亲情与真情.docx
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1、 亲情与真情_留下眷恋带走真情教案 教育的才智与真情读后感 这个假期读了肖川教授的教育的才智与真情,感受颇多。这本书表达的是一种对社会,对时代的深深的思索。在探究教育的方向与方法中提到:教育的方向不是由政府文件打算的,也不是由课程标准打算的,更不是由教科书和学生打算的,而是由教师打算。作为教师,我觉得首先是个教育工,其次才是一门课程的教师。每一门课程的最终目的都是要帮忙学生成为一个具有主动性、独立性和制造性的人,一个具有积极、乐观、正直、光明的心态的人,一个友善、宽容和积极介入社会合作的人。 在书中写到:眼界打算境地,方向打算方法。这是特别令人警醒的假如我们没有教孩子们任何她真正需要知道的东西
2、,譬如:如何欢乐地活着,如何与不同的人相处,如何面对冲突和挫折,如何有个人价值感和自尊心,如今的很多教育方式所培育出来的很大局部是只会读、写、算的学习机器,而要出些人才确实不是件简单的事情。状元许多,然而其未必是人才,但是状元的消失,很有可能埋没一些真正意义上的可塑之人才,由于大家的目光都被状元所吸引了。这是在现行教育制度下所不行避开的事实。人人呼吁改革,但是又没有人知道该由谁来改革。其实能转变这些现状的,只有我们这些教师最基层的教育工。教学中的交往使学生间的合作与竞争成为可能,而无论是合作还是竞争均是学生学习和进展的强大动力;是个体之间面对面的交互作用,因而使准时反应成为可能;交往使师生间的
3、视界融合成为可能,使课堂生活生动活泼、多姿多彩成为可能生动活泼、多姿多彩的课堂生活是学生的学校生活之所以值得过的重要缘由。 带着才智与真情和学生沟通,是调动学生主观能动性的必需途径。作为小学教师,我们是学生人生的启蒙者;我们肩负着的不仅仅是要他们学会说话、写字,更重要的是要将他们引导成为一个高级趣味的人。人生来就是具有自己共性的独立体,每个人都有不同于其他人的一面,因此我们要用自己的才智和真情来感悟每一个孩子的心灵,只有真正进入他们的内心世界才可能正确而合理的引导他们。沟通便是进入他们内心世界的最正确途径。怎样才能使每个孩子都认为学校生活值得过?其实谁都知道,那就是让孩子们觉得上学很好玩。与孩
4、子沟通可以知道孩子们的兴趣,也可以了解他们的性格,当对每个学生都了如指掌的时候,我们就可以找到孩子们都感兴趣的教学方式了。假如每个孩子都是带着兴趣来学习的话,那么我们的课堂就真正成了孩子们的课堂了。也只有产生了学习的兴趣,学生也就有了学习动力和求知欲。对于小孩子来说动力和求知欲就是新奇感。 作为学生学习兴趣的引导者,又该怎样做呢?书中这样写道作为教师,只有学而不厌,才能保持内心的开放和鲜活,才会有不断增长的与人共享的内在需要。只有教师本身的成长才是教育力气的源泉。教师需要通过学习不断丰富自己的学问,使自己更具文化眼光。庄子云:水之积也不厚,则其负大舟也无力;风之积也不厚,则其负大翼也无力。假如
5、把我们自己比做水和风的话,那么我们只有丰厚了自己才能负大舟负大翼,才能培育出更多优秀的人才。只有多读,多想,多沟通,多实践才能丰富自身底蕴。这是一个需要持之以恒的学习之道,由于丰厚的底蕴是靠长期积存而形成的个人素养。大量的阅读是我们获得学问的重要途径;在阅读中不断思索才能将学问化为己有;拿自己所把握的学问与别人沟通探讨,是对自己的又一次提升;最终把学问运用到实践中,传播给我们的学生。这便是真正意义上的教学!孔子的学而不厌,诲人不倦是教师的重要品质,其实,前者是后者的必要条件。 教育的才智与真情是值得一读的好书,从书中我们知道教师不仅在于教,更在于学,并且要时刻用动态进展的眼光来端详教育,教学要
6、有明确的目的和方向,只有这样,我们的教育才会不断进步。“亲情” 在我的心目中,亲情是最纯净的,最值得信任的感情:悲时,它给你抚慰;恐惊时,它给你力气;绝望时,它给你鼓舞;危急时,它给你爱护所以,亲情是圣洁的。可是,我读完爱尔兰女作家艾丽伏尼契所著的牛虻,蒙泰尼里把亲生儿子送上断头台的事实,重重地打击了我的信念和感情 牛虻表达的是一意大利斗争中的一个故事。笃信上帝的贵族子弟亚瑟经过了一次次现实生活的挫折,转变了自己对上帝的信仰,投入了一意大利的炽热生活,从而引起了一系列亲情与信仰的冲突和斗争。 平常,孤独孤独的亚瑟最信任自己的教父猛太尼里。父子俩的感情是真诚的。当亚瑟因母亲早逝而哀痛时,教父给他
7、劝慰;当亚瑟迟疑彷徨时,教父又催他奋进。但是有一回亚瑟把自己参与革命的 志愿告知蒙泰尼里,盼望得到他的帮忙,而教父一反往日慈爱的神态,不容反对他要打这个念头。这是第一次使年轻的亚瑟非常绝望。一次偶然的时机,亚瑟得知蒙太尼里就是自己生身父亲,他迷惑,哀痛, 愤怒,由于他心目中圣洁的神父竟然始终在哄骗他!但是他还是深深地爱着神父,由于他是教父,是父亲。 十三年后,亚瑟带这满是伤疤和残缺的身体由南美洲回到了生他的土地上又投入了炽热的战斗。他用牛虻作笔名,一次次用锋利的笔锋抨击当时黑暗的社会。从今,牛虻的名字便震惊了意大利。这时的蒙泰尼里已经是一个深受人们敬重的红衣大主教了。牛虻以自己的爱父之心,经常
8、用各种方式和他接触亲近。当牛虻发觉蒙泰尼里在十三年中无时不忍受这痛失爱子的煎熬时,心中的爱和恨交错着,更加冲突。 一次牛虻和他的同志遭到骑兵的攻击,他勇感地承受了掩护任务。当他拿起手枪,预备突围时,突然听见蒙泰尼里的声音,拿着手枪的手无力地垂了下来。就在那一刹那间,骑兵包围了他。 看到这里我被书中字里行间流露出的亲情深深地感动了。我既为牛虻的被捕感到惋惜,又以为蒙泰尼里会设法就出他惟一的儿子,使得父子团聚。不料,这个上帝的卫道士并没有手下留情:是他让牛虻再度入狱。在监牢中,一心只想保住自己所谓的清白,地位,在牛虻的死亡书上签上了名字,把自己心爱的儿子送上刑场蒙泰尼里很爱孩子,可是,作为一个反动
9、主教,在关键时刻他所信奉的上帝的利益和孩上的利益发生冲突的时侯,他选择了上帝,保住了自己。直到这时,人们才看清他的真实面目。他是上帝忠实的信徒,他所代表的是宗教统治阶级,他之所以献出儿子是为了保住这个反动阶级的利益。 牛虻是一个英雄,可他不懂得人世间的父子亲情,是可以由信仰打算取舍的,所以他会被自己反动的父亲送上刑场。 艾丽伏尼契,这位爱尔兰女作家写下的牛虻,确实是留给人们的一笔可观的财宝。 平凡中的真情,人性的纯与美 秃秃的光头,纸做的书包,细腻的羊群,沧桑的鸽子,白雀的歌声,秦大奶奶的麦地,水道密布的油麻地,金色的草房子,浩淼无边的芦苇丛,浸月寺屋下孤独的风铃声 曹文轩曾经说过:美的力气绝
10、不亚于思想的力气。一个再深刻的思想都可变为常识,只有一个东西是永不年轻的,那就是美。而草房子的美,就像铺在房顶的茅草一样,经久不朽。 这里有大河上被驱逐的鸭群游动泛起的涟漪、树林里被猎人追赶的惊慌窜逃的野兔和五月的阳光下闪耀着金子般光线的麦穗,有清冷高阔的秋冬夜空下孩子们单调而欢乐的嬉戏,更有茅草盖成的冬暖夏凉的金色草房子校舍。人性和成长的美就这样在朴实无华的表达下绽开,沉着的就像油麻地的大河一样,平淡不惊,缓缓流淌。 桑桑是一个小男孩,他喜爱做出一些夸大的事。而六年的小学生活却让他没齿难忘。在这六年中,他经受了很多感人的故事:这些男女无瑕的真情,同学间天真的友情他从这些故事中,明白了:和善,
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