(精品)孟子选读(五).ppt
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1、选读五政治理想政治理想 一、王道仁政一、王道仁政n n 孟子曰:孟子曰:孟子曰:孟子曰:“离娄之明,公输子之巧,不以规矩,不能成方员离娄之明,公输子之巧,不以规矩,不能成方员离娄之明,公输子之巧,不以规矩,不能成方员离娄之明,公输子之巧,不以规矩,不能成方员;师旷之聪,不以六律,不能正五音;师旷之聪,不以六律,不能正五音;师旷之聪,不以六律,不能正五音;师旷之聪,不以六律,不能正五音;尧舜之道,不以仁尧舜之道,不以仁尧舜之道,不以仁尧舜之道,不以仁政,不能平治天下。今有仁心仁闻,而民不被其泽,不可法于政,不能平治天下。今有仁心仁闻,而民不被其泽,不可法于政,不能平治天下。今有仁心仁闻,而民不被
2、其泽,不可法于政,不能平治天下。今有仁心仁闻,而民不被其泽,不可法于后世者,不行先王之道也。后世者,不行先王之道也。后世者,不行先王之道也。后世者,不行先王之道也。故曰:徒善不足以为政,徒法不能故曰:徒善不足以为政,徒法不能故曰:徒善不足以为政,徒法不能故曰:徒善不足以为政,徒法不能以自行。以自行。以自行。以自行。诗诗诗诗云:云:云:云:不愆不忘,率由旧章不愆不忘,率由旧章不愆不忘,率由旧章不愆不忘,率由旧章。遵先王之法遵先王之法遵先王之法遵先王之法而过者,未之有也。圣人既竭目力焉,继之以规矩准绳,以为而过者,未之有也。圣人既竭目力焉,继之以规矩准绳,以为而过者,未之有也。圣人既竭目力焉,继之
3、以规矩准绳,以为而过者,未之有也。圣人既竭目力焉,继之以规矩准绳,以为方员平直,不可胜用也;既竭耳力焉,继之以六律正五音,不方员平直,不可胜用也;既竭耳力焉,继之以六律正五音,不方员平直,不可胜用也;既竭耳力焉,继之以六律正五音,不方员平直,不可胜用也;既竭耳力焉,继之以六律正五音,不可胜用也;既竭心思焉,继之以不忍人之政,而仁覆天下矣。可胜用也;既竭心思焉,继之以不忍人之政,而仁覆天下矣。可胜用也;既竭心思焉,继之以不忍人之政,而仁覆天下矣。可胜用也;既竭心思焉,继之以不忍人之政,而仁覆天下矣。故曰:为高必因丘陵,为下必因川泽,为政不因先王之道,可故曰:为高必因丘陵,为下必因川泽,为政不因先
4、王之道,可故曰:为高必因丘陵,为下必因川泽,为政不因先王之道,可故曰:为高必因丘陵,为下必因川泽,为政不因先王之道,可谓智乎?是以惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众谓智乎?是以惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众谓智乎?是以惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众谓智乎?是以惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。上无道揆也也。上无道揆也也。上无道揆也也。上无道揆也,下无法守也,朝不信道,工不信度,下无法守也,朝不信道,工不信度,下无法守也,朝不信道,工不信度,下无法守也,朝不信道,工不信度,君,君,君,君子犯义子犯义子犯义子犯义,小人犯刑,国之所存者幸也。故曰:城郭不完
5、,小人犯刑,国之所存者幸也。故曰:城郭不完,小人犯刑,国之所存者幸也。故曰:城郭不完,小人犯刑,国之所存者幸也。故曰:城郭不完,兵甲不多,非国之灾也;田野不辟,货财不聚,非国之害也。兵甲不多,非国之灾也;田野不辟,货财不聚,非国之害也。兵甲不多,非国之灾也;田野不辟,货财不聚,非国之害也。兵甲不多,非国之灾也;田野不辟,货财不聚,非国之害也。上无礼,下无学,贼民兴,丧无日矣。上无礼,下无学,贼民兴,丧无日矣。上无礼,下无学,贼民兴,丧无日矣。上无礼,下无学,贼民兴,丧无日矣。诗诗诗诗曰:曰:曰:曰:天之方蹶,天之方蹶,天之方蹶,天之方蹶,无然泄泄无然泄泄无然泄泄无然泄泄!泄泄,犹沓沓也泄泄,犹
6、沓沓也泄泄,犹沓沓也泄泄,犹沓沓也。事君无义,进退无礼,言。事君无义,进退无礼,言。事君无义,进退无礼,言。事君无义,进退无礼,言则非先王之道者,犹沓沓也。故曰:责难于君谓之恭,陈善闭则非先王之道者,犹沓沓也。故曰:责难于君谓之恭,陈善闭则非先王之道者,犹沓沓也。故曰:责难于君谓之恭,陈善闭则非先王之道者,犹沓沓也。故曰:责难于君谓之恭,陈善闭邪谓之敬,吾君不能谓之贼。邪谓之敬,吾君不能谓之贼。邪谓之敬,吾君不能谓之贼。邪谓之敬,吾君不能谓之贼。”离娄上离娄上离娄上离娄上/P349-350/P349-350n n离娄:传为黄帝时人,视力极佳。公输子:鲁班,春秋末鲁国巧匠。规矩:离娄:传为黄帝时
7、人,视力极佳。公输子:鲁班,春秋末鲁国巧匠。规矩:离娄:传为黄帝时人,视力极佳。公输子:鲁班,春秋末鲁国巧匠。规矩:离娄:传为黄帝时人,视力极佳。公输子:鲁班,春秋末鲁国巧匠。规矩:圆规、曲尺。方员:方圆。圆规、曲尺。方员:方圆。圆规、曲尺。方员:方圆。圆规、曲尺。方员:方圆。师旷师旷师旷师旷:晋平公时名乐师。聪:听力。六律:指阳晋平公时名乐师。聪:听力。六律:指阳晋平公时名乐师。聪:听力。六律:指阳晋平公时名乐师。聪:听力。六律:指阳律六、阴吕六,合称律吕或十二律。五音:宫、商、角、徵、羽五音阶。律六、阴吕六,合称律吕或十二律。五音:宫、商、角、徵、羽五音阶。律六、阴吕六,合称律吕或十二律。
8、五音:宫、商、角、徵、羽五音阶。律六、阴吕六,合称律吕或十二律。五音:宫、商、角、徵、羽五音阶。诗诗诗诗:诗经诗经诗经诗经 大雅大雅大雅大雅 假乐假乐假乐假乐。愆(音千):过。率:循。愆(音千):过。率:循。愆(音千):过。率:循。愆(音千):过。率:循。揆:准则。揆:准则。揆:准则。揆:准则。度:度:度:度:尺度。尺度。尺度。尺度。君子:当官的人。君子:当官的人。君子:当官的人。君子:当官的人。完:牢固。完:牢固。完:牢固。完:牢固。诗诗诗诗:诗经诗经诗经诗经 大雅大雅大雅大雅 板板板板。蹶:。蹶:。蹶:。蹶:震动。泄泄:喋喋不休。震动。泄泄:喋喋不休。震动。泄泄:喋喋不休。震动。泄泄:喋喋
9、不休。沓沓:罗嗦。沓沓:罗嗦。沓沓:罗嗦。沓沓:罗嗦。人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之掌上。公孙丑上公孙丑上/P304/P304n n 孟子曰:孟子曰:“三代之得天下以仁,其失天下三代之得天下以仁,其失天下也以不仁。国之所以废兴存亡者亦然。天子不也以不仁。国之所以废兴存亡者亦然。天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士、庶人不仁,不保四体不仁,不保宗庙;士、庶人不仁,不保四体。今恶死亡而乐不仁,是犹恶醉而强酒。今恶死亡而乐不仁,是犹恶醉而强酒。”n n 离娄上离娄上离娄
10、上离娄上/P352/P352n n四体:四肢。四体:四肢。四体:四肢。四体:四肢。n n 齐宣王齐宣王齐宣王齐宣王问曰:问曰:问曰:问曰:“齐桓、晋文齐桓、晋文齐桓、晋文齐桓、晋文之事,可得闻乎?之事,可得闻乎?之事,可得闻乎?之事,可得闻乎?”n n 孟子对曰:孟子对曰:孟子对曰:孟子对曰:“仲尼之徒,无道桓、文之事者,是以后仲尼之徒,无道桓、文之事者,是以后仲尼之徒,无道桓、文之事者,是以后仲尼之徒,无道桓、文之事者,是以后世无传焉,臣未之闻也。无以,则王世无传焉,臣未之闻也。无以,则王世无传焉,臣未之闻也。无以,则王世无传焉,臣未之闻也。无以,则王乎?乎?乎?乎?”n n 曰:曰:曰:曰
11、:“德何如则可以王矣?德何如则可以王矣?德何如则可以王矣?德何如则可以王矣?”n n 曰:曰:曰:曰:“保民而王,莫之能御也。保民而王,莫之能御也。保民而王,莫之能御也。保民而王,莫之能御也。”n n 曰:曰:曰:曰:“若寡人者,可以保民乎哉?若寡人者,可以保民乎哉?若寡人者,可以保民乎哉?若寡人者,可以保民乎哉?”n n 曰:曰:曰:曰:“可。可。可。可。”n n 曰:曰:曰:曰:“何由知吾可也?何由知吾可也?何由知吾可也?何由知吾可也?”n n 曰:曰:曰:曰:“臣闻之胡龁臣闻之胡龁臣闻之胡龁臣闻之胡龁曰,王坐于堂上,有牵牛而过堂曰,王坐于堂上,有牵牛而过堂曰,王坐于堂上,有牵牛而过堂曰,
12、王坐于堂上,有牵牛而过堂下者,王见之,曰:下者,王见之,曰:下者,王见之,曰:下者,王见之,曰:牛何之?牛何之?牛何之?牛何之?对曰:对曰:对曰:对曰:将以釁钟将以釁钟将以釁钟将以釁钟。王曰:王曰:王曰:王曰:舍之!吾不忍其觳觫舍之!吾不忍其觳觫舍之!吾不忍其觳觫舍之!吾不忍其觳觫,若无罪而就死地。,若无罪而就死地。,若无罪而就死地。,若无罪而就死地。对曰:对曰:对曰:对曰:然则废釁钟与?然则废釁钟与?然则废釁钟与?然则废釁钟与?曰:曰:曰:曰:何可废也?以羊易之。何可废也?以羊易之。何可废也?以羊易之。何可废也?以羊易之。不识有诸?不识有诸?不识有诸?不识有诸?”n n 曰:曰:曰:曰:“有
13、之。有之。有之。有之。”n n齐宣王:姓田,名辟疆,公元前齐宣王:姓田,名辟疆,公元前齐宣王:姓田,名辟疆,公元前齐宣王:姓田,名辟疆,公元前319-319-319-319-前前前前301301301301年在位。年在位。年在位。年在位。齐桓、齐桓、齐桓、齐桓、晋文:齐桓公、晋文公,春秋时的霸主。晋文:齐桓公、晋文公,春秋时的霸主。晋文:齐桓公、晋文公,春秋时的霸主。晋文:齐桓公、晋文公,春秋时的霸主。王:称王天下。王:称王天下。王:称王天下。王:称王天下。胡龁(音核):宣王近臣。胡龁(音核):宣王近臣。胡龁(音核):宣王近臣。胡龁(音核):宣王近臣。釁(音莘)钟:古代新钟铸成,釁(音莘)钟:
14、古代新钟铸成,釁(音莘)钟:古代新钟铸成,釁(音莘)钟:古代新钟铸成,需杀牲口血祭,取畜血涂于钟的缝隙。需杀牲口血祭,取畜血涂于钟的缝隙。需杀牲口血祭,取畜血涂于钟的缝隙。需杀牲口血祭,取畜血涂于钟的缝隙。n n 曰:曰:曰:曰:“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也,臣固是心足以王矣。百姓皆以王为爱也,臣固是心足以王矣。百姓皆以王为爱也,臣固是心足以王矣。百姓皆以王为爱也,臣固知王之不忍也。知王之不忍也。知王之不忍也。知王之不忍也。”n n 王曰:王曰:王曰:王曰:“然!诚有百姓者,齐国虽褊小,吾何爱然!诚有百姓者,齐国虽褊小,吾何爱然!诚有百姓者,齐国虽褊小,吾何爱然!诚有百姓者,齐国虽褊小,吾
15、何爱一牛?即不忍其觳觫,若无罪而就死地,故以羊易之一牛?即不忍其觳觫,若无罪而就死地,故以羊易之一牛?即不忍其觳觫,若无罪而就死地,故以羊易之一牛?即不忍其觳觫,若无罪而就死地,故以羊易之也。也。也。也。”n n 曰:曰:曰:曰:“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大,王无异于百姓之以王为爱也。以小易大,王无异于百姓之以王为爱也。以小易大,王无异于百姓之以王为爱也。以小易大,彼恶知之?王若隐其无罪而就死地,则牛羊何择焉?彼恶知之?王若隐其无罪而就死地,则牛羊何择焉?彼恶知之?王若隐其无罪而就死地,则牛羊何择焉?彼恶知之?王若隐其无罪而就死地,则牛羊何择焉?”n n 王笑曰:王笑曰:王笑曰:王笑曰
16、:“是诚何心哉?我非爱其财而易之以羊是诚何心哉?我非爱其财而易之以羊是诚何心哉?我非爱其财而易之以羊是诚何心哉?我非爱其财而易之以羊也,宜乎百姓之谓我爱也。也,宜乎百姓之谓我爱也。也,宜乎百姓之谓我爱也。也,宜乎百姓之谓我爱也。”n n 曰:曰:曰:曰:“无伤也,是乃仁术也,见牛未见羊也。君无伤也,是乃仁术也,见牛未见羊也。君无伤也,是乃仁术也,见牛未见羊也。君无伤也,是乃仁术也,见牛未见羊也。君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍子之于禽兽也,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍子之于禽兽也,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍子之于禽兽也,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉。是以君子
17、远庖厨也。食其肉。是以君子远庖厨也。食其肉。是以君子远庖厨也。食其肉。是以君子远庖厨也。”n n 王说曰:王说曰:王说曰:王说曰:“诗诗诗诗云:云:云:云:他人有心,予忖度之。他人有心,予忖度之。他人有心,予忖度之。他人有心,予忖度之。夫子之谓也。夫我乃行之,反而求之,不得吾心。夫子之谓也。夫我乃行之,反而求之,不得吾心。夫子之谓也。夫我乃行之,反而求之,不得吾心。夫子之谓也。夫我乃行之,反而求之,不得吾心。夫子言之,于我心有戚戚夫子言之,于我心有戚戚夫子言之,于我心有戚戚夫子言之,于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者,焉。此心之所以合于王者,焉。此心之所以合于王者,焉。此心之所以合于王者,何也
18、?何也?何也?何也?”n n觳觫(音忽速):吓得浑身发抖。觳觫(音忽速):吓得浑身发抖。觳觫(音忽速):吓得浑身发抖。觳觫(音忽速):吓得浑身发抖。戚戚:因合己意而戚戚:因合己意而戚戚:因合己意而戚戚:因合己意而感到心动。感到心动。感到心动。感到心动。n n 曰:曰:曰:曰:“有复有复有复有复于王者曰:于王者曰:于王者曰:于王者曰:吾力足以举百钧,而吾力足以举百钧,而吾力足以举百钧,而吾力足以举百钧,而不足以举一羽;明足以察秋毫之末,而不见舆薪不足以举一羽;明足以察秋毫之末,而不见舆薪不足以举一羽;明足以察秋毫之末,而不见舆薪不足以举一羽;明足以察秋毫之末,而不见舆薪。则王许之乎?则王许之乎?
19、则王许之乎?则王许之乎?”n n 曰:曰:曰:曰:“否。否。否。否。”n n “今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与?然则一羽之不举,为不用力焉;舆薪之不见,为不?然则一羽之不举,为不用力焉;舆薪之不见,为不?然则一羽之不举,为不用力焉;舆薪之不见,为不?然则一羽之不举,为不用力焉;舆薪之不见,为不用明焉;百姓之不见保,为不用恩焉。故王之不王,用明焉;百姓之不见保,为不用恩焉。故王之不王,用明焉;百姓之不见保,为不用恩焉。故王之不王,用明焉;百姓之不见保,为不用恩焉。故王
20、之不王,不为也,非不能也。不为也,非不能也。不为也,非不能也。不为也,非不能也。”n n 曰:曰:曰:曰:“不为者与不能者之形,何以异?不为者与不能者之形,何以异?不为者与不能者之形,何以异?不为者与不能者之形,何以异?”n n 曰:曰:曰:曰:“挟太山以超北海挟太山以超北海挟太山以超北海挟太山以超北海,语人曰:,语人曰:,语人曰:,语人曰:我不能我不能我不能我不能,是诚不能也。为长者折枝,是诚不能也。为长者折枝,是诚不能也。为长者折枝,是诚不能也。为长者折枝,语人曰:,语人曰:,语人曰:,语人曰:我不能我不能我不能我不能,是不为也,非不能也。故王之不王,非挟太山以超,是不为也,非不能也。故王
21、之不王,非挟太山以超,是不为也,非不能也。故王之不王,非挟太山以超,是不为也,非不能也。故王之不王,非挟太山以超北海之类也;王之不王,是折枝之类也。北海之类也;王之不王,是折枝之类也。北海之类也;王之不王,是折枝之类也。北海之类也;王之不王,是折枝之类也。n n复:禀告。复:禀告。复:禀告。复:禀告。钧:三十斤;钧:三十斤;钧:三十斤;钧:三十斤;秋毫:鸟兽秋天换毛,新长的秋毫:鸟兽秋天换毛,新长的秋毫:鸟兽秋天换毛,新长的秋毫:鸟兽秋天换毛,新长的毛细,尖端尤细,叫秋毫;舆薪,车子装着的木柴。毛细,尖端尤细,叫秋毫;舆薪,车子装着的木柴。毛细,尖端尤细,叫秋毫;舆薪,车子装着的木柴。毛细,尖
22、端尤细,叫秋毫;舆薪,车子装着的木柴。太山:太山:太山:太山:泰山;超:跳过;北海:渤海。泰山;超:跳过;北海:渤海。泰山;超:跳过;北海:渤海。泰山;超:跳过;北海:渤海。折技:有三解,一、折取折技:有三解,一、折取折技:有三解,一、折取折技:有三解,一、折取树枝;二弯腰;三、按摩搔痒。树枝;二弯腰;三、按摩搔痒。树枝;二弯腰;三、按摩搔痒。树枝;二弯腰;三、按摩搔痒。n n 老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼,老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼,老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼,老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼,天下可运于掌。天下可运于掌。天下可运于掌。天下可运于掌。诗
23、诗诗诗云:云:云:云:刑于寡妻刑于寡妻刑于寡妻刑于寡妻,至于,至于,至于,至于兄弟,以御于家邦。兄弟,以御于家邦。兄弟,以御于家邦。兄弟,以御于家邦。言举斯心加诸彼而已。故言举斯心加诸彼而已。故言举斯心加诸彼而已。故言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海,不推恩无以保妻子。古之人所推恩足以保四海,不推恩无以保妻子。古之人所推恩足以保四海,不推恩无以保妻子。古之人所推恩足以保四海,不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者,无他焉,善推其所为而已矣。今恩以大过人者,无他焉,善推其所为而已矣。今恩以大过人者,无他焉,善推其所为而已矣。今恩以大过人者,无他焉,善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽,而功不至于百姓
24、者,独何与?权,足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与?权,足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与?权,足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与?权,然后知轻重;度,然后知长短。物皆然,心为甚。然后知轻重;度,然后知长短。物皆然,心为甚。然后知轻重;度,然后知长短。物皆然,心为甚。然后知轻重;度,然后知长短。物皆然,心为甚。王请度之。抑王兴甲兵,危士臣,构怨于诸侯,王请度之。抑王兴甲兵,危士臣,构怨于诸侯,王请度之。抑王兴甲兵,危士臣,构怨于诸侯,王请度之。抑王兴甲兵,危士臣,构怨于诸侯,然后快于心与?然后快于心与?然后快于心与?然后快于心与?”n n 王曰:王曰:王曰:王曰:“否,吾何快于是?将以求
25、吾所大欲否,吾何快于是?将以求吾所大欲否,吾何快于是?将以求吾所大欲否,吾何快于是?将以求吾所大欲也。也。也。也。”n n 曰:曰:曰:曰:“王之所大欲,可得闻与?王之所大欲,可得闻与?王之所大欲,可得闻与?王之所大欲,可得闻与?”n n 王笑而不言。王笑而不言。王笑而不言。王笑而不言。n n刑于寡妻:刑,同型,示范、榜样;寡妻,正妻、嫡妻。刑于寡妻:刑,同型,示范、榜样;寡妻,正妻、嫡妻。刑于寡妻:刑,同型,示范、榜样;寡妻,正妻、嫡妻。刑于寡妻:刑,同型,示范、榜样;寡妻,正妻、嫡妻。n n 曰:曰:曰:曰:“为肥甘不足于口与?轻煖不足于体与为肥甘不足于口与?轻煖不足于体与为肥甘不足于口与
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