2022年高二历史必修三第一次月考试卷.docx
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1、精品_精品资料_资料word 精心总结归纳 - - - - - - - - - - - -职高二上学期第一次考试历史试卷命题人:郭金萍20XX 年 10 月 5 号本试卷分第一卷 挑选题 和第二卷 非挑选题 两部分.第一卷70 分,第二卷30分,共 100 分,考试时间90 分钟.第一卷 挑选题共 70 分一、挑选题 每道题 2 分,共 70 分 1四川高校教授、中国俗文化争论所争论员谢谦说:“儒家文化的核心就是重人生、重亲情、重人伦、重和谐.”孔子思想中“重人伦”的表现主要是A“仁者爱人”B“克己复礼”C“为政以德”D“有教无类”2秦汉以后, 先秦诸子百家的命运开头分化. 成了中华传统文化的
2、主流. 虽然在舆论上不大受好评,但实际上主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治. 就可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_占据了民间社会的宽阔天的,成为隐士的精神家园.只有云散.上述论述分别是指 在刹那辉煌之后烟消可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_A儒家、道家、墨家、法家B 法家、儒家、道家、墨家C儒家、道家、法家、墨家D 儒家、法家、道家、墨家3提出“祸兮,福之所倚.福兮,祸之所伏”这一观点的思想家仍主见 A民贵君轻B 无为而治C以法治国D 兼爱非攻4在奥运会开幕式的舞台上,演员们手持竹简高声吟唱“四海之内,皆兄弟也”, 并多次显现庞大的“和”字.它所蕴涵的思想同“仁”、“
3、礼”一脉相承,都源于A法家B道家C儒家D.墨家 5战国时期,在治国方略上主见“明礼义以化之,起法正以治之,重刑罚以禁之, 使天下皆出于治,合于善也”的思想家是A孟子B韩非C墨子D荀子6韩非主见建立君主专制的中心集权国家,这一主见的特点是 A法、术、势相结合B “礼法并施”C“尚力”D “无为而治”7关于“罢黜百家,独尊儒术”与“大一统”二者的关系的争辩,下面四种结论正确选项 A政治上的统一确保了思想上的统一B 董仲舒的学说不适应专制统治的需要C思想上的统一为政治上的统一服务D汉武帝时儒家思想成为封建社会的统 治 思 想 8在评论秦朝灭亡时,美国历史学家费正清说:“在证明白法家思想确有效用的同时
4、,秦王朝也(从反面)表达了孟子的一个思想的正确政府最终仍是要依靠被统治者的默认.”此处孟子的“一个思想”详细是指()A制天命而用之B“民贵君轻”,统治者要实行“仁政”C兼相爱、交相利D 加强中心集权,防止人民抵抗9古代治国讲“帝道” 尧舜禹汤治理之道 、“王道” 德政 、“霸道” 法家 .可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_学习资料 名师精选 - - - - - - - - - -第 1 页,共 9 页 - - - - - - - - - -可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_资料word 精心总结归纳 - - - - - - - - - - - -融合此“三道”的思想
5、并被当朝统治者采纳的是 A孟子的民本思想B荀子的政治思想 C董仲舒的新儒学D二程、朱熹的理学10. 近思录中记载了这样一段对话问:“孀妇于理似不行取,如何?”曰: “然.凡取,以配身也.如取失节者以配身,是己失节也.”又问:“或有孤孀贫困无托者,可再嫁否?”曰:“只是后世怕寒饿死,故有是说.然饿死事微小,失节事极大.”这段对话反映的思想是A孔子的礼教B董仲舒的三纲五常C朱熹的理学D李贽的离经叛道11儒家学说在秦朝遭到繁重打击,在汉代上升为国家的统治思想.这种变化同它自身的与时俱进有亲密关系.同先秦儒学相比,经过董仲舒改造之后的汉代儒学() A坚决排斥了阴阳五行之说B从批判时政转变为保护现实统治
6、 C提出了“为政以德”的观点D吸取了佛教和道教的思想精华 12江都(今扬州)王刘非是汉武帝的同父异母兄,骄横好胜.汉武帝为训练、引导刘非,任命董仲舒为江都相.依据所学学问,你认为董仲舒用以引导刘非的学说主要是A “我无为,而民自化.我好静,而民自正.我无事,而民自富.我无欲,而民自朴”B “明主之国,无书简之文,以法为教,无先王之语,以吏为师”C “天子受命于天,天下受命于天子”D“天理存就人欲亡,人欲胜就天理灭” 13某学者在谈及自己为人处世的宗旨时说:对己学道家,意思是清静寡欲.待人学儒家,要做到A兼爱,即爱无等级差别B己所不欲,勿施于人C君君、臣臣、父父、子子D存天理,灭人欲 14河南高
7、校教授程民生说:“程朱理学把自然、社会、人生融为一体,使中国传统思维中有了很强的思辨颜色,这是一个了不得的成就,对后世有重大影响.”推动这种成就形成的主要因素是A“理”表达在社会上是儒家道德伦理,表达在人身上就是人性B把握“理”的方法主要是“格物致知”C“存天理,灭人欲”D“人天生具有良知,天理就在自己心中” 15天气转冷,四位同学争论穿衣问题.甲说:“天冷多穿一点,天热少穿一点,穿衣应合乎四季的变化.”乙说:“穿衣服要依身份与位置而定,该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服.”丙说: “讲究穿着是一种铺张,穿着简洁朴实为好.”丁说: “何必麻烦,按学校规定,大家都穿校服不就好了吗?”他们四人的说法
8、恰好与春秋战国时期的四种思想相吻合,以下对应正确选项A甲儒乙法丙墨丁道B甲道乙墨丙法丁儒可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_学习资料 名师精选 - - - - - - - - - -第 2 页,共 9 页 - - - - - - - - - -可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_资料word 精心总结归纳 - - - - - - - - - - - -C甲道乙儒丙墨丁法D甲儒乙墨丙法丁道16有学者认为:“明清之际,从儒学内部逐步进展出一个脱离程朱理学藩篱的、异质的新思想系统. ”材料中“异质的新思想系统”显现的根本缘由是A资本主义萌芽的显现和进展B西方启蒙运动思想的深刻
9、影响C程朱理学失去了其统治位置D中国自然经济的崩溃和瓦解 17宋明时期理学的显现与走向成熟,表达了儒学的新进展.以下观点与理学家的思想明显不符的是A“天下物皆可以理照,有物必有就”B“宇宙便是吾心, 吾心便是宇宙”C“穿衣吃饭, 即是人伦物理”D“正君心, 立纪纲, 亲贤臣, 远小人”18明末清初的思想家顾炎武发出“天下兴亡,匹夫有责”的呼吁.与这句名言的精神内涵最相近的是己所不欲,勿施于人苟利国家生死以,岂因祸福避趋之为天的立心,为生民立命为万世开太平不义而富且贵,于我如浮云ABCD 19柳宗元的封建论指出:秦始皇建立帝国,以郡县取代封建,当然出自“一己 之私”,却成就了“天下之公”.黄宗羲
10、的明夷待访录批判皇帝是“以我之大私为天下之公”,以满意君主“一己之私”.以下对柳、黄二人的观点,懂得正确的 是柳宗元的目的是确定帝制的合理性黄宗羲对帝制的批判符合当时的社会现实二人所处时代不同,批判的内涵不同,都有其合理性两种观点恰好相反,所以其中应当有一个是错误的ABCD 20孟子主见民贵君轻,董仲舒主见君权神授,明末清初的进步思想家黄宗羲提出君主专制是天下之大害.对以上三种观念的懂得,其共性是()A都与当时社会状况亲密相关B都否定了君主专制制度C都遭到当时统治集团轻视D都反映社会转型时期的剧变 21关于黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家思想的表述,不正确选项() A继承和进展了战国时期的“民本
11、”思想B从根本上否定君主制 C提出了“经世致用”的主见D反映了商品经济的进展22旧唐书记载:“文宗大和九年835 年 十二月,丁丑,敕诸道府不得私置历日板 历法 ”,由于颁布历法始终是封建帝王的特权.但由于历书关系到农业生产,农民特别需要,民间雕版刻印的历书仍然风行.这反映了 A雕版印刷业比较成熟B政府对农业生产高度重视 C文宗皇权威武尽失D唐朝历法体系纷乱23四大创造是中国古代科技史上的里程碑,也使中国成为四大文明古国之一.四大创造之所以是中国成为世界文明古国的重要标志,是由于四大创造A是西方早期资产阶级反封建的有力武器可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_学习资料 名师精选 -
12、- - - - - - - - -第 3 页,共 9 页 - - - - - - - - - -可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_资料word 精心总结归纳 - - - - - - - - - - - -B在推动人类进步的过程中作用庞大 C创造的过程比较艰巨 D领先西方的时间最长,足以令中华民族自豪至今24史学家陈寅恪认为:“华夏民族之文化,历数千年之演进,造极于赵宋之世.”宋代文化高度富强,在科技领域的表现有A创造造纸术B创造司南C创造火药D创造活字印刷术 25以下古代科技成就中属于元代郭守敬制作的,具有有用、简便、灵活特点的,比 欧洲早 300 年的是A候风的动仪B 浑象仪C
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