六经诗、书、礼、易、乐、春秋的合称.pdf
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1、六经 诗、书、礼、易、乐、春秋的合称 六经,是指诗、书、礼、易、乐、春秋的合称,始见于庄子.天运篇。是指经过孔子整理而传授的六部先秦古籍。这六部经典著作的全名依次为诗经书经(即尚书)仪礼易经(即周易)乐经春秋。中国儒家学派创始人孔子在晚年整理的诗 书 礼 易乐春秋,后人称之为“六经”。其中乐经已失传,所以通常称“五经”。礼记:汉代是指仪礼,宋朝以后五经中的礼经一般是指礼记。三字经中:“诗书易,礼春秋,号六经,当讲求。”礼指大礼小礼,后失传其一,并更名为礼记。这六部古籍并非孔子所作,而是在孔子之前早已存在。孔子仅仅是对它们做了一些整理工作。这六部古书,从远古留存下来,在孔子之前,为王室贵族所有,
2、深为历代统治者所宝重。国语楚语上记载申叔时谈到教育王室公子时所开列的教材即包含了这六部古书。“教之处,使知上下之则;教之乐,以疏其会合而镇其浮,使知废兴而戒惧焉;教之训典,使知族类,行比义焉。”这里提到了九种古籍:春秋世诗礼乐令语故志训典。孔子整理的六经已大多包括在里面了,而且这些书名已屡见于先秦其他文献。礼记.经解中,提到了六经的作用:孔子曰:入其国,其教可知也。其为人也,温柔敦厚,诗教也。疏通知远,书教也。广博易良,乐教也。絜静精微,易教也。恭俭庄敬,礼教也。属辞比事,春秋教也。故诗之失,愚。书之失,诬。乐之失,奢。易之失,贼。礼之失,烦。春秋之失,乱。其为人也,温柔敦厚而不愚,则深於诗者也。疏通知远而不诬,则深於书者也。广博易良而不奢,则深於乐者也。絜静精微而不贼,则深於易者也。恭俭庄敬而不烦,则深於礼者也。属辞比事而不乱,则深於春秋者也。注释 1.广博易良。易,平易。良音谅,信也,诚实、诚信也。荀子云:知虑渐深,则一之以易良。2.絜,音洁。3.属,音嘱,缀辑,撰写。4.失,偏差,过差。“诗之失愚”,学诗不到位、有偏差,则会愚。5.诬,无中生有。6.奢,奢侈之奢,侈靡放纵,过而无节制。7.贼,伤害。8.烦,繁琐。9.乱,无秩序。
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