乏感,是随时出现的主角;而所谓的成就、显达、光辉、荣耀等,就像是伪装的很好的狡诈的反面人物,他们骗走了我们所有的欢笑、希望、追求、努力和执着之后,留下来的只是可怜的无法忍受的衰败、受严重损失和打击的下场 佛法人生系列
3、(一)完美教育一、没有人要求你必须这样我们的祖辈、父辈,过的是这样的生活,我们为什么也一样要过这样的生活呢?自己是否快乐,是需要用别人的眼光审视呢?还是需要问一问自己的内心?是谁要求我们必须这样呢?是我们所受的教育,形成了内在的声音。佛法人生系列(一)完美教育二、你是一个被教育出来的人你接受的观念来自哪些?(1)传统习惯诸如“男大当婚,女大当嫁”社会人 佛法人生系列(一)完美教育二、你是一个被教育出来的人你接受的观念来自哪些?(2)家庭教育父母言传身教,诸如父亲说:“喝喝小酒很好。”母亲说:“你看人家的孩子,多争气,又考了第一名!”现世观念 佛法人生系列(一)完美教育二、你是一个被教育出来的人
4、你接受的观念来自哪些?(3)学校教育培养知识型人才,不注重善心的培育唯物主义 佛法人生系列(一)完美教育二、你是一个被教育出来的人你接受的观念来自哪些?(4)媒体教育爱情、战争、娱乐等贪嗔痴 佛法人生系列(一)完美教育二、你是一个被教育出来的人你接受的观念来自哪些?(5)自己的念头无始习气+现世喜好 佛法人生系列(一)完美教育二、你是一个被教育出来的人总之,自己就是一个被社会塑造出来的人。和古人相比,我们已经被教育了很多:电脑、网络、智能手机、高速公路的各种标志、来自东西方的各种思潮、学术领域里的各种思想、媒体带来的一季又一季的各种风 佛法人生系列(一)完美教育二、你是一个被教育出来的人这样就
5、知道,其实所有的思想观念,都是个人的习气再加上今生的教育所形成的。而后天的教育对于这个人思想的形成又产生了极大的影响。一个人能接受到什么样的教育,很大部分就决定了这个人的观念,由观念串习深刻,就形成性格,性格决定行为,他的人生轨迹就是这样形成的 佛法人生系列(一)完美教育二、你是一个被教育出来的人孟子孟子幼时丧父,母亲带他一起生活。最初他家住在屠宰场旁边,孟子天天学杀猪,母亲见后心想:“不能让孩子这样下去,不能让他学杀生的恶业。”这样,母亲就赶紧搬家,搬到一个坟场旁边。但这次母亲又发现孟子开始在学挖地、造坟这类事,这样发展下去,也没有多大意义。母亲又一次搬家,搬到一所学校旁边。这所学校教学生对
6、圣人敬礼,放学回家对父母敬礼,还要学生好好学习圣贤书。当时孟子家没有钱,无法上学,但是孟子有很强的学习能力,他见别人怎么做,自己就会模仿,慢慢就能读书识字,而且进退有礼,母亲见孩子在这里能够学好,就在这里安住下来。佛法人生系列(一)完美教育二、你是一个被教育出来的人因此如果有机会,一定要尽可能地去创造接受完美教育的机会,因为接受得越多,对人的心灵潜力开发的就越大,而这个人的成就也会越大。佛法人生系列(一)完美教育三、佛法教育的完美性(一)闻所未闻的世界(一)闻所未闻的世界观、人生观和价值观观、人生观和价值观(二)最好的老师、课(二)最好的老师、课本和同学本和同学(三)佛法教育中的内(三)佛法教
7、育中的内容容 佛法人生系列(一)完美教育三、佛法教育的完美性我们先来听一则佛经里讲的故事:贤愚因缘经夫人月满。亦生一男。面貌极丑。形如株杌。父母见之。情不欢喜。因共号之为多罗睺施。晋言株杌。敕令养育。年渐长大。其余诸兄。皆已纳娶。唯有株杌。不以在意。后会边国。兴兵入界。五百王子。领兵往拒。始战军败。退来趣城。株杌王子。问诸兄言。何以退走。如恐怖状。兄辈语言。往斗不利。他军见逐。是以走退。株杌言曰。如斯军贼。敢见侵倰。取我先祖天寺之中大弓具来。我欲往击。其先祖是转轮王。即遣多人。往取舁来。而授与之。取弓舒张。弓声如雷。弹弓之音。闻四十里。持弓捉具。便独往击。到先吹贝。声如霹雳。彼军闻声。惊怖散走
8、。敌退乃还。(一)闻所未闻的世界观、人生观和价值观(一)闻所未闻的世界观、人生观和价值观 佛法人生系列(一)完美教育三、佛法教育的完美性父王异遇。尔乃爱待。深思方便。欲为婚娶。时一国王。名律师跋蹉。闻其有女。端政绝世。王即遣使。往告求婚。指其一兄貌状示之。言为此儿。求索卿女。使奉教到。具腾王辞。律师跋蹉。即许为婚。使还白王。王大欢喜。寻遣车马。往迎将来。自敕株杌。莫昼见妇。自今以后。常以日暮。乃见交会。时诸子妇。后共谈语。各叹其夫种种才德。时株杌妇。亦叹夫言。我夫猛健力士之力。身又细软。甚可敬爱。余妇语曰。汝不须言。汝夫状貌。正似株杌。若汝昼见。足使汝惊。株杌妇闻。忆之在心。豫掩一灯。藏着屏处
9、。伺夫卧讫。发灯来着。见其形体。甚用恐怖。即夜严驾。还至本国。天明乃觉。甚用悒戚。捉弓持贝。寻迹逐往。到其国中。依一臣住(一)闻所未闻的世界观、人生观和价值观(一)闻所未闻的世界观、人生观和价值观 佛法人生系列(一)完美教育三、佛法教育的完美性后六国王。闻律师跋蹉有绝妙之女。各贪欲得。兴兵集众。竞共来索。时律师跋蹉。甚用愦恼。令诸群臣博议其事。正欲与一。其余则恨。作何方便。却此凶敌。有一臣言。当分此女。用作六分。一军与一。其意可息。或有臣言。且出重募。有能却军。以女妻之。分国共治。重加赏赐。王即然之。便行宣募。时多罗睺施即持弓贝。出城趣贼。吹贝叩弓。六军惊骇。怖不能动。即入军中。斩六王首。夺取
10、冠饰。摄录其众。律师跋蹉。甚用欢喜。以女贡之。奉为大王。领摄七国。一切军兵。将诸士众。与妇还国。(一)闻所未闻的世界观、人生观和价值观(一)闻所未闻的世界观、人生观和价值观 佛法人生系列(一)完美教育三、佛法教育的完美性父王闻来。往出界迎。见子所领军众极盛。以国让子。劝作大王。其子不肯。云父犹在。理不应尔。还到宫中。穷责其妇。汝前何以夜弃我亡。其妇答言。君身极丑。初见惊怖。谓非是人。多罗睺施。捉镜自照。乃见身首。熟似株杌。患厌其身。自不喜见。便至林间。乃欲自杀。帝释遥知。即下到边。问所由缘。慰喻其意。与一宝珠。而告之言。常以此珠。着汝顶上。可得殊异如我端政。寻喜奉受。安其顶上。觉身倍异。还至宫
11、中。自取弓具。欲至外戏。妇见不识。寻语之曰。汝是何人。莫触此物。我夫若来。傥相伤损。寻语妇言。我是汝夫。妇殊不信。而语之言。我夫极丑。汝形端正。汝是何人。说是我夫。夫即却珠。还示故形。妇乃惊喜。云何乃尔。夫即具悉。说得珠意。妇自是后。敬爱其夫。株杌之名。从是灭除。便更称之。名须陀罗扇(一)闻所未闻的世界观、人生观和价值观(一)闻所未闻的世界观、人生观和价值观 佛法人生系列(一)完美教育三、佛法教育的完美性时洴沙王。复白佛言。多罗睺施。本作何行福德力强。形如是丑。佛复告王。皆有因缘。乃往过去无量难计阿僧祇劫。此阎浮提。有一大国。名波罗奈。国有仙山。名曰律师。时仙山中。有一辟支佛。身有风患。当须服
12、油。至油师家。从其乞索。油师嗔恚。逆呵责之。头如株杌。手脚如轴。不肯生活候伺他家。不规钱买。但欲唐得。虽嗔呵责。然与油滓。辟支佛心甚敬仰。受已适复担去。其油师妇。从外而来。见辟支佛。心甚敬仰。问言快士。从何而来。持此油滓。用作何等。时辟支佛。如实语之。妇便恨恨。还唤将来。即取其钵与满钵油怨责夫言。汝实不是。云何乃以油滓与之。念还忏悔。除汝口过。油师心悔。粗还辞谢。夫妇同心。白辟支佛。若使须油。日日来取。后辟支佛。数返取油。感其恩力。于油师前。现神足力。飞升虚空。身出水火。分合身体。种种现变。油师夫妇。见其神变。倍用欢喜。甚增敬仰。(一)闻所未闻的世界观、人生观和价值观(一)闻所未闻的世界观、人
13、生观和价值观 佛法人生系列(一)完美教育三、佛法教育的完美性夫见是已。便语妇言。汝所施油。当共同福受果报时。共为夫妻。妇语夫言。汝兴恶言。向于快士。方施由滓。无有净心。所生之处。当极丑恶。云何共汝作夫妇耶。夫复答言。我常辛苦。积聚油具。云何独施。不与我共。终不听汝要作夫妇。妻复言曰。若为汝妻。见汝形丑夜弃汝亡。夫答之言。正使汝亡。我当逐汝。要得乃止。夫妻语竟。向辟支佛。身心自归。款诚悔过。时辟支佛语油师夫妻。缘汝施油。我病得差。今汝夫妻。欲求何愿。恣汝所求。悉当令得。夫妻欢喜。长跪立愿。令我夫妻所生之处。天上人中。一切从意。如是大王。欲知尔时卖油人者。多罗睺施是。是时油师妇者。多罗睺施妇是。缘
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