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1、第第八八章章 西西游游记记西游记的文学地位四大名著之一四大名著之一四大奇书之一四大奇书之一神魔小说代表作神魔小说代表作第一节第一节西游记西游记成书、作者、版本成书、作者、版本一、一、西游记西游记的成书的成书西游记的成书过程大致可分为三个阶段:(一)取经本事(一)取经本事及神异化及神异化(二)向俗讲、民间故事的演变(二)向俗讲、民间故事的演变(三)(三)在平话和戏曲创作过程中逐步定型在平话和戏曲创作过程中逐步定型(一)取经本事及神异化1、13岁出家,后到天竺去取经。贞观十九年回到长安,取回佛经657部。后在慈恩寺译佛经75部,创立了佛经的重要宗派法相宗。唐高宗麟德元(664),玄奘圆寂。旧唐书方
2、伎传 w2、门徒辨机辑录成、门徒辨机辑录成大唐西域记大唐西域记w3、弟子慧立、彦琮撰写、弟子慧立、彦琮撰写大唐大慈大唐大慈恩寺三藏法师传恩寺三藏法师传(二)向俗讲、民间故事的演变最早把西游故事神话化是北宋最早把西游故事神话化是北宋“说经说经”话话本本大唐三藏取经诗话大唐三藏取经诗话1、主角由唐僧向猴行者转变。主角由唐僧向猴行者转变。2、深沙神是沙僧雏形,尚无猪八戒。、深沙神是沙僧雏形,尚无猪八戒。3 3、也也标标志志着着取取经经的的真真人人真真事事向向神神魔魔故故事事的演变。的演变。(三)西游故事在平话和戏曲创作过程(三)西游故事在平话和戏曲创作过程中逐步定型中逐步定型 w金院本金院本唐三藏唐
3、三藏,元,元吴昌龄吴昌龄唐三唐三藏西天取经藏西天取经;w元末明初杨景贤元末明初杨景贤西游记西游记杂剧,杂剧,猴行猴行者已变为者已变为孙悟空孙悟空,首次出现首次出现猪八戒猪八戒。深。深沙神也改称沙神也改称了沙和尚了沙和尚。w元末明初曾有元末明初曾有西游记西游记平话流传,见平话流传,见永乐大典永乐大典“梦斩泾河龙梦斩泾河龙”;朝鲜;朝鲜朴通事谚解朴通事谚解载有一段载有一段“车迟国斗圣车迟国斗圣”,八条注释提到,八条注释提到“详见详见西游记西游记”。壁画记载了西游故事壁画记载了西游故事 山山西西稷稷山山县县青青龙龙寺寺西西游游记记壁壁画画(元元末末明明初初)安西东千佛洞w安西东千佛洞2号窟“取经图”
4、安西榆林石窟榆林窟第3窟:玄奘、行者取得真经后拜别观音、普贤菩萨的东归图水月观音水月观音二、西游记的作者1、无名氏2 2、丘处机清初刊本始署名为丘处机3、吴承恩吴承恩乾隆年间始有作者是吴承恩的提法吴承恩吴承恩,字汝中,号射阳山人。淮安府山阳县人,字汝中,号射阳山人。淮安府山阳县人他生于一个由学官沦落为商人的家族,家境清他生于一个由学官沦落为商人的家族,家境清贫。吴承恩自幼聪明过人,贫。吴承恩自幼聪明过人,淮安府志淮安府志载他载他“性敏而多慧,博极群书,做诗文下笔立成。性敏而多慧,博极群书,做诗文下笔立成。”但他科考不利,至中年才补上但他科考不利,至中年才补上“岁贡生岁贡生”出出任任长兴县长兴县
5、丞,由于看不惯官场的黑暗,不久愤丞,由于看不惯官场的黑暗,不久愤而辞官,后流寓而辞官,后流寓南京南京,长期靠卖文补贴家用。,长期靠卖文补贴家用。晚年因家贫,贫老以终。晚年因家贫,贫老以终。吴承恩自幼喜欢读稗官野史,熟悉古代神吴承恩自幼喜欢读稗官野史,熟悉古代神话故事和民间传说。官场的失意,生活的困顿,话故事和民间传说。官场的失意,生活的困顿,使他加深了对封建科举制度、黑暗社会现实的使他加深了对封建科举制度、黑暗社会现实的认识,促使他运用志怪小说的形式来表达内心认识,促使他运用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤懑。的不满和愤懑。吴承恩吴承恩w射阳先生存稿射阳先生存稿卷。卷。神探赵成文复原吴承恩原
6、貌三、三、西游记西游记的版本的版本繁繁本本:最最早早刻刻本本是是明明万万历历2020年年(15921592)金金陵陵世世德德堂刻本,堂刻本,2020卷。卷。清清代代刻刻本本:汪汪象象旭旭西西游游证证道道书书,陈陈士士斌斌西西游游真真诠诠,张张书书绅绅西西游游记记,刘刘一一明明西西游游原原旨旨。均补唐僧出身为第九回。均补唐僧出身为第九回。简简本本:有有两两种种。唐唐三三藏藏西西游游释释厄厄传传1010卷卷,共共6969则则,朱朱鼎鼎臣臣编编辑辑,万万历历间间刻刻,有有唐唐僧僧出出身身故故事事;四四游游记记中中杨杨志志和和的的西西游游记记传传,共共4 4卷卷4141回回,篇篇幅幅与与朱朱本本相相近
7、近,无无唐唐僧僧出出身身故故事事。一般认为简本是繁本的删节本。一般认为简本是繁本的删节本。第二节第二节 西游记西游记的思想内容的思想内容 一百回,三部分一百回,三部分17回,孙悟空出世及大闹天宫回,孙悟空出世及大闹天宫812回,唐僧出世,取经缘起,过回,唐僧出世,取经缘起,过渡部分。渡部分。13100回,师徒四人西天取经,主干回,师徒四人西天取经,主干 思想内容(主旨)思想内容(主旨)一、一、西游记西游记“幻幻”之内涵之内涵1 1、“幻中有理幻中有理”2 2、“幻中有趣幻中有趣”3 3、“幻中有实幻中有实”西游记西游记与心学与心学 1 1、明代心学:明代心学:融融儒儒教教“存存心心养养性性”、
8、道道教教“修修心心炼炼性性”和和佛佛教教“明明心心见见性性”,其其主主旨旨是是“求求放放心心”,“致致良良知知”,以以此此维维护护封建秩序封建秩序 。2 2、书中书中“心猿心猿”:比比喻喻躁躁动动心心灵灵的的宗宗教教语语。用用作作孙孙悟悟空空别别称称,意意在在表表明明把把悟悟空空作作为为人人心心幻幻相相来刻画。来刻画。3 3、孙悟空形象的隐喻:、孙悟空形象的隐喻:孙悟空大闹天宫孙悟空大闹天宫隐喻隐喻放心放心 被压于五行山下被压于五行山下隐喻隐喻定心定心 西天取经成正果西天取经成正果隐喻隐喻修心修心 鲁迅鲁迅中国小说的历史的变迁中国小说的历史的变迁:“如如果果我我们们一一定定要要问问他他的的大大
9、旨旨,则则我我觉觉得得明明人人谢谢肇肇淛淛说说的的西西游游记记以以猿猿为为心心之之神神,以以猪猪为为意意之之驰驰,其其始始之之放放纵纵,上上天天入入地地,莫莫能能禁禁制制,而而归归于于紧紧箍箍一一咒咒,能能使使心心猿猿驯驯服服,至至死死靡靡他他,盖盖亦亦求求放放心心之之喻喻这这几几句话,已经很足以说尽了句话,已经很足以说尽了”。二、对人性自由的向往和自我价值的肯二、对人性自由的向往和自我价值的肯定定 三三、呼呼唤唤有有理理想想、有有能能力力、有有个个性性的的人人性美性美四、整体性寓意与局部性象征四、整体性寓意与局部性象征首先,对天宫、地府、西天等神权机构和西行途中首先,对天宫、地府、西天等神权
10、机构和西行途中人间国度的描写,都形象地影射现实中皇权统治的人间国度的描写,都形象地影射现实中皇权统治的种种丑恶:种种丑恶:玉帝天宫,黑暗腐败;佛祖西天,贿赂公行;玉帝天宫,黑暗腐败;佛祖西天,贿赂公行;阎罗地府,营私舞弊;人间国度,君昏臣佞;阎罗地府,营私舞弊;人间国度,君昏臣佞;国王昏庸,道士作恶。国王昏庸,道士作恶。其次,取经路上形形色色的妖魔,虽总体象征其次,取经路上形形色色的妖魔,虽总体象征“修修心心”过程的种种障碍,局部上显然还是现实社会地过程的种种障碍,局部上显然还是现实社会地方恶势力的影子。方恶势力的影子。再次,上界神佛与下界妖魔的相互勾结、残害生再次,上界神佛与下界妖魔的相互勾
11、结、残害生灵,正是现实社会中统治阶级上下一体、沆瀣一灵,正是现实社会中统治阶级上下一体、沆瀣一气、欺压百姓的一种变形写照。气、欺压百姓的一种变形写照。人物形象分析w一、孙悟空艺术形象的来源一、孙悟空艺术形象的来源w1、与我国古代神话、民间传说及道、释两教的故事中与我国古代神话、民间传说及道、释两教的故事中长期流传的长期流传的奇闻异说奇闻异说有关。有关。w“石中生人”的夏启、“铜头铁额”的蚩尤、“与帝争位”的刑天及一些猿猴成精w2、“无支祁无支祁”说说w3、“哈奴曼哈奴曼”说说w4、“混血混血”说说孙悟空形象孙悟空形象w1 1、性格特点:性格特点:追求自由,反对束缚;张扬个性,蔑视权威;英追求自
12、由,反对束缚;张扬个性,蔑视权威;英勇顽强、爱憎分明;机智诙谐,活泼乐观。勇顽强、爱憎分明;机智诙谐,活泼乐观。2 2、他他集集人人性性、神神性性、物物性性于于一一体体。他他有有个个性性、有有感感情情,能能言言语语,会会思思想想,对对师师傅傅忠忠心心耿耿耿耿,对对取取经经事事业业充充满满责责任任感感,显显现现其其人人性性的的一一面面。此此外外,他他神神通通广广大大,上上天天入入地地、善善于于变变化化,又又显显示示神神性性的的一一面面。再再者者,他他毛毛脸脸雷雷公公嘴嘴,罗罗圈圈腿腿、拐拐子子步步,性性情情急急躁躁,做做事事毛毛糙糙。即即如如他他在在灵灵台台方方寸寸山山修修炼炼听听讲讲,听听到到
13、高高兴兴时时,喜喜得得他他抓抓耳耳挠挠腮腮,眉眉开开眼眼笑笑。忍忍不不住住手手之之舞舞之之,足足之之蹈蹈之之,体体现现了了猴猴子子的的特征。特征。w3、孙悟空也有弱点,如心高气傲、自命不凡、逞强好、孙悟空也有弱点,如心高气傲、自命不凡、逞强好胜、喜欢奉承、看重名气,急躁易冲动,好捉弄人。胜、喜欢奉承、看重名气,急躁易冲动,好捉弄人。二、猪八戒形象分析w1、吃苦实干,却又贪吃贪睡;、吃苦实干,却又贪吃贪睡;w2、好色自私,却又不背叛大义;、好色自私,却又不背叛大义;w3、呆头呆脑,但也偶有心机;、呆头呆脑,但也偶有心机;w4、作战勇敢,但又常闹散伙。、作战勇敢,但又常闹散伙。w是一个让人忍俊不禁
14、的喜剧形象。是一个让人忍俊不禁的喜剧形象。三、唐僧形象分析w1、坚定虔诚、执着追求的殉道精神;、坚定虔诚、执着追求的殉道精神;w2、忠君报国、矢志不渝的儒士情怀;、忠君报国、矢志不渝的儒士情怀;w3、沉迷善缘、不察皂白的迂腐之气;、沉迷善缘、不察皂白的迂腐之气;w4、懦弱无能、胆小怕事的市民心态。、懦弱无能、胆小怕事的市民心态。四、沙僧形象分析w1、任劳任怨、踏实肯干;、任劳任怨、踏实肯干;w2、寡言少语、谨慎沉稳;、寡言少语、谨慎沉稳;w3、中和、中和“生生”“克克”,协调五行;,协调五行;w4、自觉向善,但求正果。、自觉向善,但求正果。第四节第四节 西游记西游记的艺术成就的艺术成就w(一)
15、以积极浪漫主义的创作方法,创造了一(一)以积极浪漫主义的创作方法,创造了一个瑰丽神奇多彩的神话世界,极幻又极真。个瑰丽神奇多彩的神话世界,极幻又极真。w1 1、奇妙的神通本领,如孙悟空有七十二变;、奇妙的神通本领,如孙悟空有七十二变;w2 2、神奇的器物,如意金箍棒;、神奇的器物,如意金箍棒;人参果:遇金而人参果:遇金而落,遇木而枯,遇水而化,遇火而焦,遇土而落,遇木而枯,遇水而化,遇火而焦,遇土而入。入。w3 3、不同寻常的环境:、不同寻常的环境:w 流沙河八百里,鹅毛漂不起流沙河八百里,鹅毛漂不起沙漠的象征。沙漠的象征。w 火焰山炎热无比,铜脑盖、铁身躯也化成汁。火焰山炎热无比,铜脑盖、铁
16、身躯也化成汁。w (二二)塑塑造造了了物物性性、神神性性与与人人性性统统一一的的人人物物形形象象,既反映了社会的真实,又有着神奇色彩。既反映了社会的真实,又有着神奇色彩。w如猪八戒,贪吃好睡,笨拙莽撞,满口呆话,自如猪八戒,贪吃好睡,笨拙莽撞,满口呆话,自私还有点好色,爱耍小聪明,又常常丢丑私还有点好色,爱耍小聪明,又常常丢丑体体现了猪的特性以及人性弱点。他也有神通,会现了猪的特性以及人性弱点。他也有神通,会3636般变化,但只能变成大木墩、大石头、大胖丫头般变化,但只能变成大木墩、大石头、大胖丫头等等他虽然意志不够坚定,一路却也出力不少:他虽然意志不够坚定,一路却也出力不少:开路搭桥,作用无
17、可替代。开路搭桥,作用无可替代。(三三)多角度、多色调描绘的形象多角度、多色调描绘的形象西西已已开开始始打打破破人人物物性性格格单单一一,好好人人一一切切都都好好、坏坏人人一一切切都都坏坏的的倾倾向向,注注意意多多角角度、多色调塑造人物。度、多色调塑造人物。如如唐唐僧僧,心心地地善善良良、信信仰仰坚坚定定,不不畏畏艰艰险险、勇勇往往直直前前,但但是是非非不不分分、懦懦弱弱无无能能、固执迂腐。固执迂腐。(四)乐观轻松的喜剧气氛(四)乐观轻松的喜剧气氛 西西行行之之路路布布满满陷陷阱阱,是是一一条条恐恐怖怖之之路路、死死亡亡之之路路。然然而而西西游游记记却却始始终终洋洋溢溢着着乐乐观观轻轻松松的的
18、喜喜剧剧气气氛氛。一一来来,主主人人公公孙孙悟悟空空艺艺高高胆胆大大,总总能能化化险险为为夷夷、克克敌敌制制胜胜,给给读读者者以以信信心心;二二来来,作作者者始始终终以以童童心心进进行行创创作作,心心态态乐观,童趣盎然。乐观,童趣盎然。林林庚庚西西游游记记漫漫话话称称,吴吴承承恩恩是是一一位位富富于于童童心心的文学家,的文学家,西游记西游记是一部富于童话性的小说。是一部富于童话性的小说。w胡适胡适西游记考证西游记考证:西游记西游记所以能成所以能成世界的一部绝大神话小说,正因为世界的一部绝大神话小说,正因为西游记西游记里种种神话都带着一点诙谐意味,能使人里种种神话都带着一点诙谐意味,能使人开口一
19、笑,这一笑就把那神话开口一笑,这一笑就把那神话“人化人化”过过了。我们可以说,了。我们可以说,西游记西游记的神话是有的神话是有“人的意味人的意味”的神话。这种诙谐里面含有一种的神话。这种诙谐里面含有一种尖刻的玩世主义,尖刻的玩世主义,西游记西游记的文学价值正的文学价值正在这里。在这里。(五)曲折巧妙的结构五)曲折巧妙的结构 以取经人物的活动为中心,以人在旅途的方式,逐次展以取经人物的活动为中心,以人在旅途的方式,逐次展开情节,八十一难包含四十一个小故事开情节,八十一难包含四十一个小故事,各个小故事都相各个小故事都相对独立,错落有致,而又因果分明。情节离奇有趣对独立,错落有致,而又因果分明。情节
20、离奇有趣西游记西游记共共100100回,在结构上主要由三大部分组成:回,在结构上主要由三大部分组成:序幕:序幕:前前7 7回,大闹天宫回,大闹天宫 过渡:过渡:中中5 5回,取经缘起回,取经缘起 主体:主体:后后8888回,西天取经回,西天取经 各部分都有其相对独立性,特别是主体部分的取经各部分都有其相对独立性,特别是主体部分的取经故事所包括的故事所包括的4141个小故事,几乎都可独立成篇。个小故事,几乎都可独立成篇。整部整部西游记西游记可以说是许多短篇小说的连缀与组合,属可以说是许多短篇小说的连缀与组合,属“短篇加短篇短篇加短篇”的线性结构的线性结构。(六)(六)诙谐幽默的语言风格。诙谐幽默
21、的语言风格。西游记西游记的语言轻松诙谐、妙趣的语言轻松诙谐、妙趣横生。作者一支笔挥洒自如,活泼跳跃,横生。作者一支笔挥洒自如,活泼跳跃,诙谐幽默;杂以方言俗谚,形成别具一格诙谐幽默;杂以方言俗谚,形成别具一格的独特文风,体现作者驾驭文字的超迈能的独特文风,体现作者驾驭文字的超迈能力,他人很难模仿。力,他人很难模仿。西游记西游记的影响的影响一一、西西游游记记的的续续书书、仿仿作作、节节本本等等,如如续续西西游游记记、后后西西游游记记、后后西西游游记记、西西游游补补;四四游游记记(杨杨志志和和西西游游记记、吴吴元元泰泰东东游游记记、余余象象斗斗南南游游记记和和北游记北游记););二二、出出现现了了大大批批为为神神仙仙立立传传的的作作品品。如如达达摩摩、观世音、吕纯阳、韩非子、牛郎织女等。观世音、吕纯阳、韩非子、牛郎织女等。三三、与与历历史史故故事事相相交交融融的的故故事事。如如三三遂遂平平妖妖传传、封封神神演演义义、三三宝宝太太监监西西洋洋记记,封神演义封神演义最为出色。最为出色。
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