社会认同理论的基本内容及其应用,社会语言学论文.docx
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1、社会认同理论的基本内容及其应用,社会语言学论文摘 要: 社会认同理论本来是社会心理学家们用以解释人类的群际行为, 其产生不久便被引入社会语言学。该理论不仅很好地解释了语言的变异与变化, 以及人类的语言行为, 反过来也较好地推动了社会认同理论本身的发展, 进而弥补了语言学与社会心理学之间的空白。 本文关键词语: 语言; 社会认同理论; 社会语言学; Abstract: Social identity theory was originally used by social psychologists to interpret the intergroup behavior, but shortl
2、y afterwards, it was used by sociolinguists. This theory did not interpret linguistic variation and change along with human language behavior very commendably but conversely promoted the development of the theory self, because of which it filled the gap between linguistics and social psychology. 社会语
3、言学是一门综合性很强的学科, 从其诞生以来都在吸收社会学、心理学、人类学、教育学等方面的众多成果。这华而不实就包括从社会心理学引进社会认同理论, 以解释语言的变异、变化以及人们的语言使用。那么, 社会认同理论究竟是一个如何的理论?它何以遭到社会语言学青睐的?社会语言学家们是怎样运用这一理论的?本文将就这些问题展开阐述, 这对于中国的社会语言学者们正确运用这一理论将是必要而有益的。 一、社会认同理论的建立与发展 论及社会认同理论, 就不能不提该理论的奠基人亨利 泰弗尔 (Henri Tajfel) 。泰弗尔 (1919-1982) , 曾用名赫尔兹 默多克 (Hersz Mordche) , 是
4、世界着名社会心理学家, 其最为人熟知的成就便是他关于偏见的认知面、社会认同理论所做的前驱性研究, 而且他也是欧洲实验社会心理学协会 (European Association of Experiment Social Psychology) 的建立者之一。泰弗尔对心理学的兴趣与其早年经历不无关系, 他生长于波兰, 是一名犹太人, 由于波兰禁止犹太人接受教育, 泰弗尔来到法国学习化学。二战爆发后, 他自愿参加了法国, 但一年后就被德国人俘虏, 直至二战结束他才被盟军从战俘营中挽救出来。然而, 出来后的泰弗尔发现他的家人、亲属很多都死于纳粹屠杀。这场屠杀带给他很大的触动, 并促使他之后从事偏见和群
5、际关系方面的心理学研究。 泰弗尔并不是在学术生涯的开场就想到社会认同概念并建立相应的理论, 而是在关于社会判定 (尤其是偏见) 、群际关系等的研究基础上才提出该理论的。在杜伦大学和牛津大学期间, 泰弗尔研究的主要是社会判定的经过。他相信类型化 (categorization) (1) 的认知经过对于偏见心理的构成具有重要的作用, 这一观点与当时流行的个体主义思想无疑是相悖的。当时很多心理学家, 如西奥多 阿多诺 (Theodor W.Adorno) 1等人就以为, 极端偏见是个性因素, 如权利主义 (authoritarianism) 的产物, 因而只要那些具有偏见倾向个性的人才有可能成为偏执
6、者。泰弗尔以为这是错误的, 他亲眼见证过大批德国人 他们并不具有某些十分的个性 曾经支持纳粹主义并极端地歧视犹太人。假如没有这些 普通 (ordinary) 德国人的支持, 纳粹当初是不可能成功的。因而, 泰弗尔以为, 偏见之源或许就在 普通 的思维中, 而不在 超常 (extraordinary) 的某类个性中。 1950年代后期, 泰弗尔做了一系列实验来研究类型化的作用, 华而不实最着名的一个实验就是观察人们怎样判定线条的长度。他发现, 分类会直接影响人的判定。假如没有分门别类就将长短不一的线条分派给不同的个体, 那么判定的错误就是随机的;假如将较长的那些线条标上A, 较短的标上B, 那判
7、定的错误就遵循一定的形式:被试会明显以为同一类型的线条会比其实际情况更为类似, 不同类型的线条会比其实际情况具有更大的差异, 如B类中最长的线条和A类中最短的线条, 其真实差距并不比这两个线条与同组其他线条之间的大2。此类实验让泰弗尔得出这样一个结论: 对各种刺激的类型化产生了某种感觉上的加强效应, 即在类型化所根据的维度上, 同一类型刺激之间的类似性和不同类型刺激之间的差异性得到了加强。 3泰弗尔进而将这一结论由实验室推演至整个人类社会。他以为, 对线条进行的分类如同将人类社会分成不同的类型 (如法国人、德国人和英国人) , 对线条的判定如同对各类社会群体所持有的刻板成见4。泰弗尔的发现影响
8、深远, 它证实了偏见的根本源头并不在于某些特殊的个性, 而在于人们习以为常的普通思维, 也就是讲, 任何一个人都有可能是偏执者。 来到布里斯托大学 (Bristol University) 后, 泰弗尔开场研究群际关系并进行了一系列着名的最简群体 (minimal groups) 5实验。在这些实验中, 泰弗尔经常根据一些微缺乏道的、甚至完全无关紧要的东西, 如通过抛硬币的方式, 将实验对象进行分组。介入者相互不认识, 更没有社会互动, 但即使如此, 被试往往会将更多的绩点 (即钱或其他代表 支持 的东西) 分配给内群成员 (member of ingroup) (即本身所属群体的那些成员)
9、, 他们会尽量将内群利益最大化6。在最简群体研究中, 个体按照实验人员提供的社会类型来类型化自个 (即将自个归类) , (对于自个和别人的) 这种类型化经过会加强群际差异, 而差异的加强是以偏好内群 (一般会伴随着对外群 outgroup 的歧视) 为前提的, 而个体正是在这样的类型化经过中获得本身的认同7。 在上述研究及其发现的基础上, 泰弗尔于1972年引进 社会认同 这一术语, 并于1978年将这一术语最终确定下来。泰弗尔将 社会认同 界定为个体自我形象的一部分, 它源于 个体所具有的这些知识, 即自个属于哪些群体, 而这些群体成员资格之于自个又具有如何的情感和价值 8。而社会认同理论则
10、在1970年代初已具雏型。泰弗尔以为, 他的社会认同理论主要 基于这样一个简单的动机假设, 即个体更愿意选择积极的而非消极的自我形象 9。1971年, 澳大利亚人约翰 C 特勒 (John C Turner) 来到布里斯托大学, 作为泰弗尔的研究助手, 他开场运用这一假设对社会类型化的影响和群际歧视的形式提出系统化的解释, 或者讲, 开场展开一系列实际的研究来证实这一假设。 社会认同理论一待提出后便遭到心理学家们的广泛关注, 社会认同 概念也被广泛接受并激发出更多的相关研究, 研究领域也不断扩大。在 个体与企业组织 关系方面, 学者们运用这一理论积极探寻求索怎样营造良好的工作气氛, 为企业提高
11、产量、增加利润提供理论支持。如荷拉 (Yoshiko Herrera) 等人的研究发现, 对别人没有偏见的人往往更容易对自个的企业保持忠实10;塞拉尼亚 (Viviane Seyranian) 则以为, 个体对企业的认同会转化为其对企业领导的认同, 进而有利于构建企业和谐的人际关系11。在 健康和社会适应 方面, 哈斯拉姆 (S.A Haslam) 等人运用社会认同理论对个体健康问题展开研究后发现, 社会认同和压力体验有着显着的负相关关系, 认同水平越高, 对压力的应对就越好12。在 特殊人群 研究方面, 谈蒂 (Chris Tanti) 等人的研究证明, 选择什么样的媒体会对青少年的社会认同
12、产生显着的影响13;布鲁诺 (Mark W.Bruner) 等人对于年轻运发动的研究发现, 在这一群体的亲社会或反社会行为中, 社会认同有着非常明显的调节作用14。除了这些领域, 社会认同理论还被人们应用于经济领域以及我们所要讲的语言学领域。能够讲, 社会认同理论早已跨出心理学范畴, 被社会学、人类学、经济学、社会语言学等领域所延用。恰如特勒所言: 这一理论令人惊奇, 由于它对于很多问题、在众多领域都有着广泛的适用性。 15 当然, 这一理论本身也随其应用领域的不断扩大而处于持续而快速的发展之中。相较产生之初, 如今的社会认同理论已得到了极大的丰富和充实。按特勒的讲法, 如今的社会认同理论大致
13、有两种:一是最早的群际理论, 它致力于分析群体冲突和社会变迁, 关注个体怎样维持或提升内群相对于外群的积极特异性, 以便获得积极的社会认同;二是之后逐步发展起来的社会类型化理论, 其主要观点是:分享的社会认同对于个体的自我感悟、行为具有去个人化的作用。这两种理论虽互有侧重, 但亦互有关联并具有共同的基本假设:个体以他们的社会群体资格来定义本身, 依群体而界定的自我感悟会对社会行为产生独特的心理影响16。 二、社会认同理论的基本内容 (一) 社会认同 及其相关概念 要了解 社会认同 这一概念, 就得先了解什么是 认同 。 认同 译自英文identity, 该词源于拉丁文idem, 意即 同样的
14、, 直到16世纪才进入英文。在哲学与逻辑学中, identity被译为 同一性 , 表示两者之间的一样或同一, 也表示同一事物在时空跨度中所具体表现出出来的一致性和连贯性17。但在心理学中, 该词则被译为 认同 , 指的是个体潜意识地向某一对象模拟的经过18。国内有时也将identity译作 身份 , 但这时只能当名词使用, 而 认同 既可用作名词, 可以用作动词19。这是一个被广泛使用的术语, 其为人所熟知还得归功于埃里克 洪堡特 埃里克森 (Erik Homburger Erikson) 20, 他在阐释他的心理发展阶段模型时引进了 认同危机 (identity crisis) 这一术语。
15、20世纪60年代开场, 西方学者将其应用于社会学、政治学、哲学、文学、人类学、民族学等众多领域。不过, 认同 在不同的学者那里有着不同的含义, 迄今并无统一的定义21。 美国社会心理学家凯尔曼 (Herbert C.Kelmen) 在描绘叙述态度变化的经过时, 以为 认同 是个体由于想要同另一个人或群体建立或维系一种令人满意的关系而接受其影响时所产生的行为22。另一位美国心理学家埃利奥特 阿伦森 (Elliot Aronson) 以为, 认同是个体遭到某种社会影响时而产生的一种反响, 它源于个体希望自个成为影响施加者一样的人23。法国政治学院教授阿尔弗雷德 格罗塞 (Alfred Grosse
16、r) 则以为 认同 是我属性的总和, 而 属性 就是 个体属于一个群体 (种族、国家、阶级、政 ) 的事实 24。简而言之, 就是个体对于 我是谁? 我属于哪个 (些群体) ? 这类问题的扪心自问。 认同 在我们国家学术界也没有统一的定义。在由我们国家学者主导编写的(社会心理学词典25(心理学大词典26(简明心理百科全书27等工具书中, 关于 认同 的解释也各有不同。不过, 有学者在对国内外众多 认同 定义进行比拟、分析后发现, 固然有如此多的 认同 定义, 但这一概念仍然具有一些共同的内核: (1) 认同是人们对本身角色以及与别人关系的一种定位; (2) 认同不是自发产生的, 而是在复杂的社
17、会互动经过中通过自我观照和规范的学习而构成的; (3) 认同不是固定不变的, 而是处在一个不断变化的动态经过中28。 至此我们能够看出, 认同既有个体主义层面的, 也有集体主义层面的, 但我们所要讲的 社会认同 则属于后者, 它不是根据个体与其他个体之间的关系而是根据个体与某些群体之间的关系来对个体进行的一种定位, 这就是前文提到的泰弗尔定义:社会认同是自我认知的一部分, 是个体知晓自个属于哪些群体以及所属群体赋予自个如何的情感与价值意义。不过, 纽约大学教授杜尔琦 (K.Deaux) 进一步指出, 固然一个人往往属于很多不同的群体, 但只要华而不实一部分群体成员资格才是有意义的;而且和别人共
18、同的社会认同不一定意味着你要认识所在群体的每一个成员或与他们有互动29。例如, 对于一个老年fo教徒来讲, fo教徒 或许比 老年人 更有意义, 而且他不必认识并和每一个fo教徒存在互动, 他只是相信他与其他fo教徒具有很多共性, 而且比不信fo的那些人愈加关注fo教方面的事情。 还有一个概念与 社会认同 密不可分, 那就是social identification, 国内一般将此译作 社会认同经过 , 指 我们根据与别人共有的类型或名分而对自个进行定位时所遵循的程序 30。假如讲社会认同是一种结果, 是个体既成的事实或属性, 那么社会认同经过就是这一结果产生之前个体的心理动机和行为施行。不过
19、, 在实际使用的时候, 国内外学者有时会将 社会认同 与 社会认同经过 混在一起, 并没有做明确的区分。 (二) 社会认同类型 处于社会中的每个个体, 总是将自个与某些群体或社会类型联络起来, 进而为自个构建这样或那样的社会认同。按杜尔琦的观点, 社会认同大致有这样五种类型 (见表1) : (1) 民族和宗教认同 (ehtnic and religious identities) ; (2) 政治认同 (political identities) ; (3) 职业与喜好 (vocations and avocations) ; (4) 人际关系 (personal relationships)
20、 ; (5) 被污化群体 (stigmatized groups) 31。 需要讲明的是, 表1中的各种社会认同, 其下所列只是该认同包含的部分案例或内容, 并非其全部。例如, 在一些国家和地区, 被污化群体 还包括 同性恋者 。特勒的学生迈克尔 豪格 (Michael A.Hogg) 与多米尼克 阿布拉莫斯 (Dominic Abrams) 则以各社会类型在权利和地位关系上的不同, 将社会类型分为:民族国家 (英国/法国) 、种族 (阿拉伯人/犹太人) 、阶级 (工人/资本家) 、职业 (医生/焊工) 、性别 (男人/女人) 、宗教 (穆斯林/印度教徒) 等32。这里的 权利和地位关系 是指
21、社会中的一些类型比另一些类型拥有更高层次的权利、声望和地位, 关于这些社会类型的心理归属便产生了相应的各类社会认同。相较于杜尔琦的分类, 这一种分类更为具体, 而且还是一种开放的分类, 假如有新的社会类型出现, 就可往里面添加新的社会认同。不过, 无论是杜尔琦的分类, 还是豪格等人的分类, 不同类型的社会认同都有其十分之处, 进而将其和其他类型区别开来。但很多时候, 有些社会认同相互间并不总是分得很清楚。例如, 在有些国家和地区, 妓女 既可归入 职业与喜好 类, 可以归入 被污化群体 类。再例如, 在乌克兰, 一个乌克兰族的乌克兰公民, 其民族认同与国家认同是一致的, 而一个俄罗斯族的乌克兰
22、公民, 其民族认同与国家认同又是分开的。 表1 社会认同类型 (3) 对于个体而言, 他 (她) 所具有的社会认同并不是固定不变的, 而变化的形式主要包括添加新的社会认同和取消已有的社会认同。例如, 一个信奉fo教的人或许有可能转信基督教, 甚至什么都不信;一个生长于美国华人家庭的子女, 他 (她) 能够继承其父母的中国认同或中华民族认同, 可以以放弃这些而只要美国认同, 成为典型的 香蕉人 33。除此之外, 每个个体能够同时具有多重社会认同, 如一位女性, 同时也是一位大学教师, 一位母亲或妻子, 一个女权主义者, 一个环保主义者, 一个基督徒。现实生活中这样的情况很常见, 一个人只要某一种
23、社会认同反而是极少见的, 甚至是不可能的。不过, 个体所具有的多重社会认同相互之间不能是互相排挤的, 比方讲, 在我们国家, 一个人不能同时是 共产 和 无派人士 。 三、语言学与社会心理学 之所以将这两个学科放在一起谈, 是由于前者不怎么关注 社会 , 后者不怎么关注 语言 , 而社会语言学恰好弥补了这两个学科留下的空白。作为一门穿插性或综合性很强的学科, 社会语言学时常从其他学科吸收营养来研究人类的语言, 这华而不实也包括从社会心理学引入社会认同理论来探寻求索人类的语言行为。 语言学这门学科自构成以来, 一直重视语言本体的研究。从最早的传统语法 (traditional grammar)
24、34研究到历史语言学和构造主义语言学, 语言研究的对象一直是语言系统本身35。这一研究形式尤其在索绪尔 (Ferdinand de Saussure) 、乔姆斯基 (Avram Noam Chomsky) 等人的推动下到达颠峰并成为20世纪语言学的主流, 其理论基础就是 语言是同质的 。当代语言学的奠基人索绪尔以为, 语言就是一个同质的符号系统, 它是每个人都具有的东西, 而且储存在人的意志之外, 只要跟语言有关的研究, 才能在语言学中占有一席之地。为此, 他将语言学区分为内部语言学和外部语言学36。谈及如此做的目的, 索绪尔讲: 我们关于语言的定义是要把一切跟语言的组织、语言的系统无关的东西
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