四库全书总目导读电子教案.ppt
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1、四库全书总目导读一、目录与目录学是读书治学的基础一、目录与目录学是读书治学的基础目目录录:目指一书的篇名或群书的书名,录指叙录,是对一篇书或一部书的内容所作的提要。目目录录学学:研究目录的产生和发展规律的科学,或者说就是研究如何更好地解决不断增长的文献与人们对它的特定需要之间的矛盾的一门学问。它着重研究如何编制和利用各种目录。目录和目录学是读书治学的基础目录和目录学是读书治学的基础历代学者从他们读书治学的经验出发,充分论述了目录学在读书治学中的重要作用。“目录之学,学中第一紧要事,必以此问途,方能是其门而入。”“凡读书最切要者,目录之学,目录明,方可读书,不明终是乱读。”(清王鸣盛)“目录之学
2、,读书入门之学也。”(清江藩)“学术如千门万户,书籍更已不只汗牛充栋。将欲因书究学,非有目录学为之向导,则事倍而功半。”(姚名达)“治学之士,无不先窥目录以为津逮,较其他学术,尤为重要。”(余嘉锡)目录学的作用辨章学术,考镜源流,辨章学术,考镜源流,即类求书,因书究学。即类求书,因书究学。(章学诚)(章学诚)目目录录学学者者,将将群群书书部部次次甲甲乙乙,条条别别异异同同,推推阐阐大大义义,疏疏通通伦伦类类,将将以以辨辨章章学学术术,考考镜镜源源流流,欲欲人人即即类类以以求求书书,因因书书究究学之专门学术也学之专门学术也 (姚名达)(姚名达)目录学的作用“目录学就好象一个帐本,打开帐本,前人留
3、给我们的历史著作概况,可以了然。古人都有什么研究成果,要先摸摸底,到深入钻研时才能有门径,找自 己 所 需 要 的 资 料,也 就 可 以 较 容 易 找 到 了。”(陈垣)四库全书总目四库全书总目是了解中国传统典籍的必读书。是了解中国传统典籍的必读书。四四库库全全书书总总目目著著录录图图书书34613461种种,7930979309卷;存目卷;存目67936793种,种,9355193551卷。卷。二、二、四库全书总目四库全书总目的分类体系的分类体系经经部部:易易类类、书书类类、诗诗类类、礼礼类类(周周礼礼、仪仪礼礼、礼礼记记、三三礼礼总总义义、通通礼礼、杂杂礼礼书书)、春春秋秋类类、孝孝经
4、经类类、五五经经总总义义类类、四四书书类类、乐乐类类、小学类(训诂、字书、韵书)。小学类(训诂、字书、韵书)。史史部部:正正史史类类、编编年年类类、纪纪事事本本末末类类、别别史史类类、杂杂史史类类、诏诏令令奏奏议议类类(诏诏令令、奏奏议议)、传传记记类类(圣圣贤贤、名名人人、总总录录、杂杂录录、别别录录)、史史抄抄类类、载载记记类类、时时令令类类、地地理理类类(宫宫殿殿疏疏、总总志志、都都会会郡郡县县、河河渠渠、边边防防、山山川川、古古迹迹、杂杂记记、游游记记、外外纪纪)、职职官官类类(官官制制、官官箴箴)、政政书书类类(通通制制、典典礼礼、邦邦计计、军军政政、法法令令、考考工工)、目目录类(
5、经籍、金石)、史评类。录类(经籍、金石)、史评类。子子部部:儒儒家家类类、兵兵家家类类、法法家家类类、农农家家类类、医医家家类类、天天文文算算法法类类(推推步步、算算书书)、术术数数类类(数数学学、占占候候、相相宅宅相相墓墓、占占卜卜、命命书书相相书书、阴阴阳阳五五行行、杂杂技技术术)、艺艺术术类类(书书画画、琴琴谱谱、篆篆刻刻、杂杂技技)、谱谱录录类类(器器物物、食食谱谱、草草木木鸟鸟兽兽虫虫鱼鱼)、杂杂家家类类(杂杂学学、杂杂考考、杂杂说说、杂杂品品、杂杂纂纂、杂杂编编)、类类书书类类、小小说说家家类类(杂杂事事、异异闻闻、琐语)、释家类、道家类。琐语)、释家类、道家类。集部:集部:楚辞类
6、、别集类、总集类、诗文评类、词曲类(词集、词选、楚辞类、别集类、总集类、诗文评类、词曲类(词集、词选、词话、词谱词韵、南北曲)。词话、词谱词韵、南北曲)。凡四部四十四类,有些类下增析三级类目。凡四部四十四类,有些类下增析三级类目。四库全书总目(一)经部(一)经部1.1.易类易类古代的占卜之书。古代的占卜之书。相传有三种:相传有三种:连山连山归藏归藏和和周易周易。连山连山归藏归藏据说是夏和商的易。据说是夏和商的易。周易周易是蓍占之书。是蓍占之书。与殷商卜占不同,用蓍草作为材料。与殷商卜占不同,用蓍草作为材料。分分为为卦卦辞辞、爻爻辞辞和和传传三三个个部部分分。儒儒家家讲讲八八卦卦成成于于伏伏羲羲
7、,周周文文王王演演成成六六十十四四卦卦,卦卦辞辞、爻爻辞辞成成于于周周公公,传传成成于于孔孔子子,即即“四圣之言四圣之言”。周易周易之之外,主要是历代注解和发挥外,主要是历代注解和发挥周易周易的著作。的著作。汉汉人人治治易易,注注重重象象数数,即即从从算算卦卦的的角角度度;魏魏王王弼弼“尽尽黜黜象象数数,说以老庄说以老庄”,专讲义理;,专讲义理;注注周易周易形成象数和义理两派。形成象数和义理两派。义义理理派派在在儒儒家家学学统统中中占占据据上上风风,易易类类主主要要是是收收录录义义理理一一派派之之书书,象象数数大大多多数数被被放放到到子子部部术术数数类类中中,与与占占卜卜、命命书书相相书书等等
8、归为一类。归为一类。周易周易读本:读本:李道平李道平周易集解纂疏周易集解纂疏,中华书局,中华书局“十三经清人注疏十三经清人注疏”本。本。高亨高亨周易古经今注周易古经今注,中华书局,中华书局,19871987年。年。高亨高亨周易大传今注周易大传今注,齐鲁书社,齐鲁书社,19791979年。年。2.2.书类书类尚书尚书和历代注解和历代注解尚书尚书之书。之书。有有以以下下几几类类:一一是是汉汉人人旧旧注注,自自唐唐初初孔孔颖颖达达五五经经正正义义以以后后,汉汉人人旧旧注注大大多多亡亡佚佚,清清代代学学者者做做了了不不少少辑辑佚佚工工作作,恢恢复复了了一一部部分分。对对宋宋以以前前人人的的注注本本,收
9、收得得较较宽宽,“历历年年久久远远,传传本本弥弥稀稀,凡凡有有遗遗编编,率率皆皆采采录录”(书书类类存存目目案案语语);二二是是宋宋人人注注本本,受受理理学学影影响响,偏偏重重阐阐释释义义理理,往往往往借借注注释释发发挥挥个个人人的的学学说说主主张张;三三是是考考证证尚尚书书真真伪伪之之作作,清清人人所所作作较较多多;四四是是对对尚尚书书某些单篇的注解某些单篇的注解,如,如禹贡禹贡、洪范洪范等,以等,以禹贡禹贡为多。为多。尚书尚书读本:读本:孙星衍孙星衍尚书今古文注疏尚书今古文注疏,中华书局,中华书局“十三经清人注疏十三经清人注疏”本。本。皮锡瑞皮锡瑞今文尚书考证今文尚书考证,中华书局,中华书
10、局“十三经清人注疏十三经清人注疏”本。本。3.3.诗类诗类诗诗经经及及历历代代注注诗诗解解诗诗著作。著作。历历代代学学者者关关于于诗诗经经的的争争论论,如如大大小小序序的的作作者者,齐齐、鲁鲁、韩韩三三家家诗诗与与毛毛诗诗的的异异同同等等;还还有有注注释释诗经诗经名物。名物。诗经诗经读本:读本:陈陈奂奂诗诗毛毛氏氏传传疏疏,中中华华书书局局“十三经清人注疏十三经清人注疏”本。本。马马瑞瑞辰辰毛毛诗诗传传笺笺通通释释,中中华华书局书局“十三经清人注疏十三经清人注疏”本。本。高高亨亨诗诗经经今今注注,上上海海古古籍籍出出版社版社“中国古典文学丛书中国古典文学丛书”本。本。4.4.礼类礼类分六属。分
11、六属。周礼周礼之属之属周周礼礼又又称称周周官官,是是一一部部先先秦秦时时的的职职官官之之书书,相相传传成于周公。也有人认为是刘歆伪造,为王莽代汉制造舆论。成于周公。也有人认为是刘歆伪造,为王莽代汉制造舆论。注注解解周周礼礼之之书书,以以宋宋和和清清代代较较多多。宋宋人人偏偏重重阐阐发发经经义义,有有的的是是为为自自己己的的政政治治主主张张作作依依据据,如如王王安安石石周周官官新新义义就就是是如如此此;清清人人侧侧重重训训诂诂,如如孙孙诒诒让让周周礼礼正正义义,博博采采前前人人旧旧说说,并并吸吸取取清清代代考考据据家家的的成成果果,对对于于古古制制古古义义,疏疏说证明,比较详备。说证明,比较详备
12、。仪礼仪礼之属之属仪仪礼礼也也叫叫士士礼礼,今今存存十十七七篇篇。先先秦秦贵贵族族非非常常重重视礼仪,各等级均有相应的礼仪规定。视礼仪,各等级均有相应的礼仪规定。历历代代讲讲丧丧礼礼之之书书附附在在此此类类,因因仪仪礼礼中中有有丧丧服服篇篇。总总目目认认为为,“仪仪礼礼不不专专言言丧丧服服,而而古古来来丧丧服服之之书书,依依例例附附于于仪仪礼礼,盖盖周周官官凶凶礼礼无无专专门门,礼礼记记又又仪仪礼礼之之义义疏疏,言言丧丧服服者者大大抵抵以以仪仪礼礼为为根根柢。柢。”仪礼仪礼读本:读本:胡培翚胡培翚仪礼正义仪礼正义,清人,清人仪礼仪礼研究集大成之作。研究集大成之作。礼记礼记之属之属解解礼礼记记之
13、之书书。包包括括注注解解礼礼记记单单篇篇的的,历历代代以以注注檀檀弓弓月月令令大大学学中中庸庸者者为为多多。因因为为总总目目中中专专分分四四书书类类,所所以以有有关关大大学学中中庸庸的的归归入入四四书书类。类。大戴礼记大戴礼记及相关之书附在此类。及相关之书附在此类。礼记礼记读本:读本:孙希旦孙希旦礼记集解礼记集解,中华书局,中华书局“十三经清人注疏十三经清人注疏”本。本。三礼总义三礼总义之属之属凡凡周周礼礼仪仪礼礼礼礼记记进进行行综综合合研研究究而而不不能能拆拆分分归归入入以以上上三三类的归入此类。类的归入此类。总总目目:“郑郑康康成成三三礼礼目目录录一一卷卷,此此三三礼礼通通编编之之始始。其
14、其文文不不可分属,今共为一类,变五经总义之例也。可分属,今共为一类,变五经总义之例也。”通礼通礼之属之属汇汇辑辑历历代代的的礼礼制制进进行行贯贯通通解解释释。包包含含上上述述三三礼礼的的部部分分内内容容,总总目目:“通通礼礼所所陈陈,亦亦兼兼三三礼礼,其其不不能能并并于于三三礼礼者者,注注三三礼礼则则发发明明经经义,辑通礼则历代之制皆备焉,为例不同,故弗能合为一类也。义,辑通礼则历代之制皆备焉,为例不同,故弗能合为一类也。”杂礼书杂礼书之属之属私私家家所所著著关关于于礼礼的的著著作作入入本本类类。如如宋宋司司马马光光书书仪仪(即即公公私私文文书书格式)、题宋朱熹格式)、题宋朱熹家礼家礼等。等。
15、国家典礼类书,入史部政书类。国家典礼类书,入史部政书类。5.5.春秋春秋类类春秋春秋本身极简,从先秦起,历代有不少本身极简,从先秦起,历代有不少春秋春秋注本。注本。传传是是先先秦秦时时的的一一种种经经书书注注释释名名称称,春春秋秋“三三传传”均均属属春秋的注本。春秋的注本。最最早早的的一一部部是是左左氏氏传传,后后来来又又有有公公羊羊传传穀穀梁梁传传。宋宋胡胡安安国国春春秋秋胡胡氏氏传传,明明代代列列入入官官学学,用用于于科科举举,五经大全五经大全中中春秋春秋即用胡即用胡传传,清代沿用。,清代沿用。春秋春秋读本:读本:杨伯峻杨伯峻春秋左传注春秋左传注,中华书局,中华书局,19901990年。年
16、。6.6.孝经孝经类类历代注历代注孝经孝经之书。之书。孝孝经经宣宣扬扬的的孝孝道道是是儒儒家家思思想想的的核核心心。汉汉代代以以后后孝孝经经备备受受重重视视,历历代代皇皇帝帝不不乏乏注注释释孝孝经经者者,十十三三经经注注疏疏中中的的孝孝经经,是是唐唐玄玄宗宗的的注注。清清代代皇皇帝帝顺顺治治和和雍雍正正,也也注注过过孝经孝经。7.7.五经总义五经总义类类注解群经之书。注解群经之书。兼兼注注群群经经,盛盛于于宋宋明明。总总目目所所录录,有有相相当当一一部部分分是是小小学学训训诂诂及及文文字字校校勘勘之之书书,如如唐唐陆陆德德明明经经典典释释文文、题题宋宋岳珂岳珂刊正九经三传沿革例刊正九经三传沿革
17、例、清顾炎武、清顾炎武九经误字九经误字等。等。附附明明孙孙瑴瑴古古微微书书,专专辑辑古古代代的的纬纬书书。汉汉晋晋时时纬纬学学盛盛行行,当时人认为经纬相辅相成,因此与五经有关。当时人认为经纬相辅相成,因此与五经有关。8.8.四书四书类类论语论语大学大学中庸中庸孟子孟子。南南宋宋朱朱熹熹合合为为四四种种,为为论论语语孟孟子子作作集集注注,为为大大学学中中庸庸作章句,以后遂有作章句,以后遂有四书四书之名。之名。元元代代立立为为科科举举用用书书,以以后后为为四四书书作作注注者者甚甚多多,但但其其中中很很大大一一部部分是为科举考试而作。分是为科举考试而作。总总目目所所收收大大都都属属发发明明经经义义之
18、之作作,也也有有一一部部分分是是关关系系科科举举的的。有有的的是是专专为为一一书书而而作作,如如魏魏何何晏晏等等注注、宋宋邢邢昺昺疏疏论论语语正正义义,有有的的是合是合论论孟孟,或合,或合大学大学中庸中庸,或合,或合四书四书而作。而作。读本:读本:程树德程树德论语集释论语集释,中华书局,中华书局“新编诸子集成新编诸子集成”本。本。焦循焦循孟子正义孟子正义,中华书局,中华书局“十三经清人注疏十三经清人注疏”本。本。朱熹朱熹四书章句集注四书章句集注,中华书局,中华书局“新编诸子集成新编诸子集成”本。本。9.9.乐类乐类相相传传乐乐经经亡亡于于秦秦火火。很可能本来就没有。很可能本来就没有。本本类类所
19、所收收是是关关于于音音乐乐理理论论以以及及古古乐乐的的论论著著,如如明明宗宗室室朱朱载堉载堉乐律全书乐律全书。10.10.小学小学类类汉代即有小学,附属于经学。汉代即有小学,附属于经学。清代考据学发达,小学取得很大成就。清代考据学发达,小学取得很大成就。分三属。分三属。训诂训诂之属之属解解释释字字词词之之义义。最最早早的的是是尔尔雅雅,被被列列为为经经书书之之一一,是是分类词典。分类词典。受受其其影影响响,后后代代训训诂诂词词典典,书书名名中中并并多多带带“雅雅”字字,如如魏魏张揖张揖广雅广雅。字书字书之属之属字字形形字字典典,分分部部首首。最最早早的的是是东东汉汉许许慎慎说文解字说文解字。此
20、此类类所所收收是是注注解解说说文文、依依说说文文体体例编纂的部首字典。例编纂的部首字典。宋宋代代以以后后,重重视视金金石石之之学学,凡凡讲讲古古代代器器物物文字,也归入此类。文字,也归入此类。韵书韵书之属之属字音字典及其注释,及历代有关音韵之书。字音字典及其注释,及历代有关音韵之书。出出现现较较晚晚,与与魏魏晋晋以以后后诗诗歌歌发发展展以以及及佛佛经经翻翻译译的的启启发发密密切切相关,现存最早的一部是宋陈彭年相关,现存最早的一部是宋陈彭年广韵广韵。属于音韵学,学术性很强。属于音韵学,学术性很强。(二)史部(二)史部1.1.正史正史类类固固定定名名称称,起起于于隋隋志志。历历代代数数目目不不断断
21、变变化化增增加加,宋宋人人“十十七七史史”;明明代代 “二二十十一一史史”;清清代代“二二十十三三史史”、“二二十十四四史史”;民民国国时时“二二十十五五史史”;至至今今已已有有“二十六史二十六史”的说法。的说法。正史具有以下特点:正史具有以下特点:一一是是都都是是纪纪传传体体。纪纪传传体体是是我我国国古古代代一一种种相相当当完完备备的的史史书书体裁,内容全面,自司马迁创立之后,为历代所沿用。体裁,内容全面,自司马迁创立之后,为历代所沿用。二二是是经经过过封封建建国国家家正正式式认认可可,其其中中许许多多就就是是由由国国家家组组织织人人力力、提提供供条条件件直直接接进进行行编编修修的的,即即官
22、官修修。“正正史史”的的名名称称也由此而来,有正式、正规之意。也由此而来,有正式、正规之意。三三是是除除少少数数几几部部外外,大大多多是是断断代代史史。东东汉汉班班固固汉汉书书发发端,成为后代修史的定制。端,成为后代修史的定制。一般在新王朝建立后,修纂前朝正史。一般在新王朝建立后,修纂前朝正史。每一朝代,在建立之初,就要为后代修史做准备。每一朝代,在建立之初,就要为后代修史做准备。“二二十十四四史史”或或“二二十十五五”、“二二十十六六史史”首首尾尾衔衔接,构成一套接,构成一套20002000多年不间断的完整纪传体史。多年不间断的完整纪传体史。作为史料,治史者首先须于作为史料,治史者首先须于“
23、正史正史”下大功夫。下大功夫。二十四史:史记史记 汉书汉书 后汉书后汉书 三国志三国志晋书晋书 宋书宋书 南齐书南齐书 梁书梁书陈书陈书 魏书魏书 北齐书北齐书 周书周书隋书隋书 南史南史 北史北史 旧唐书旧唐书新唐书新唐书 旧五代史旧五代史 新五代史新五代史辽史辽史 金史金史 宋史宋史 元史元史 明史明史加上民国初年成书的新元史或清加上民国初年成书的新元史或清史稿,合称二十五史或二十六史史稿,合称二十五史或二十六史二十四史整理本二十四史整理本二十四史整理本二十四史整理本2.2.编年编年类类编编年年体体,是是我我国国最最早早的的史史书书体体裁裁,先先秦秦时时就就为为各各国国所所采采用用。经经部
24、部的的春春秋秋左左传传就就是是保保留留下下来来的的先先秦秦这这类类体体裁裁的的史书。史书。纪传体是以人物为中心,编年体以时间为中心。纪传体是以人物为中心,编年体以时间为中心。资治通鉴资治通鉴资治通鉴资治通鉴整理本整理本整理本整理本编集历代君臣事迹,编集历代君臣事迹,专取关国家盛衰、系生民休戚、专取关国家盛衰、系生民休戚、善可为法、恶可为戒者,为编年一书。善可为法、恶可为戒者,为编年一书。司马光进通鉴表司马光进通鉴表3.3.纪事本末纪事本末类类形形成成时时间间比比编编年年、纪传体晚。纪传体晚。南南宋宋人人袁袁枢枢首首创创,通通鉴鉴纪纪事事本本末末。以以事事件件为为中中心心。优优点点是是事事件件均
25、均首首尾尾完完具具,好好读读。但但容容量量有有限限,仅仅记记大大事事,保保存存史史料料远远不不如如纪纪传体、编年体。传体、编年体。4.4.别史别史类类总总目目谓谓“上上不不至至于于正正史史,下下不不至至于于杂杂史史”,与与正正史史的的区区别别往往往往以以是是否否经经过过官官定定、官官修修或或私私修修、完完全全或或残残缺缺等等作作为标准。为标准。所收书体例较杂,有纪传体,如所收书体例较杂,有纪传体,如东观汉记东观汉记。5.5.杂史杂史类类总总目目:“大大抵抵取取其其事事系系庙庙堂堂,语语关关军军国国,或或但但具具一一事事之之始始末末,非非一一代代之之全全编编,或或但但述述一一时时之之见见闻闻,只
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