论屈原与陶渊明的_异中之同_周建忠.docx
《论屈原与陶渊明的_异中之同_周建忠.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《论屈原与陶渊明的_异中之同_周建忠.docx(7页珍藏版)》请在得力文库 - 分享文档赚钱的网站上搜索。
1、 论屈原与陶渊明的 异中之同 周建忠 (南通大学楚辞研究中心,江苏南通 226019) 读键词 屈原;陶渊明;文学日记 M要 对著名诗人的比较应有三个层次,显义:异、对立、矛盾;隐义:难、敬佩而不效法;深义:同、卓 异、独立 本文比较屈原与陶渊明的 异 中之 同 :他们的作品,正是其心灵发展历程的真实写照,为人生思 索的 文学日记 或 日记题材的诗文 ;屈、陶之伟大,在于他们不掩饰自己真实的矛盾与动摇,他们能够正确 地直接面对这种矛盾与动摇,从而通过自我调节与平衡,克服这种矛盾与动摇 - 这就是同于常人而又超于 常人的可贵之处。因为孤独、没人理解,他们均将思维追溯到遥远的古代,在古贤、前修中寻
2、找知音。其诗歌 亦是不公开传播的 日记体诗 ,是安贫守拙的自慰、孤独苦闷的释放、尘世哀怨的解脱、苦难历程的记录。 中图分类号 1207.209 K ; 献标识码 A K : 章编号 2095-5170(2014)024)0074)7 在元代文学中,仅以全元散曲、全元词、 元诗选(清 “ 顾嗣立)为例, 屈原 和 陶渊 明 是出现频率最高的两个历史人物,而且常常 联系在一起,或屈陶并举,或是陶非屈。所不 同的 是,屈原形象在元代诗、词、曲三体中是不同的,散 曲颇多嘲讽、否定,元词或同情或嘲讽,元诗则肯 定与同情 1。而陶渊明则大大 走红 于元代文 学,元代诗、词、曲异口同声地赞扬、肯定陶渊明,
3、往往同时流露出羡慕、向往之情,而且在出现频率 上又远远超过屈原。更有趣味的是,有时贬斥、否 定屈原的目的,正是作为陶渊明的反衬出现的。 如范康的寄生草 “ 饮: 长醉后方何碍,不醉时有甚思,糟腌两个 功名字,醅渰千古兴亡事,曲埋万丈虹霓志。 不达时皆笑屈原非,但知音尽说陶潜是。 陶渊明在元代文学中 仰之弥高 、 一枝独 秀 ,令古今文人喟叹。 在散曲中,李致远中吕 “ 粉蝶儿 “ 拟渊 明、张可久仙吕 “ 点降唇 “ 翻归去来辞,是摹 拟、化用陶渊明归去来兮辞的。也有直接描写 的,如吴弘道南吕 “ 金字经: 晋时陶元亮,自负经济才,耻为彭泽一县 宰。栽,绕篱黄菊开,传千载,赋一篇归去来。 在元
4、词中,虞集的苏武慢就是化用陶渊明 归去来兮辞的,如上片: 归去来兮,昨非今是,惆张独悲奚语。 迷途未远,晨景熹微 ,乃命导夫路。 风扬舟轻,候门童雅,此日载瞻衡宇。 酒盈尊,三径虽荒,松菊宛然如故。 刘敏中太常引 “忆归则曰: 无穷尘土与 风涛。名利两徒劳。解印便逍遥。算只有,渊明 最高。 这推崇,简直有点 登峰造极 在元诗中,用陶、咏陶、崇陶,更是种类繁多, 有直接吟咏的,如方澜的渊明、宋无的渊明 ; 也有题渊明画像的,如贡师泰题渊明小像、郑 元祜陶靖节像 ;又有大量的题图诗,所题之图 有渊明抚松图、渊明归去来图、陶渊明归兴 图、陶渊明漉酒图 ;还有大量的和陶诗,如和 渊明贫士、续咏贫士、和
5、陶咏荆轲 ;亦有集 句,刘因、黄潛常常集渊明句创作诗歌。 当然,元代的 渊明热 不是空穴来风,而与 时代思潮有关。元初文人与统治者的民族分离意 识,导致了一代文学的同趋与走向;隐逸、叹世、放 收稿日期 20140145 金项目 本文为国家社会科学基金重大项目(项目编号 :13&ZD112)成果之一。 作者简介 周建忠,男,江苏靖江人,南通大学楚辞研宄中心教授,博士生导师。 浪、纵饮、咏史、怀古题材的限定,可以使作者超越 阶段、跨越民族,而成为一代文学的潮流。正是时 代、心态、题材的原因使陶渊明成为 热点 人物 的。人们向往的内涵是多方面的,而人格因素、辞 官归隐则是主体方面,元代许衡卒时语其子
6、曰: 我平生为虚名所累,竟不能辞官,死后慎勿请谥 立碑也。 2不可忽略的是,人们在诗中歌颂、向 往陶渊明,要做陶渊明,但真正去做的,毕竟是少 数。陶渊明,就是陶渊明,有其不可模仿处。薛昂 夫正宫 “ 塞鸿秋已经体会到陶渊明的个性、独 特与甘苦: 功名万里忙如燕,斯文一脉微如线,光阴 寸隙流如电,风霜两鬓白如练。尽道便休官, 林下何曾见,至今寂寞彭泽县。 是的,屈原与陶渊明,代表了两种人生模式, 或云载道文化与闲情文化之 别。一般士人,往往 既做不了屈原,又做不了陶渊明,只是跟着屈原愤 世嫉俗、深恶痛绝地发誓、指责而不付诸行动,跟 着陶渊明吟唱、自赏而行动上另有所图或远离 诗意。 在元代文学中,
7、认识到屈原与陶渊明是两座 丰碑,均难以企及,只可敬佩难以效法的,毕竟是 极少数有理性思考的人,寥如晨星。百分之九十 九以上的人,都是通过对屈原模式的背离、摆脱而 归趋、认同于陶渊明模式。 如果撇开时代因素,元代 陶渊明热 的原因 亦源渊于宋代的苏轼,苏轼追和陶诗达 109首,是 一个典型的 追陶族 。但无法解释的是,苏轼也 是一个 追屈 族 ,他说 楚辞前无古,后无今 。 又说: 吾文终其身企慕而不能及万一者,惟屈子 一人耳。 5其屈原庙赋亦悲慨动人 人固有 一死兮,处死之为难 ,又云: 生既不能力争而强 谏兮,死犹冀其感发而改行。苟宗国之颠覆兮,吾 亦独何爱于久生。 这样,我们就要追溯到唐代
8、的白居易,他有 效陶潜体诗十六首,言及渊明的诗作还有 40 首,这才是一个正宗的 追陶族 ,他竭力地摆脱 屈原模式 长笑灵均不知命,江蓠丛畔苦悲吟 ( 咏怀 ); 独醒从古笑灵均,长醉如今学伯伦 ( 咏家酝十韵)。这种类似元代 是陶非 屈 的 走向也很特别,白居易否定屈原模式,认同陶渊明 模式,但没有做陶渊明,没有成为陶渊明第二。他 既避免了陶的贫寒困顿,又躲开了险恶的政治倾 乳;既获得了心灵的宁静,又享受了生活的 赐予 4。 我们终于可以归纳出屈陶二人影响于后代文 人的几种模式: A 、 是陶非屈。但是陶不践陶,仅仅停留在口 头上。 B 、 屈陶并举。往往取其一点,如人格追 求等。 C 、
9、非陶非屈。既不想做屈原,又不想做陶 渊明。 D 、 非陶是屈。执着人生,至死不懈,我行我 素,九死未悔。 四种范型:是陶非屈、是屈非陶、亦屈亦陶、非 屈非陶 都是以屈原模式与陶渊明模式相对立 而言的,作为两种文化 载道与闲情、儒家与道 家、进取与隐逸的代表作比较的。 这种著名诗人的比较应有三个层次: 显义 :异、对立、矛盾 隐义:难、敬佩而不效法 深义:同、卓异、独立 大诗人之间往往有某种感悟,郭沫若说: 我 自己对于这两位诗人宄竟偏于哪一位呢?也实在 难说。 B 也许郭沫若感悟到了某种不同之 同 。 即使在元代,也有人看到了这种深层之同,吴存在 恥园春 “ 舟中九日次韵中说: 出处虽殊,襟怀
10、 略似,光焰文章万古留。 这见地,真是与众不同, 在众人皆见 异 的氛围中看到了 同 。 通过长期领悟屈原,揣摩陶潜,对话沟通,触 类联想,笔者更多地从二者之异中看到了明显的 同 。 1. 出身与来历 他们均为远世显赫,当代没落,屈原唯一可以 炫耀的是 帝高阳之苗裔 ,至于父、祖辈,似乎无 可称道,诗云 忽忘身之贱贫 , 贱贫 可能反映 了比较真实的情况。陶渊明虽有曾祖陶侃光环的 映照,但 昭穆既远,己为路人 ( 赠长沙公 ) , 故 少而贫苦 。大起大落的家庭阴影,由盛转衰 的严峻挑战,良好文化教育的熏陶,使他们成为政 治上积极进取的文人。但是,少年时代经受的巨 大打击,在心理气质上留下了久
11、远的阴影,屈原 生于国而长于野 ,其中显然包括家庭悲剧的 蛛丝马迹 ,有人推测为 英雄弃儿 似嫌过分, 但父辈没有留给他财产、业绩,则显然是事实。陶 渊明八岁丧父,而且其父 淡焉虚止,寄迹风云 ( 命子),亦明其事业无成。可见家族留给他们 的是 :遥远的回忆、现实的困窘、良好的教育、情绪 的起伏、情感的脆弱。 屈原没有在作品中言及自己的儿子,我们只 能如此推测:即使有儿辈,亦无所作为。根据屈原 的心态与习惯,如果儿子有所作为,那一 定要大书 特书、聊以慰藉的。陶渊明有责子一诗,述及 五个儿子的情况。有人认为陶渊明饮酒过度,导 致五个儿子智商不高,雍、端二子 13岁那年,还难 以区分 六 与 七
12、 ,不是痴呆又是什么? 这 样理解,或许有所偏颇,违背了陶潜 贬 子蕴爱 的本旨。但五个儿子平庸无成,亦是事实。 追溯二人的家庭 脉落 ,我们可以看到:他 们就如一颗明亮的彗星,迅速升起,一闪而过,稍 纵即逝,只不过在广袤的天空中留下一道渐渐淡 褪,又永恒难灭的痕迹 ;他们虽然来有影,去有踪, 但无法寻找那源远流长、极为显赫的家族背景,又 找不 到子孙绵延,事业家传的家庭线索。家庭的 精华似乎正如代代蓄积的能量,在他们短暂的一 生中作了 一次性释放 ,从而也就染上了 一层伟 大、神秘的色彩! 2. 才能与志向 读读他们的作品,他们的志向主要在政治仕 途方面,可谓远大、执着。屈原的志向正在辅君之
13、 美政 ,举贤授能,君臣契合, 循绳墨而不颇 , 及前王之踵武 。而陶渊明亦不同寻常, 忆我 少壮时,无乐自欣豫,猛志逸回海,骞翮思远翥 。 但论及实际的治国才能,则不得不令人遗憾,屈大 夫才气横溢、娴于辞令是事实,只是将繁杂的政治 理想化、简单化、 英雄 化, 认为 国富强而法立 兮,属贞臣而日娱 ( 惜往日 h 他过高地估计 了自己的才能,那种自以为才能高超的贵族性、复 杂政治生活的幻想性、企望权位官阶的高层性,导 致了孤高自傲的高价值取向。他缺乏从政入世的 苦难 准备,缺乏政治家宽阔的胸怀、胆量、气 魄,缺乏社会关系中从容冷静、兼容协调的组织能 力。屈原未能身居高位,是他的伤心处 ;假如
14、真是 让他握有重权,厉行改革,楚国也未必治得好。陶 渊明仅做过祭酒、参军一类的小官,没有看出什么 政绩与才能 ;他一方面很想做官,但官儿太小又不 想好好干,所以刚刚到任,就又 静念 园林好,人 间良可辞 ! 投冠旋旧墟,不为好爵萦。 于是又 隐居,困 家贫 与理想,则又出仕。十三年中,时 仕时归,亦官亦隐 ,经过长久思考、选择,最后走上 归隐之路。同样,在个性气质上,陶渊明亦不宜为 官,他自己说: 性刚才拙,与物多忤,自量为己,必贻俗 患 (与子 严等疏 ) 密网裁而鱼骇,宏罗制而鸟惊;彼达人之 善觉,乃逃禄而归耕。(感士不遇赋) 他曾劝告好友颜延之: 违众速尤,迕风先蹶。身才非实,荣声有 歇
15、( 颜延之陶征士诔 ) s 意即违众速遭指责,背俗先自受挫。身才并 非实在,荣名终归虚无。故要求自己 不戚戚于 贫贱,不汲汲于富贵 。 他们对政治仕途的过高期望,对自身才能的 过高估价,必然将不得志、怀才不遇 有志不获 骋 ,归结于政治黑暗,忠佞倒置,世风日下,无一 可取。读读屈原的离骚、九章,同时代哪里 还能找到一个好人、一个贤臣,真是 举世皆浊我 独清 ,且看离骚中所述: 众皆竞进以貪婪兮,凭不厌乎求索。 羌内恕己以量人兮,各兴心而嫉妒。 固时俗之工巧兮,偭规矩而改错。 背绳墨以追曲兮,竟周容以为度。 世溷浊而不分兮。 世并举而好朋兮。 世溷浊而嫉贤兮,好蔽美而称恶。 陶之归隐,他曾强调自
16、己 少无适俗韵,性本 爱丘山 , 质性自然 ,但另一方面亦愤世嫉俗地 归结为社会黑暗,无法生存,如 是非苟相形,雷 同共誉毁 ( 饮酒之为、 去去当奚道,世俗久 相欺 ( 饮酒之十二),故将出仕比为 误落尘 网中 。他的感士不遇赋更是直接、愤激: 嗟乎!雷同毁异,物恶其上,妙算者谓 迷,直道者云妄。坦至公而无猜,卒蒙耻以受 谤,虽怀琼而握兰,徒芳洁而谁亮? 所以他们的创作,很少严格意义上的 文学 创作,总是或远或近、或隐或显地与政治失落、怀 才不遇有关。 3. 矛盾与斗争 可以这样说,屈之沈湘,陶之隐逸,均是远大 志向、政治理想与现实矛盾无法调和的结果。他 们个性执着,与众不同,我行我素,常常
17、令人不解, 加之朋友有限,社会交游不广,以致给人们造成一 种假象:他们是否脑子碰线、精神失常?是遭受重 大打击、少年心灵创伤而导致的病态?其实,我们 的诗人与一般的人一样,均有七情六欲、喜怒哀 乐,同样有做官的强烈欲望,更有 官本位 潜意 识的痛苦而深层的煎熬。他们在漫长的流放疏远 之中、隐居躬耕之中,经受过无数次的犹豫、思考、 彷徨、矛盾、斗争。他们的作品,正是他们心灵发 展历程的真实写照,是他们苦难历程的真实记录。 他们的作品,准确地说,应为人生思索的 文学日 记 或 日记题材的诗文 。无独有偶,屈原行吟 泽畔,遇到了好心的渔父劝告;陶潜归隐弃官,遇 到了好心的田父的劝告。且看他们的劝词:
18、 渔父 圣人不凝滞于物, 而能与世推移。 世人皆浊, 何不湄其泥而扬其波? 众人皆醉, 何不铺其糟而歇其鹂? 何故深思高举, 自令放为? 田父 褴褛茅檐下, 未足为尚柄。 一世皆尚同, 愿君汩其泥。 再看他们的回答: 屈原说: 安能以自身之察察,受物之汶汶者乎? 宁赴湘流,葬于江鱼之腹中,安能以皓皓之 白,而蒙世俗之尘埃乎(渔 父) 陶渊明说: 深感父老言,禀气寡所谐。 纡辔诚可学,违己讵非迷? 且其欢此饮,吾驾不可回 !( 饮酒之 九) 从二位诗人的作品来看,渔父、田父应该实有 其人,而且都是善意的、友好的,对其遭遇、处境是 同情关心的,其劝告是发自肺腑的,其劝词亦是常 人的、世俗的、普通的
19、、随和的选择。笔者对人们 在解读过程中贬斥、谴责二父的理解,乃至于作为 屈、陶二子的反衬,深感不安。二父所言,亦是二 子思想斗争中不可回避的真实的一个方面。二子 将其劝词写进作品,亦是承认在人生道路上确实 还有自己抉择之外的选择,而且这一选择,也曾经 对他们产生过动摇与影响。他们自身也曾有过这 方面的考虑与斗争。只要看看二子的答词,无一 例外地选择反问句式,即可见其一斑。反诘有力, 表明自己的坚定执着,是一方面;另一方面,正因 为对方击中自己的弱点,通过反诘来克服、克制、 限制自身的弱点与动摇。这种反诘与其是针对二 父的,不如说是针对自身心灵深处的犹疑、动摇 的。通过反诘的强化以坚其志、以约束
20、自己。 由此观之,屈、陶之伟大,不在于表层上的选 择与坚持:屈原被疏被放后决不屈服,沉湘以抗 ; 陶渊明弃官归田之后决不出仕、终穷一生。而在 于他们心理自我调节、自我平衡、自我净化、自我 升华的胜利与成功;他们不掩饰自己真实的矛盾 与动摇,他们能够正确地直接面对这种矛盾与动 摇,从而通过自我调节与平衡,克服这种矛盾与动 摇 我们感受到的是真实可信的心灵脉搏的跳 动,有血有肉的苦难人生的追求,同于常人而又超 于常人的可贵之处。 假如我们对渔父、田父的解读,还感到不太可 信的话 ,我们完全可以找出众多的旁证。如离 骚中的女嬰、灵氛、巫咸之词,卜居中的八种 选择。选择代表了矛盾与动摇 ;选择,又显示
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 屈原 陶渊明 周建忠
限制150内