2022舞蹈鉴赏_舞蹈鉴赏答案.docx
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1、2022舞蹈鉴赏_舞蹈鉴赏答案 舞蹈鉴赏由我整理,希望给你工作、学习、生活带来便利,猜你可能喜爱“舞蹈鉴赏答案”。 浅谈中华民族舞剧的艺术特征 以秦俑魂为例 摘要 本文主要是通过分析和阐述中华民族舞剧的艺术特征和概况,来进一步清楚和明确这一发展着的艺术概念,要探究解决如何在民族文化艺术的传统基础上,汲取外来的阅历,创作新型的、富有民族特色的舞剧形式。并从这一重要的使命中来观赏和了解民族舞剧的魅力之所在。让这一中华民族文化与西方艺术形式相结合的艺术结晶,更好的在中国舞蹈史上创建出更多的经典和传奇。 关键词 中国传统舞剧 发展 概况 艺术特征 一 中华民族舞剧的含义及内容组成 民族舞剧是以特定地域
2、的民族风情为背景,结合西方舞剧的表演形式将一个人们熟知或鲜为人知的民族文化形态以无声的舞台表演展示给我们。 由前苏联芭蕾编导大师查普林与表演艺术家李少春联合指导的对于中国舞剧的发展来说,宝莲灯具有特别的历史意义:它是显明成型的中国第一部大型的民族舞剧,标记着中华民族舞剧的初建成型,树立了我国古典民族舞剧一种比较完整的样式,为这一类型舞剧的发展奠定了基础。 宝莲灯又名劈山救母,是我国民间广为流传的古典神话故事。编导进行这部舞剧创作的目的,就是要探究解决如何在民族文化艺术的传统基础上,汲取外来的阅历,创作新型的、富有民族特色的舞剧形式。编导首先考虑的是作为独立的舞剧艺术,不用语言,主要靠舞蹈动作,
3、以及和音乐、舞美的结合,来表达人物的思想感情。这种做法,符合了建国初期发展民族文化的时代要求。 在此之前,中心试验歌剧院舞剧团创作演出了盗仙草刘海戏蟾碧莲池畔等由传统戏曲改编的舞剧,本剧持续了该团始终以来对创作民族舞剧的探究和风格。舞剧宝莲灯也是北京舞蹈学校第一期编导班学员李仲林和黄伯寿的毕业习作,导师为苏联专家查普林和京剧名家李少春,依据舞剧艺术形式的特别要求,编导把剧情概括为六场: 本剧依据西安出土的华夏古老文明的奇迹秦始皇陵兵马俑创编。1984年参与西安市首届戏剧节,获剧本三等奖。同年,获中国舞协陕西分会颁发的舞蹈创作优秀作品纪念奖。 宝莲灯的舞蹈语汇基本上采纳的是中国古典舞基本舞蹈语言
4、。三圣母的长纱和长绸、沉香的剑舞、霹雳大仙的拂尘等动作与技巧的运用,在塑造人物性格、表现人物思想上起到了 良好的作用。同时,汉族民间舞的插入呈现了环境、烘托了气氛、表现了乡土风情。 舞剧宝莲灯创作和演出的胜利,标记着我国舞蹈工作者在中华民族传统舞蹈的基础 上,借鉴了芭蕾舞剧的艺术表现形式,所创建出具有浓郁的中华民族风格的大型舞剧,使得我国的舞剧创作进入了一个新的历史阶段。虽然这只是创建我国民族舞剧的一种做法,但是 它已经树立了我国古典民族舞剧一种比较完整的样式,为发展这个类型的舞剧奠定了基础。西安是一个悠久的历史文化名城,是一座古老而奇妙的城市,是一座承载着华夏文明的文化古都。秦砖汉瓦、暮鼓晨
5、钟,丝绸之路开通后,西安成为东方文明的中心。 被人们称西有 罗马,东有长安, 我很喜爱西安这所城市,不仅它历史悠久,更是因为它曾是一个古老帝 国的首都,秦始皇横扫六国,统一中国,最终定都咸阳,也就是今日的西安,也正是秦始皇为后人留下了令人惊羡的兵马俑,让后人了解当年秦军战场所向无敌的气概。我喜爱兵马俑 所以爱屋及屋,也喜爱关于它的作品。第一次看到这个作品就被深深的所折服,表演者黄豆豆把 俑 演义充溢了非凡的灵气与感悟,天人合一,变化无常,苍凉悠远,他在舞蹈节奏、造型、身体语言的表现等方面,表 现了超一流的技巧,已经达到一种挥洒自如、物我两忘的境界。据说 舞蹈创意来自编导家 参观世界十大奇迹之一
6、的中国西安兵马俑之后的剧烈冲动,在久积于心之后的勃发之中构建 出秦王点兵舞台阵势,在四人舞的形式中,以一当十,以小见大,以少胜多,以弱制强。集中地表现了中华男儿,驰骋疆场,不怕牺牲,勇往直前的大无畏的英志气概。 我在一篇新闻报道中看到,有记者采访黄豆豆问他 为何会 选择这样一种题材呢?他 说,他看了一部犯罪分子偷盗古俑的记录片,那些无比宝贵的俑体被破坏,手足被锯断,俑身被空气所腐蚀,难受地哭了。他说,他是为历史而流泪,这些俑原本是一些孤独的殉葬品,它们没有发言权,如今,它们连保持孤独的权利也被剥夺了,许多人打它们的办法。黄豆豆认为,表现俑的孤独感,舞蹈是最好的一种体现形式,莫非俑不是一种 哑剧
7、 么?它们与舞蹈一样,没有台词,然而,事实上却到处有抹不掉的台词。秦俑魂很快就排好了。 它作动身点明显是从 “ 俑 ” 人手,在形象创建方面始终紧扣 “ 俑 ” 之质感。采纳五指并拢,肘部屈折,带着石像固有的棱角顿挫感的运动形象贯串始终,从而将中国古代武士的特有形象显明而精确地带人观众的视野,不仅拉开了 “ 俑 ” 的艺术造型与现实生活的距离感,同时亦营造出艺术作品的历史深厚感。但编导到处不忘的是让 “ 俑 ” 活起来。他们变得有血有肉,有魂有魄,精忠报国,甘洒热血, “ 好男儿当自强 ” 。 作者细心地在中国人的人体文化的动态中找寻,将中国古典舞、中国太极拳以及中国武术中 最具特色的动态加以
8、锤炼,熔果敢、刚毅、强悍、沉稳为一炉,刚中见柔,柔中寓刚,揭示 着中国古代武士,亦揭示着中国男儿自尊、自强、自信、骄傲的精神风貌。秦王点兵的历史 意义在于为完成统一中国之千秋大业,点出精兵强将。因此,能否在舞蹈中点出 “ 精兵强将 ” ,关键在于 “ 兵 ” 和 “ 将 ” 有否真 ”“ 功夫 ” 。黄豆豆认为技术的高潮往往能够营造情感的高潮和舞蹈的高潮。因此,他细心地寻求和锻造人物的这种 “ 功夫 ” : “ 横移空中转身变叉 ”、“ 空中腾跃劈腿 ”、集体 “ 旋子三百六 ”、“ 空中转体大蹦子 ”、“ 跳动扑虎 ” 大舞姿的变体旋转以及集体 “ 朝天蹬 ” 等等。通过超绝的技术,使 “
9、人 ” 的超越达到不行企及的高度和境界,于是兵之 “ 精 ”、将之 “ 强 ” 以及由个人的集合之上的民之 “ 高 ” 和族之 “ 盛 ” 便呼之欲出。但黄豆豆并没有止步,视觉的穿透点是在爆开秦俑的 “ 魂 ” 。坚韧不拔,勇往直前, 秦俑魂 点出的是中国武士精神的昂扬和民族情感的激越,最终点出的是包袱在 “ 俑 ” 的坚硬岩石之中的几千年的历史文化铸就的民族英雄的魂魄! 有魂有魄的艺术是靠有章有法的编舞创建完成的。四人舞从体裁的选择上便自然而然地强化 “ 强将精兵 ” 的意味。从节奏方面而言,从慢到快,从张到弛;就空间感而言,从静到动,从聚到散;从幅度、力度上把握从小到大、从弱到强;并且,舞
10、之不足便呼喊之,舞者用胸腔发出浑厚的呼喊,从无声变有声,因而舞蹈表现的 “ 俑 ”、“ 人 ”、“ 魂 ”、“ 神 ” 便得以充分地实现。又由于黄豆豆对民族历史的思索是通过对其精神的确定和价值的颂扬达 成的,因此,这种确定和颂扬更让秦王点兵点出一种生命 “ 气 ” 和英雄 “ 势 ” ,从而深刻示意了中华民族的宏大,气概磅礴,恢宏壮阔,势不行挡!第五届全国艺术院校青少年 “ 桃李杯 ” 舞蹈竞赛中,改编为中国古典舞男子独舞,由黄豆豆表演,将作品的技术技 巧发挥到极致,荣获优秀创作大奖以及中国古典舞男子成年组表演一等奖。赛后受洛桑世界 芭蕾舞大赛主席之邀,赴洛桑国际舞蹈竞赛进行示范演出,引起巨大
11、的轰动。 中国古典舞作为我国舞蹈艺术中的一个类别,是在民族民间传统舞蹈的基础上,经过历代 专业工作者提炼、整理、加工、创建,并经过较长时期艺术实践的检验流传下来的具有肯定 典范意义的和古典风格特色的舞蹈。中国古典舞,这一舞种的定名,是欧阳予倩先生在1950年首次提出的,后得到舞蹈界人士认同并广为流传,最终被确定下来。当代中国古典舞与中国古代舞蹈有着血缘关系,但它并完全等同于中国古代舞蹈。当代中国古典舞是在新中国成立后,由北京舞蹈学院唐满城、李正一等舞蹈工作者在中国戏曲舞蹈和中国武术的基础上并结合外国芭蕾舞逐步总结、归纳而创立的。中国古典舞的概念有其历史性,更具有风格性的意味,它同时也是一个发展
12、着的概念。 中国古典舞有着极为悠久的历史。它的渊源可以追溯到中国古代宫廷舞蹈或更为遥远时代的 民间舞蹈。至周代起先,到汉、两晋乃至唐代五代宫廷设立特地的乐舞机构,集中和培育专业乐舞人员,并对流行于民间自娱性舞蹈和宗教舞蹈乃至外邦舞蹈进行了整理、探讨、加工和发展,形成了宫廷舞蹈。其中如周代的六代舞(包括云门、咸池、大韶、大夏、大菠、大武六个乐舞,唐代的九部乐、十部乐、坐部伎、乐部伎、大曲等,异彩纷呈,各领风骚。中国宫廷舞蹈,是历代统治者愉悦享乐、树碑立传的一种重要工具,以女乐为主。由于宫廷舞蹈以统治者的审美情趣而创作,其一部 分作品不行避开地存在着风格上的绮糜、内容上的消极;但大部分还是多由艺人
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