子女教育 家庭教育 专家讲座(全文).pdf
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1、家教讲座家教讲座子子子子 女女女女终终终终 将将将将 胜胜胜胜 过过过过 我我我我 们们们们/任任 见见诸位好!很高兴跟大家相识。我在这里做过几次讲座,是其他方面的。今天的这个所谓家庭教育讲座,是跟大家交流体会,交流想法,也就是:分享。我今天讲座的题目是 子女终将胜过我们。这个题目也许不很准确,但它是一个方向,是一个理念,是一个教育态度,是在父子、母子、父女、母女关系中,我所提倡的作为父亲和母亲应该具备的教育意识,简而言之,是我的子女教育观。家庭教育、子女教育的探讨,在我们的历史上从来没有停止过。但说实话,在我们的深层文化中,家庭教育、子女教育的方向,几乎一直被强化在“望子成龙”、“望女成凤”
2、的轨道上,也就是说,我们的意识,几乎一直在被“望子成龙”、“望女成凤”的集体意识、或曰集体无意识所绑架。期望子女长大后作“人上人”,这种教育偏激,以及它所导致的大多数人的教育烦躁、教育失望,不是家长的问题,不是做父母的人的问题,而是“大文化”的问题,是一个以宝塔制度为核心的社会以“等级本位”,以“官本位”为灵魂的社会必然要结出的一枚“怪果”。您现在听出来了,我对“望子成龙”、“望女成凤”是持否定态度的,是的,我的家庭教育观是:轻松愉快、丰富有益。“轻松愉快、丰富有益”是我所高举的旗帜,我以我的熔铸了民主灵魂的“轻松愉快、丰富有益”这“新八字”向“望子成龙”、“望女成凤”这等级本位的老八字宣战。
3、在某些朋友看来,我可能像堂吉诃德一样,骑着一头跛驴,挺着一根柴棒,在跟庞大的风车作战,然而,可以肯定的是我怀着满腔善良的意愿,而且,我坚定地相信,我们若能一起坚持不懈地大战风车,在不远的将来,我们终将收到回报!轻松愉快轻松愉快轻松愉快,不单是对教育者的要求,也不单是对被教育者的要求,它是对教育者和被教育者的共同要求。判断教育是否成功,不在于子女的文化课成绩是否优秀,而是孩子进入社会后能否轻松愉快地生活,身心健康才能轻松愉快,轻松愉快是教育的标尺和教育的终极目的。当然,轻松愉快也应该贯穿在整个家庭教育的过程之中。三年前我在一个课外教育讲座中援引过两个实验例证,一个是常州市妇联对有中小学在读学生的
4、700户家庭进行了家庭教育现状抽样调查,有一项是“最不喜欢的人”,在这一项中,54.6%的学生填的竟都是“家长”,这个结果出人意料又发人深省。另一个例证,是北方的的一家青少年研究所进行的一项中学生问卷调查,“谁是你心目中最敬重的人”。调查了 105 名美国学生,他们的答案是:1,父亲,2,迈克尔-乔丹,3,母亲;调查了 520 名日本学生,他们列出来的答案是:1,父亲,2,母亲;而在接受调查的 12000 名中国学生的答案中,父亲列第十位,母亲列第十一位,在父母的前面有很多是演员或者歌手。中国父母在孩子身上花的心血、力气、脑筋,堪称世界第一啊。特别是当代独生子女的父母们,我们常常可以听到这样的
5、话:“为了孩子,我什么苦都愿意吃,什么钱都愿意花。”家庭条件优越的不用说了,家庭经济状况一般的人家,也要省吃俭用地给孩子补充营养,为孩子请家教。家务事更是家长包办,有的孩子到了十五六岁,还把衬衣甚至脏袜子都扔给家长洗,不少家长还乐此不彼,觉得是为了孩子的学业,是在爱孩子。家长们这样“无私奉献”,可为什么会造成调查中这样的后果呢?孩子没有从父母那里获得轻松愉快的体验,这就是问题的症结所在。有的家庭,家长担心孩子的自理能力,若论及培养劳动习惯,又怕孩子累着,这个属于过分地娇宠。过分地娇宠孩子,不但家庭教育的功能就弱化了,而且使孩子在懒惰的道路上滑行,一旦遇到非他要做不可的事情,他就会感到痛苦。个别
6、家庭是另外的样子,比较专制,恪守“不打不成材”、“棍棒底下出孝子”的传统信条,对子女采取严厉管制和强迫教育,这些家庭的子女的生活无疑也是痛苦的。有的家长平时十分繁忙,或者对孩子失去了信心,放任他们,甚至不闻不问,但当他回头来管教孩子的时候,过去的放任使他痛苦,带给孩子的教育往往也是痛苦。娇宠、专制或者放任的家庭教育,追根求源,是重身体素质,轻心理素质,重智力开发,轻情商因素,重知识传授,轻能力培养。这就使得现在不少青少年体壮如牛却胆小如鼠、意志薄弱;腰圆膀宽却自私自利、心胸狭窄;知识丰富却能力低下、夜郎自大。胆小如鼠、意志薄弱;自私自利、心胸狭窄;能力低下、夜郎自大。这样情况的孩子在学校里,在
7、生活中,在社会上,他怎么能成长得健康愉快呢?问问孩子们,他们为什么不喜欢爸爸妈妈,他们不会进行抽象的总结,但是他们也有话说。“家长太唠叨。”有的孩子这样说。如果家长的教育不是对症下药,总是翻来复去的那么几句话,孩子学习不勤奋,或者只是觉得他不勤奋了,就说,得努力学习呀!不学习将来没前途这些话也许已经重复过几千遍了。有的孩子说:“家长爱批评。”孩子考试成绩不理想了,孩子犯了错误了,一些家长听到后,第一个反应就是气不打一处来,把孩子叫过来埋怨一通,指责一通,训斥一通。其实许多孩子,考试失误后都很内疚,犯了错误都很害怕,他们渴望得到的是走出误区、战胜错误的方法,可得到的偏偏不是想得到的,想得到的又偏
8、偏得不到。实际上,在我们现在的教育体制中,每一个学生,每天面对着必须死记硬背的大堆内容,他已经很痛苦了。回忆一下,我们作家长的,当年读书时,考试失误,在学校本已不安,回到家又受到一顿指责、训斥,那时我们不也是不高兴吗?“家长管得太多。”有的孩子这样评价。孩子说,我妈妈每天规定必须几点回家,吃饭了,她非要给我盛好,还要给我夹菜,给我梳头,甚至我穿什么衣服都给我规定出来,真是讨厌死了。家长过分的关爱,孩子不但体会不到,反而觉得那是一种负担,很是沉重,很不愉快。我们的孩子需要轻松愉快,太需要轻松愉快了。我们的学校教育就不再评论了,你看看我们的儿童电视节目吧。我们的少儿节目,倾向是成人化的,热门动画片
9、中成年人式的黄色幽默与暴力倾向比比皆是,儿童表演者袒胸露背,或让儿童仅仅穿上一些用树叶、茅草、碎纸点缀成的奇形怪状的“时装”,让儿童演员模仿时装模特,扭臀耸肩地走猫步。编导们用成人视角来剪裁、规范少年儿童充满童趣的内心世界,或是凭主观判断孩子们的喜好。我们的少儿节目,价值取向是说教化的。动不动就摆大道理,往思想政治方面的内容上靠,说教味十足。“六一的鲜花绚丽多彩,六一的阳光灿烂夺目,在这充满欢乐和喜庆的节日里,我们沐浴着党和政府的阳光雨露”非常说教化,总试图把少儿观众当作自己的学生,把节目办成少年儿童的“第二课堂”,消泯了应有的趣味性和娱乐性。我们的少儿节目,表现方式是幼稚化的。主持人故意用一
10、些十分幼稚的问题问孩子,然后千方百计地套出孩子们的“童稚妙语”来博得观众一笑。编导们醉翁之意不在酒,虽然是在逗孩子,目的却是在哄大人乐,这非常让人生厌,这些打着所谓“益智”招牌的少儿节目只会使人弱智。我们的少儿节目,主持人都在装嫩。尽管已经年事不小,唱起歌来食指朝前一点一点的,或者故意模仿小孩儿说话,有意趴在地上和小孩一块玩泥巴、过家家。如此表现,兴许能贴近孩子,制造一种亲近感,但长期来看得不偿失,因为这种幼稚化实质上是对儿童成长本能的严重漠视,不会帮助孩子学会在思考中成长。我们的少儿文化节目是什么呢?是 孔融让梨,是悬鱼太守,小朋友看这些,不遭罪吗?它不是让轻松愉快的,而是在给小朋友压石头。
11、“孔融让梨”吧,是孩子的事情,用它来哄哄孩子未尝不可,“悬鱼太守”关乎廉政大事,应该赶紧开会讨论,或者让贪官污吏们看,把廉政大事交给孩子,不光错位十年、二十年,也太沉重了,是会压坏孩子的。米老鼠、唐老鸦、古菲狗、史努比、水果精灵,都不是这样的,他们的形象扭鼻子歪眼的,鲜明、活泼、智慧、狡狯、不灵醒、违背常理但是小朋友看了,确实轻松愉快啊。在许多时候,威逼和劝诱是一回事,是一个巴掌的心和背,一个样地令人难受。再说,可怜的孩子们在学校里已经够痛苦的了,他们已经不会想入非非了,还要你电视来见缝插针地讲课、“劝善”吗?让我们体谅体谅孩子吧,体谅体谅我们的子女吧,既然官办的教育不能给他们以轻松愉快,我们
12、的家庭教育就要把这副担子挑起来。教育家斯宾塞曾做过一个实验,他带两群孩子站在起跑线上,告诉其中的一群孩子:听到发令就开始跑,一直跑到教堂那里去,那里正在举行婚礼,先跑到的有可能会得到糖果。对另一群孩子,只告诉他们:你们要尽快跑到教堂那里,越快越好,谁落后就会惩罚谁。随着口令响起,两群孩子都飞快地跑起来。从起跑线到教堂不是一段很短的路程。结果呢,知道教堂在进行婚礼的孩子,几乎都跑到了教堂,到了以后得到了糖果的还很兴奋。而另一群孩子,有的掉队了,有的干脆跑了一半就停下来。停下来的孩子越来越多,大家也就不怕惩罚了。从这个实验可以看出,把”跑到教堂“这件事当成一件快乐的事,因此跑起来就是轻松愉快的,另
13、一群孩子则把“跑到教堂”这件事当作了一个命令,只是被动地去执行,尽管有惩罚的威胁,但仍然作用不大。任何生命个体都会对某些对象表现出特别的兴趣。你观察一下,当孩子发生兴趣时,机会就来了。有个 5 岁的小女孩,认识的字很少,她的奶奶呢,以传统的方式教她,成天让她背诵三字经或者唐诗的句子。但是小女孩非常不耐烦,只要她奶奶稍微离开书桌一会儿,她就趴在桌上睡着了。为什么?三字经是我国古代的启蒙经典,唐诗也堪为文学艺术的一种高级范本,但是,三字经和唐诗却很难捕捉一个5岁孩子的心。但如果是通俗流畅的儿歌,如果是安徒生童话,情况就会大不相同。我以前写过三部书,白居易传、刘禹锡传和元稹传,童年刘禹锡是非常出色的
14、,可是私塾里的老师教的子曰诗云,阳春白雪,他不爱学,运河船夫歌唱浣纱女的民歌,下里巴人,他记得溜溜地熟。塾馆的老师批评他,他的父亲刘绪却鼓励孩子,亲近社会,亲近源头活水,学自己喜欢学的,刘禹锡后来成为一代大家,写出的“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”、“东边日出西边雨,道是无晴却有晴”,传诵千年。有一位朋友,在她女儿三岁的时候,她带女儿去朋友家玩儿,看到朋友的孩子练琴,女儿十分羡慕,跃跃欲试,她发现了,就跟丈夫商量,给孩子买了一台钢琴,告诉孩子,这是和那小朋友家一样的钢琴,是一台有魔力的琴,只要用手按上面的黑白琴键,它就会唱歌,如果学懂了由 7 个数字组成的魔法,它唱出的歌会更加美妙。孩子就迫
15、不及待地乱按一气,各种不成音律的声音时高时低的发出来,这个下午,成了孩子极为兴奋的美好时光。但是好景不长,孩子是由奶奶带的,奶奶是很善良的一位老人,督促小孩学习,但她一个月后就抱怨了,说小孩在音乐上没有什么天赋,一只简单的乐曲,她学了将近一百遍也不会,我也累死了。对于孩子和奶奶来说,音乐学习都太痛苦了。挑了个夜晚,一家人坐下了,小女孩的妈妈对孩子说:“宝贝儿,妈妈最喜欢你弹的那首曲子,叫什么来着?”孩子抢着说出了曲名,妈妈起身坐到钢琴边,翻开曲谱,以很艰难的姿势,用两个手指很笨拙的按响了几个音。然后叹气道:“唉,这首曲子那么好听,如果我会弹就好了,哪怕是一句也好啊!”这时候孩子很同情的说:“妈
16、妈你的手型不对,来我弹给你听。”孩子坐上去,轻轻地弹起来。出人意料的是:她居然弹得很流畅,轻重也恰到好处。美妙的旋律在晚风中飘荡。吃惊的是孩子的奶奶。捕捉孩子的兴趣,简单得很,家庭生活中到处都是。任由小时候喜欢跟着我玩,我到哪里去也都乐意带着孩子,翻看他的书在成长,发现他记载有两个实例,是他11 岁那年的事儿,属于我们父子对兴趣的捕捉。由儿听到路人在议论涨价风,就问我啥叫涨价风。我说:“你涨我也涨,我涨他也涨,他涨你又涨,你涨他又涨就是这样。一种市场现象。”他显然明白了,又联想到电视新闻里边的概念,就接着问:“又叫通货膨胀吧?”这是非常可贵的联想,于是我回答说:“关系密切,互为因果。也可以认为
17、就是。因为货币变大了也变轻了。”孩子新闻给他举个例子,解释解释。于是我讲了一个老乡卖鸡的故事给他听。有个老乡,抓了一只鸡,到集市上卖,想卖掉后买些米。刚到集市上,就有人来买鸡,出价五块钱。老乡算了算,五块钱不过买二斤米,不卖。又转悠了一会儿,鸡价涨了,六块,七块,八块,过了中午,涨到了十块,老乡就卖了。卖了鸡,去买米,米价已涨到十块钱一斤了,十块钱只能买一斤米。任由一听,明白了,老乡钱多了,可是亏了。还不如早卖掉,不用背着鸡走来走去。接下来我就因势利导地告诉他,老乡不但亏了,而且还一直在承受着巨大的担忧。人人都这样,社会就不稳定了,因此,政府总是要采取一定的预防措施和稳定措施的,比如提高银行的
18、利率,引导人们存款。反过来,市场死滞,买东西的人越来越少,物价下滑,伤害到经营者和生产者,叫通货紧缩,这时候,政府就要降低存款利率,把钱引向市场,让人们买东西。当然,这是个巨大的问题,他不可能一下子接受得了,但兴趣所至,毕竟让他了解了一些皮毛,他以后再学习的时候,这类知识就不那么陌生了。任由在在成长里记载的第二个实例是“学科多样性”。也是他 11 岁时候的事情。他在电视上看到的概念,就来问我:“爸爸,学科多样性是怎样形成的?”抽象的知识,很难回答。我说:“爸爸讲不好,但可以给你说点类似的东西。”比如做衣服吧。古人做衣服没有扣子,他们从做衣服的布上剪下来一条扎在腰上就可以了。每天扎呀,解呀,解呀
19、,扎呀,有人发现很不方便,就来发明纽扣。最初的纽扣可能是个死的线结。后来可能使用什么果子的核,再后来就有人制作木球来做纽扣,挑选加工石子来做纽扣。纽扣的种类越来越多,做纽扣渐渐成了一门学问,这学问怎么来的?从做衣服的学问里分化出来的。这样任由就听懂了,听懂了,忽然又冒出来一个提问:“物理学是怎么形成的?”我说,还要故事吗?听说,对。我是立刻出身的,讲这个肯定没问题,但任由 11岁,你就不能过于理性地讲解了。我说,很久很久以前,有个老板雇人做工。他让人搬运石块,按搬运的个数给工钱。搬了一天,有人说不公平。说石头大小不一样,搬小点儿的用力少,运大点儿的费力多,工钱应该有区别。有个聪明人就设计了一个
20、木制的跷跷板,以一块石头为参照,来大致称量其他的石头。这个跷跷板可能就是原始的物理工具磅秤。又搬了几天,人们又喊不公平了。说那些人在上游搬,走平路,我们在下游的河沟深处搬,上大坡,费劲儿不一样,工钱却相等,怎么行?老板听到这些,就派人测量坡度,将不同的坡度也作为付工钱的参照。量坡度的人积累了许多关于斜面的知识这时候任由就不想听了。懂了,下课了,我要玩去。其实我刚讲了个开头,他不想听,也就拉倒。我心里想的是,他即使听过就忘了,也拉倒。实际上他没有忘。320 页的 在成长,大约有 100 页是父子共同探讨学问的,轻松愉快贯穿其间。到了 13 岁,任由就有些小小的想法了,也会轻松愉快地表达了,在成长
21、里边有一篇苦命的猪。就是那个“曾子杀猪”的故事,给孩子许诺了就必须兑现的故事,家喻户晓。任由说,在古代,有一头苦命的猪,苦就苦在它生在了曾子家。曾子的妻子去赶集,可是她哄孩子时说走了嘴,答应回来给孩子杀猪吃。这一说不要紧,被曾子听见了。曾子的妻子回来后看见曾子正在把那头猪捆起来,准备开膛破肚。她急忙跑过去阻拦道:“我是哄小孩子的,你怎么当真了?”曾子说:“孩子哪有你这样哄骗的?你一直这样哄孩子,孩子以后就不会听你的话了。你怎么能这样教育孩子。”说完,一刀就把那头还在哼唧的苦命的猪结果了。看这个故事的中国人,往往赞扬老曾做事非常守信。殊不知曾先生如此办事后患无穷。且不说连累了那头无辜的猪,如果曾
22、子下过了手,已成后果,孩子却因年龄缘故早已忘记前因,反而非要活猪不可,哭闹起来又哄不住该怎么办?而且,提前杀了不该出槽的猪,出肉率低,肉也不见得好吃,孩子不爱吃怎么办?曾子再富有,那时候也没有冰箱,肉难以久存,孩子毕竟不懂事,以后不定哪天要吃猪肉时猪却没有了该怎么办?曾子如此办事,同时给了他妻子一个严重教训:以后只要丈夫在场,说话千万不能夸张,哄孩子千万不能走嘴,连“赶集回来给你买颗泡泡糖”的许诺也不要做因为你有可能买不到啊。在教条主义的曾先生这里,许诺了就要兑现,可能兑现不了的许诺自然不要做。这下苦命的就不是猪,而是孩子了,孩子的生活还有什么色彩和意思?任由说,刻意朝某一个方向、按照父母的意
23、愿“培育”孩子,不见得有效,因为在孩子的一生中,正反两方面的经验教训将会有很多,生活会“雕塑”他,使他成为一个性格丰富的人,父母和别人赞赏也好,忧虑也罢。他举例说,美利坚人的教育方法常常别出心裁,与众不同,但往往是非常成功的。有这样一则故事:一天,一个美国老头正在沙发上看报纸,他的小孙子费力地爬上了很高的写字台,对爷爷说:“爷爷,我要跳下来啦!”爷爷看了,和颜悦色地说:“跳吧孩子,爷爷在下面接住你。”于是小家伙往前一蹦,却重重地摔在地上。爷爷根本没接。孩子半天才站起来,带着怨恨的口气责备爷爷,这位美国老头却抱起了他的孙子,说道:“孩子,你要记住,人世间并不是每个人说的话都是真的,你不要、也不能
24、一味地相信别人。”美国佬的教育方法是奇怪的,甚至有的人会说是教小孩子学坏,但正是这种教育方式造就了世界上一大批优秀的军人、富商和政治家。对于这两种不同的文明形态中的不同的教育后代的方式,虽不能武断地否定某一种,但我还是认为曾子家那头猪是可以不杀的。轻松愉快的家庭教育显然是有效的,任由的思考是有价值的。任由放学回来告诉我,老师说全校学生都在赞美曾子,只有他的评论是个例外,独一份,老师到每个班里都念给大家听。教育应该是轻松愉快的,当一个孩子处于不轻松不愉快的情绪中的时候,他的智商和潜能都会大打折扣,都会大大降低。呵斥和指责既解决不了任何问题,还会让父母和孩子两败俱伤。教育的目的是让孩子成为一个轻松
25、愉快的人,那么我们教育的手段和方法也应该是轻松愉快的。孩子在轻松愉快的时候,他们学习任何东西都比较容易掌握,相反,如果孩子在情绪低落、精神紧张的状态下学习,他的信心会减弱,这时即便是一个伟大的教育家面对他们,也会感觉无能为力。想让孩子好好学习,唯一的方法就是先把孩子的情绪调整到轻松愉快的状态之后再开始。许多被认为没有天赋、天生比其他孩子差的孩子,其实并非如此,只是教育者的方法不得当。我的前四个字是“轻松愉快”,具体而言,轻松愉快的家庭教育就是健康的,它能够弥补现今学校教育的不足,使孩子自由自在地成长,使家庭气氛欢快美好。我的后四个字是“丰富有益”。“丰富有益”其实也是一个培养方向,孩子未来的人
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