中国法律思想史 法自然与自然法.pptx
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1、老子、庄子“法自然”道为万物之源大道废,有仁义。智慧出,有大伪。六亲不和,有孝慈。国家昏乱,有忠臣。失道而后德,失德而后仁,失仁而后礼,失礼而后义人法地,地法天,天法道,道法自然老子 二十五章依乎天理,因其固然 庄子上士闻道,勤而行之 中士闻道,若存若忘 下士闻道,大笑之,不笑不足以为道 道德经第四十一章 第1页/共9页内涵:天人合一 人不过是自然的微缩本,一个副本。天人未始有二 道未始有天人之别,天地人只是一道。(程灏)伦理即自然 王道之三纲,可求于天。(董仲舒)第2页/共9页国家法与自然的关系无为1.法令滋彰,盗贼多有2.清静无为,于民休息庄子:我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自
2、富,我无欲而民自朴。第3页/共9页启示“法自然”在中国法律思想中,是个很奇特的理论。该理论对国家法律的态度是极其鄙视和冷淡的。这种理论使人们看到国家法律的另一面,即国家法律并非纯粹的公平正义的象征,它在某些程度上会制造更多的麻烦和问题。结论:国家法律应当是自然而然的,如同万物的生长,所以必须摆正国家法律的应有地位,而不能指望他包揽一切。第4页/共9页自然法 什么是自然法?两个案例:二战纽伦堡审判纳粹东德士兵的审判第5页/共9页内涵自然法与人定法的两分 自然法:自然正义 人定法:法律正义 理性即自然(善的法则)理性法、自然法则、自然正义第6页/共9页法自然内涵:天人合一 伦理即自然自然法内涵:自然法与人定法 理性即自然第7页/共9页中西法理的分歧西方:独立个体 东方:无独立西方:主体能动 东方:主体被动第8页/共9页谢谢您的观看!第9页/共9页
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