试论中国古典园林与古典诗词之融合_刘沫.docx
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1、DO I :10.16195/j .cnki .cn36 -1328/f .2004.01.048 第 3 卷第 1 期 江 西 农 业 大 学 学报 (社 会 科 学 版 ) V ol .3 , N o .1 2004 年 3 月 Journal of Jiang xi Ag ricultural U niversity M ar ., 2004 文 章 编 号 :1671 -6523(2004)01-0146-04 试论中国古典园林与古典诗词之融合 刘 沫 1 , 刘 艺 2 , 刘 渊 3 (1.江西农业大 学 园林与艺术 学 院 , 江 西 南 昌 330045;2 .江 西省 团 校
2、 , 江 西 南 昌 330047;3 .江 西 农业 大 学 园 林与艺术学院 , 江西 南昌 330045) 摘 要 :古典 园 林与古诗词均为中国传统文化的独特瑰 宝 , 园林艺 术 是所有艺术中最复杂的艺 术 。 园林艺术是 文 学 、 绘画 、 建筑 、 雕塑 、 书法 、 工艺 、 美术等艺术门类与自然相融合的一种独特艺 术 。 古诗词是中 国文人所独有的 一种内心表达 , 两者均为艺术 , 相通点就是意境 。 关键 词 :古典园 林 ;古诗 词 ;意 境 ;艺 术 ;中 国 中图分类 号 :Tu986.1 ;I207 文献标识 码 :A 中国古 典园林集山水之 精萃 , 融大自
3、然之秀 丽 , 透 诗 画之妙境 , 抒人物之情志 , 其艺 术之精 深 , 堪称世 界一绝 。 中国古典诗词 则是 中国 传统 文化 高 度浓 缩和 概括 , 它 的 简约 , 渊源是 中国 文明 文 化的 结晶 。 “ 清 风明 月本 无价 , 远 山近水皆 有 情 ” , 北 宋 欧 阳 修 描 写 苏 州 拙 正园 (中 国 古 典园林代表之 一 )的 诗 句 , 其中 园 林之 景 境 文人 之 心 境 诗词之情 境 , 经 寥 寥 七 言 诗 , 尽 显 天 地 乾 坤 , 有 声 有色 , 有动有 静 , 何为 诗词 , 何 为园 林 , 在此 刻已 不 重要 , 重要的是它们相
4、通融的意境 , 由人 的心志 筑造 , 就赋予 了 生命对美的永恒想象和追求的灵魂 。 任何的艺 术构 图都 是统 一的 整 体 , 无一 例 外 。 中 国 古典园林就是声与色 、 光与 影 、 自 然与人 造空间 统一的 整 体艺术 , 而其中之意境恰如 移步换 景 , 又不喧 嚣 、 缛 繁 , 总 可以随主人找到一个中心 , 一片宁 静天地 , 一份 高远又 清 静的心 。 如 何解读园林意境 ? 园 林意境 是通过 设计者 构 思创作所表现 园林 景观 上的 形象 化 、 典 型化 的自 然环 境 与显露出来的思 想意 蕴 。 陈 从周 说 “ 园 林之 诗情 画意 即 诗与 画 的
5、境 界 在 实 际 景 物之 中 , 统 称 为 意 境 。 ” 园 林 意 境 是一种审美 的精神效果 , 它 虽不象 一山 、 一石 、 一花 、 一 草 那么实在 , 但它是客观存 在 , 它 应是言 外之意 , 弦 外之音 , 是主客观 的统 一 , 两者 不可 偏颇 。 意境 具有 景尽 意在 的 特点 , 因物移 情 、 缘情 发趣 、 令 人遐 想 、 使人 流 连忘 返 1 。 中国古典 园 林意 境 的最 能 表 现就 是 “ 一勺 代 水 , 一 拳 代 山 ” 之中 。 古诗 词 的意 境 是 情与 景 的结 合 , 写 景 就 是 写 情 , 见景生情 , 借景抒 情
6、, 情景交 融 , 托物言志 。 诗文在 园 林艺术中的主 要作 用 , 还 在于 促使 景象 升华 到精 神的 高 度 , 亦即对园 林意 境的 开拓 2 。 也 就是 说一 个好 的景 就 是一个好 的 “ 意 境 ” , 用这 个 “ 意 境 ” 创 造出 另 一个 好 的 “ 意 境 ” 。 造园与作 诗文 无异 , 从 诗文 中可 悟造 园之 法 , 而 园 林不能游以成 诗文 , 陈从 周先 生认 为研 究中 国园 林应 先 从中国 诗文入手 。 古代有许多 伟大的诗 人善于 通过对 景 物的描写来表达个人的思想感 情 , 如 李白 黄鹤 楼送孟 浩 然至广 陵 诗 :“ 故人西
7、辞 黄鹤 楼 , 烟 花三月 下 扬 州 。 孤 帆 远影 碧 空 尽 , 惟 有 长 江 天 际 流 。 ” 诗 中 虽 只 字未 提 及 诗 人 的感情如何 , 但是通过诗人 对景物 的描写 , 使读 者清晰 可 见帆船 早已远去 , 而送别的 人还伫 立在江 边怅然 的情景 。 那种深 厚的友 情溢 盈于诗 表 , 所以 以景抒 情 , 情更 真 、 意 更切 , 更能 打动读 者的 心弦 , 引起 感情 的共鸣 , 这 就是 言 外之意 , 弦外之音 。 确切 地说 , 这就 是意境 。 那 么园林 与 诗词的意 境怎 样才 能获 得呢 ? 对作 者来 说 , 只是 用强 烈 而真挚的
8、思想去深刻认识所要 表现的 现象 , 目寄心 期 , 去 粗取精 , 去 伪存真 , 经 过高 度概括 和提 炼的思 维过 程 , 才 能达 到 艺 术 再 现 。 简 而 言 之 , 即 “ 外 师 造 化 , 中 得 心 源 ” 1 。 园林设计中 作 者用的 是 “ 情 语 ” , 此情 为 作者 所 触 所看的感 受 , 进而 转化 为一 种表 现欲 望和 创作 激情 。 其 实写景是 为了 写情 , 情 景交 融 , 意 境自 出 。 “ 一个 园林 一 首诗 ” 与当时的中国文化历 史发展 也有着 密切的 联系 , 使 得两者达到了高度的融洽 。 中国古代诗词 是中 国文 化发 展
9、史 的独 特瑰 宝 , 它 把 很多文化汇入 其中 , 随着 文明 程度 的提 高仍 具有 这个 独 特的艺术魅力 , 使 古典 园林 与古 诗词 间有 着 “ 异 曲同 工 ” 之妙 。 因为是 在经 济繁 荣的 唐 、 宋 、 明 等时 期 , 私家 园 林 的兴起 , 私家 园林 的 主 人大 都 是 “ 怀 才 不 遇 ” 或 “ 官 场 失 意 ” 的有闲阶级 , 他们有才气和 钱 , 想 给自己 一个 “ 个人 空 间 ” 。 正是这些有闲阶级的 追求 , 使得中 国的古 典园林 达 到了与古典诗词一样的意境 。 所以中国 古典园 林名之 为 “ 文人园 ” , 先 拿 苏 州 园
10、 林 作 例 子 , 苏 州 园 林 中 的 建 筑 题 名 , 几乎都取材于著名诗文或古诗 , 如留园 “ 自在处 ” , 留园 收稿日 期 :2003 -10 -28 第 1 期 刘 沫 等 :试论中国古典园林与古典诗词之融 合 147 水池北 岸的 一 幢 楼 房 , 楼上 名 “ 远 翠 阁 ” , 楼 下 名 “ 自 在 处 ” , 于此举目 南望 , 留 园中 部景 色尽 收眼 底 。 不 远处 又 有牡丹花台 , 是赏 花 赏景 的佳 处 , 故取 陆游 “ 高高 下下 天 成景 , 密密疏疏自 在花 ” 诗句 名之 。 楼上 “ 远 翠 ” 一 名 , 取 方干诗 “ 前生含远
11、翠 , 罗列在窗中 ” 之意 , 也是因 为景诗 相 符的缘故 。 又如狮子林 问梅阁 , 就是 极富 文学意 味的 称 谓 。 取李俊明诗 “ 借问梅花 堂上月 , 不知 别后几 回圆 ” , 原 来阁来多种 梅 , 旧有 古梅 “ 卧龙 ” 颇 具清韵 。 苏州 园林 中 又多有 书条石 , 上 面镌 刻着文 学名 著 , 如留园 法帖 中 , 唐 代诸遂良 的 诗 经 、 宋代 苏 轼亲 笔 赤 壁 赋 、 明 代董 其 昌 所书曹植的 洛神 赋 等 , 都 是著 名的 例子 。 苏州 园林 中 亦有用镌刻图 案形 式表 达文 学名 著 内容 的 , 如在 网师 园 “ 濯缨水阁 ” 居
12、中 屏风 上 , 就刻 有 三 国演 义 的 故事 。 在 留园 中 “ 揖峰 轩 ” 东首二窗堂板 上 刻 有 封 神 演 义 故 事 图 案等 。 中国 古典 园林 建筑 是中 国古 典建 筑的 补充 , 是 中 国建筑文化最为畅游的艺术 范畴 。 中国 古典建 筑受中 国 文化影响很深 , 中国文化含 蓄 、 保守 、 内秀 , 所以 中国古 典 建筑也受到很大的影响 。 君与 民的建 筑风格 、 规模 、 形 式 都受到很大的 限制 , 只有 中国 古典 园林 中的 建筑 体现 了 中国的 精巧 、 细致 、 思 想活 变的性 质 , 体现 中国文 化的 精 髓 。 古诗词 是中 国传
13、 统文 学中 不可 或缺 的部 分 , 代表 中 国传统文 化 , 传 统 文 人内 心 独白 及 当时 社 会 的政 治 、 文 化 、 经济的风 貌 , 中国文学同 样 是含 蓄 、 内 秀 的 , 它包 含 着 诗 、 词 、 歌 、 曲 、 调 、 小说等种 种形式 , 而诗 词又是 中国文 学 中最为自由 的一种形式 , 具有 “ 形 散而神 不散 ” 的特 点 , 古 诗词在中国传统文学的地位与中 国古典 园林建 筑在中 国 古典建筑 的地 位是 相同 的 。 古 园之 筑出 于文 思和 画意 , 古人诗文和山 水画 中的 美妙 境界 , 经常 引为 园林 造景 的 题材 。 读园
14、就如 读诗 , 中国 的园 林是 强调 人的 参 与 。 如 果 不身处中国传 统园 林之 中 , 无 论是 谁也 无法 探清 其中 的 奥妙 。 人们 也只 有身 处其 中 , 才能 在浏 览的 过程 中体 会 到造园者 的苦 心 。 浏 览的 过程 形成 了流 动的 空间 , 这 是 一种三维空间加上时间形成 的四维 空间 。 这一 空间形 成 了一个完整的 体系 , 空间 中的 每一 点既 是三 维坐 标中 的 一点也是 时间 流线 上的 一点 , 它 们形 成了 一个 整体 。 钱 咏 说 “ 造园如作 诗 文 ” 。 如 果 从 一 句 诗 中 抽 出 任 何 一 字 , 那么它也就
15、不 再是 句诗 了 。 园林 是 融文 学 、 绘画 、 建筑 、 雕塑 、 书法 、 工 艺 美术 等 艺 术门 类 与自 然 的一 种 独 特 艺 术 , 它们充分体现 园 林的 艺术 性而 各自 在自 己的 位置 上 发挥作用 , 也可以说各自艺 术的综 合 , 必 须彼此 渗透和 融 合 , 融 会贯 通 , 形 成一 个适 合与新 的条 件 , 能够统 辖全 局 的总的艺术 规则 , 从而体 现其综 合艺术 的本质 。 筑 山 、 理 水 、 植 物配 置 、 建 筑营 造是 造园的 主要 内容 , 但中 国园 林 不是建筑 、 山水与植物的 简 单配合 , 而是 赋予生 命的情 的
16、 艺术 , 是诗画和音乐的空间构图 , 是变化 、 发展的艺 术 。 我们该 如何应用这四个 元素来 营造诗情 画意 ? 首 先 从园林中的筑 山说 起 , 园 林中 的筑 山是 中国 园林 的特 色 之一 , 是民族形式和民族风 格形式 的重要 因素 , 而一个 假 山的优劣 , 除了堆迭的 技巧外 。 艺 术要求 是重要 的环节 。 筑 山 在 造型手法上要求与我 们 写诗 文 手法 如 出一 辙 :(1) 要 有宾 主 。 清代 画 家 但 笪 重光 画筌 说 :“ 丛 山 供 状 , 主 山始尊 , 群山盘互 , 祖山乃厚 ” , 意在 突山中的 主峰 。 在 群 山和群 峰之间 ,
17、都要高低 错落 , 疏密 有度 。 峰和 峰之间 要 相互呼 应 、 掩映和烘 托 , 使宾 主 相得 益 彰 。 (2)要 有层 次 。 “ 山不在 高 , 贵在层 次 ” 说明了 层 次的 重 要 性 。 层 次有 三 , 一是前低后高的上下层 次 , 用来 表 示高 远 ;二 是 两山 对 峙 中的峡 谷 , 犬牙交 错 , 用来表 示 深 远 ;三 是 平岗小 阜 , 错 落 蜿 蜒 , 用 来 表 示 平 远 。 (3)要 有 起 伏 山 势 。 既 有 高 低 , 山 形又有起 伏 。 (4)要有 来 龙去 脉 。 山有 来 龙去 脉 , 使 之 一 气 呵 成 , 方能显示 出
18、山 的 神 韵 气 势 。 (5)要 有 曲 折 回 抱 , 假山曲 折回抱 , 形 成开 合收放 , 大 小不 同 , 景观迥 异的 空 间境域 , 产生较好的小 气候 。 尤其 在具有 水体的 条件下 , 溪涧迂回其间 , 飞流直下 , 能取 得山水之 胜和世 外桃源 的 艺 术效 果 。 (6)要 有 疏 密 、 虚 实 , 布 置 假 山 时 要 疏 密 相 间 和虚实相生 1 。 这六种手法也 是作诗文 不可缺 少的艺 术 手法 。 若所掇之 山能做到上述 几点 , 就达到 了 “ 横看成 岭 侧 成 峰 , 远近 高 低 各 不 同 ” 的 艺 术 境 界 ;若 所 作 之 诗 文
19、 做 到上述几 点 , 诗文就能达 到 “ 少年不识愁 滋 味 , ., 却 道天凉好个秋 ” 的艺术效果 。 园林的理水与诗文的内在 联系赞美 园林水 体的诗 句 不胜枚举 。 不论是皇家苑囿的 沧海 、 湖泊 , 还是 私家园 林 庭院的 一池一泓 , 都具有独 特的风 格和浓 郁的自 然风貌 , 它们都包含着诗情画意 , 体 现我国 的理水 手法 , 展现出 东 方文化的特色 。 水能制造各种 气氛 , 给人 以不同感 受 , 如 静水给人以平 静和 亲切 感 , 动 水能 造成 活泼 与欢 乐的 气 氛 。 奔腾浩瀚 的江 海 , 能使 人心 胸 开阔 , 精 神焕 发 , 形 体 广
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