复习及历次作业解答(1).ppt
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1、1、绘图,彩陶不同时期的典型纹样与器型。答:原始陶器在数千年的发展中,创造了近30个造型的品类。这些造型都是根据当时定居生活的需要而创造出来的。球形、半球形是原始陶最常见的造型形式,而且越早其的陶器,几乎都有敞口、深腹、圆底的造型特征。随着原始人造型设计能力逐步提高,造型也发展到具有流、口、肩、腹、足、盖、座等组合性结构形式。彩陶文化产生于新石器时代,根据彩陶分布的地域、特点和时间上的差异,可分为几个主要的文化类型:仰韶文化、马家窑文化、大汶口文化、大溪文化、屈家岭文化等。仰韶文化:主要类型有西安半坡类型、河南庙底沟类型。另外还有山西西王村类型、河南安阳后岗类型等。半坡型彩陶的典型造型为圆底折
2、腹直壁、细颈、直口尖底等形式。最能代表半坡彩陶装饰特点的是人面鱼纹和三角斜线纹。半坡型代表作品有小口尖底瓶,船型壶,人面鱼纹盆。半坡型彩陶的装饰方法主要有彩绘,捺印,划纹等。装饰花纹主要有几何纹样和动物纹样,装饰花纹组织形式一般为直线,少用曲线,多组成直边三角形,一般都是由写实到抽象表现的,具有朴实稚拙自然的艺术特色。庙底沟型造型有曲腹小平底、卷沿曲腹、双唇尖底、葫芦形平底小口等形式。以大口鼓腹小平底钵最为典型。其装饰纹样以几何纹样多,动物形象较少。和半坡型的几何纹样和动物纹样不尽相同,多用直线和曲线相结合,构成曲边三角形,另外还有花瓣纹等植物纹样。以回旋构连纹最为流行。在表现手法上采用黑白双
3、关的方法。马家窑文化彩陶包括四个类型:石岭下型、马家窑型、半山型、马厂型。石岭下型陶器多见黑彩,构图疏朗,保留了庙底沟类型的特色。纹饰有圆点纹、波形纹,条纹、弧线三角纹以及鸟纹,蛙纹等。与马家窑类型相比,内彩较少见。器形有小口双耳平底瓶、长颈圆腹壶、高领鼓腹罐等。马家窑型以小口的壶罐居多,代表纹样有点,螺旋纹,波纹。代表作品有螺旋纹双耳彩陶瓶,舞蹈纹盆,圆点波纹盆。艺术特点有繁彩,内彩,点和螺旋纹额巧妙运用。半山型最具特色的是短颈广肩鼓腹彩陶罐。主要纹样有旋涡纹和葫芦纹和锯齿纹等。常以黑色锯齿纹作镶边,成为半山类型的突出特点。以螺旋纹和葫芦纹最有代表性。装饰方法多用双关法和多效装饰法,黑彩红彩
4、合用的表现方法。马厂型造型上罐器体加高,宽度移向肩部。典型造型小口双耳罐,双连罐单起杯,豆等。装饰纹样有折线纹,人形纹,网格纹,以人形纹最有特点。盛行陶衣,喜用浮雕技法。它具有刚健,粗犷,简练的艺术特色。大汶口文化彩陶器型有鼎、鬶、盉、豆、尊、单耳杯、觚形杯、高领罐、背水壶等。许多陶器表面磨光,纹饰有划纹、弦纹、篮纹、圆圈纹、三角印纹、镂孔等。以自然界中植物的花叶纹样和几何图案为主,未见人物、动物纹样。纹样样式多二方连续。2、古玉的作用、造型。答:作用:宗教礼仪。古人最初是把用器皿盛装玉器敬献神灵的祭祀活动称为礼。以器盛玉奉献神灵,目的是求得神灵的福祐。玉器具有“通神”的功能,是其它物质的器物
5、所不具备的。中国古代的祭祀,本质上是一种以玉为中介进行的人与神灵的对话,本义则是用玉来讨好和打点各类神主。造型:良渚玉器造型宏大雄浑,风格严谨深刻,纹饰以神秘莫测的神人兽面引人入胜,阴线雕刻和浮雕完美组合。典型玉器有玉琮。红山文化古玉最大的特色是“神似”,玉匠能巧妙地运用玉材,寥寥数刀,把器物的形象刻画得栩栩如生,十分传神。典型玉器有玉龙、玉兽形饰、玉箍形器等。3、新石器时代石器的特点。答:新石器时代的石器始于距今8 000年前的人类原始(母系)氏族的繁荣时期。以磨制的石斧、石锛、石凿和石铲,琢制的磨盘和打制的石锤、石片、石器为主要工具。磨制为主要特征。4、汉代青铜器灯具的艺术成就汉代青铜器灯
6、具的艺术成就答:答:一、卓越的科学功能:汉代青铜灯具的科学性和先进性,堪称世界灯具史上的一支奇葩,在当时世界上处于领先地位。具体表现在合理的尺度与构造。首先从造型尺度来看,不同灯具造型尺度的制定,是以使用方式的不同为依据。如连枝立灯一般立于地面,造型高度约为100厘米至150厘米,略高于当时人们席地而坐的高度。同时,立灯都不使用灯罩,当点燃所有灯盘时,室内就可以形成较明亮的大空间,符合整体照明的需要。巧妙的环保功能。大部分象形灯具巧妙利用形体本身的有机部分作为导烟管,如人的手臂、牛的双角、凤、雁、鹅的颈部等,设计匠心独运、令人叫绝。当灯燃烧时,烟尘通过导烟管溶入体腔内的清水,从而实现了环保功能
7、。二、独特的艺术语言汉代青铜灯具丰富多样的艺术设计,有其独特的艺术表现形式,主要表现在三维空间的艺术造型和华丽优美的青铜装饰上。优美的三维空间造型。汉代青铜灯具的造型题材大多模拟人物、动植物的形象。这类作品的造型生动,形象优美,造型手法简练,体现了大气、朴拙的风格,具有突出的审美价值。华丽的青铜材质装饰。除了在装饰题材上采用流行的各种动物纹、植物纹、人物纹和几何纹外,在装饰手法上还运用了漆彩绘、错金银、鎏金、透雕等多种工艺,刻意表现出灯具的华丽高贵。三、深厚的文化内涵灯具作为一个时代的产物,它的设计不可避免地打上了时代文化氛围和审美风尚的烙印。汉代青铜灯具的造型之所以大多是象形的,是因为它寓寄
8、着丰富的意蕴和深厚的内涵,具有象形寓意的文化特征。汉代青铜灯具造型多取自祥禽瑞兽的形象,如牛灯、羊灯、麒麟灯、雁鱼灯等。这些动物象形造型的寓意,披着一层神性的光环,寄寓了汉代人祈求永恒幸福,企慕长生不老、羽化登仙的美好愿望。5、比较彩陶、青铜器纹样的异同,并尝试说明其原因。答:(1)、彩陶和青铜器都是远古时代汇集古人智慧的重大发明,是人类进步的重要里程碑。(2)、我国新石器时代陶器分布相当广泛,南北各地均有大量文物资料出土。其中最有代表性的为黄河中、上游的仰韶文化、马家窑文化、黄河下游的大汶口文化等。长江中下游的其他一些如龙山文化及良诸文化也都是具有代表性的。还有齐家文化、屈家岭文化。黄河、长
9、江中上游地区以彩陶闻名,下游地区以工艺精致的白陶和黑陶著称,东南沿海地区以印纹硬陶为代表,北方地区则以器物造型而富有民族特色。彩陶系用陶土制胚烧结而成,上面各种动物纹样,是渔猎经济在装饰上的一种反映。植物纹样的广泛应用,说明很多地区农业生产已比较普遍。(3)、彩陶产生于原始社会,所绘一般为装饰性生产生活图景。从彩陶上画的流利有力的笔触,和某些线条留有笔毫描绘的痕迹看,证明是用类似毛笔的工具彩绘。原始社会的装饰纹样,表现出一种特有的纯朴、浑厚和爽朗的风格,这反映出我国远古的先民健康、质朴和爱美的性格,同时也表现出当时人们共同生产、共同消费,是一个没有剥削没有阶级的社会。(4)、青铜器系含铜、锡、
10、铅等的合金冶炼浇铸而成。青铜器大量使用于奴隶社会(夏商周时代),器身一般有文字记述事件或表达愿望。青铜器纹饰中动物纹样居多,最典型的纹样是具有神秘色彩的饕餮纹,其形状多变,一般尾部下卷,鼻额突出,咧口利爪,巨目凝视,雄严诘奇。有的大幅饕餮纹纹体鼓起,曲角高耸,突出器外,配以浮雕龙、虎、羊首、鹿首和牛首等动物形象,峻挺方折、精湛无比;有的全身满施饕餮纹,器体棱脊四起,深镂细刻富丽堂皇。其他动物纹样还有龙纹、凤纹、夔龙纹等。(5)、青铜器以并不存在于现实世界的各种动物纹,如饕餮纹、夔纹等的普遍应用,这显然与古人的宗教意识有关。兽面形的饕餮纹,是当时巫术宗教仪典中的主要标志,对该部族具有极为重要的神
11、圣意义和保护功能。(6)、彩陶和青铜器因材料不同使用人群不同而显示出不同风格,彩陶图案既古朴大方又不失生动活泼,青铜器呈现给人的的则多是严肃端庄,高贵稳定的形象。6、汉代铜镜三个发展阶段的工艺和纹饰特点。答:汉代铜镜从其发展趋势,可以分为三个大的阶段,重要的变化出现在汉武帝时期,西汉末年王莽时期,东汉中期。(1)西汉前中期:平雕手法,镜面较平,镜边略简。装饰特点:以四乳钉为基点组织主题纹饰的四分法构图形式流行,影响深远,直至西汉晚期还不乏这种形式;突出主纹,底纹逐渐消失,主题纹饰简介朴素,图案结构单纯;铭文逐渐成为装饰的组成部分,内容多为反映相思、祈求富贵等;半圆钮完全取代了战国时期的弦纹钮,
12、纹饰以镜钮为中心成同心圆布局。内向的联弧图案广泛运用。(2)西汉晚期,特别是王莽时期:装饰题材有了重要突破,以四神为中心,形象各异的禽鸟、瑞兽成为主要的装饰题材。更加注重边缘的装饰,流云纹、三角锯齿纹、双波线纹作为边缘的纹样。(3)东汉中晚期:装饰题材更加广泛,以神兽纹、画像纹为主,一方面表现西王母、东王公、伏羲、女娲等神仙世界,另一方面表现游猎、车骑、歌舞等现实生活。东汉晚期,装饰技法和构图有新发展,技法上采用浮雕式的手法,构图上增加了对称式、阶段式等形式。7、胡床。胡床,亦称“交床”、“交椅”、“绳床”。古时一种可以折叠的轻便坐具,类似于马扎,不是指睡觉的床(寝具),人所坐的面是可卷折的布
13、或类似物,两边腿可合起来。由于便于携带,战争时将军出征所带,所以后来便发展为权利的象征“交椅”。胡床来自于西域。作为高型坐具对中国古代人们从跪坐到垂足坐生活方式的改变,起到了重要的推动作用。8、魏晋南北朝佛教建筑的类型,特征。答:从建筑的类型看,佛教建筑可分为佛寺、石窟和塔三种类型。(1)佛寺的布局有两种类型,一种是中心佛塔式,另一种是佛寺。(2)石窟在中国北方较多,因地制宜建造,有著名的洛阳龙门石窟(结合了木结构建筑)、山西大同云冈石窟、敦煌莫高窟、新疆克孜尔石窟。石窟是对佛寺的模仿。(3)塔,是最有中国特色的佛教建筑。有重楼式、楼阁式、密檐式(河南嵩山嵩岳塔、小雁塔)、金刚宝座式。早期的佛
14、教建筑仿照中国宫廷建筑建造,但已带有印度佛教建筑的风格。魏晋南北朝时,政治动荡,战争频繁,民众生活日益贫苦,佛教以其博大的解脱之道而得到广泛流传,并以空象之意盛行于世,佛教进入兴盛时期。自印度及大月氏来中国传教僧人甚多,同时其建筑艺术亦随之传入,此期中国佛教建筑主要以印度及犍陀罗艺术为范本。当时盛行以塔为中心,周围环绕着僧房的佛寺布局方式即是印度佛寺常用的方式。北朝是敦煌石窟艺术的初发期,整个艺术形态都呈现西域文化与中原文化交融互映的艺术特色。图案亦是这样。北朝石窟主要有两种形式,即“中心塔柱式”和“覆斗形顶式”。中心塔柱式石窟平面纵长方形,窟顶后部为平顶(即平棋),前部为起 人字式顶,窟中央
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