(精品)四理性之光与浪漫之声 (2).ppt
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1、人类一旦成为理性的奴隶,和受神权摆布同样可悲。人类一旦成为理性的奴隶,和受神权摆布同样可悲。卢梭卢梭 现在我们知道,这个理性的王国不过是资产阶级的现在我们知道,这个理性的王国不过是资产阶级的理想化王国;永恒的正义在资产阶级的司法中得到实现;理想化王国;永恒的正义在资产阶级的司法中得到实现;平等归结为法律面前的资产阶级的平等。被宣布为最主平等归结为法律面前的资产阶级的平等。被宣布为最主要的人权之一的是资产阶级的所有权;而理性的国家、要的人权之一的是资产阶级的所有权;而理性的国家、卢梭的社会契约在实践中表现为,而且也只能表现为资卢梭的社会契约在实践中表现为,而且也只能表现为资产阶级的民主共和国。十
2、八世纪的伟大思想家们,也和产阶级的民主共和国。十八世纪的伟大思想家们,也和他们的一切先驱者一样,没有能够超出他们自己的时代他们的一切先驱者一样,没有能够超出他们自己的时代所给予他们的限制。所给予他们的限制。恩格斯反杜林论恩格斯反杜林论思维拓展:思维拓展:结合本课内容,谈谈你对上述材料的认识。结合本课内容,谈谈你对上述材料的认识。康德时代,启蒙运动的发展已暴露出自身的矛康德时代,启蒙运动的发展已暴露出自身的矛盾,盾,理性和自由理性和自由这两个启蒙运动的基本原则开这两个启蒙运动的基本原则开始对立起来,启蒙运动的两大原则陷入困境,始对立起来,启蒙运动的两大原则陷入困境,而康德把启蒙运动从这种困境中解
3、放出来。而康德把启蒙运动从这种困境中解放出来。第四课第四课理性之光与浪漫之声理性之光与浪漫之声简述卢梭、康德等启蒙思想家的观点,概简述卢梭、康德等启蒙思想家的观点,概括启蒙运动对人文主义思想的发展。括启蒙运动对人文主义思想的发展。一、康德道出启蒙的真谛一、康德道出启蒙的真谛启蒙运动就是人类脱离自启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状己所加之于自己的不成熟状态态。不成熟状态就是不经别。不成熟状态就是不经别人的引导,就对自己的理智人的引导,就对自己的理智无能为力。无能为力。康德(德)康德(德)这个被誉为人类哲学界的这个被誉为人类哲学界的哥白尼、一辈子只崇尚头上的哥白尼、一辈子只崇尚头上的星
4、空和心中的道德律的孤寡老星空和心中的道德律的孤寡老头,这个终生没离开过家乡小头,这个终生没离开过家乡小镇,却奇迹般地创造出古典哲镇,却奇迹般地创造出古典哲学大厦的哲学泰斗,同时从不学大厦的哲学泰斗,同时从不暴露自己科学院院士头衔的高暴露自己科学院院士头衔的高尚的人,其仙逝时,哥尼斯堡尚的人,其仙逝时,哥尼斯堡全市居民陷入巨大的悲恸中。全市居民陷入巨大的悲恸中。人们连续十六天天自发前往瞻人们连续十六天天自发前往瞻仰这位不足一米六的巨人、伟仰这位不足一米六的巨人、伟大哲学家的遗容。直到现在,大哲学家的遗容。直到现在,加里宁格勒的年轻人结婚时,加里宁格勒的年轻人结婚时,也不忘带上一束花放到康德的也不
5、忘带上一束花放到康德的墓前。墓前。康德康德从没有出过远门从没有出过远门思考范围却横跨宇宙思考范围却横跨宇宙 “人不是他人的工具,而是自身的目的人不是他人的工具,而是自身的目的”扩展扩展-康德康德1 1、代表著作:、代表著作:纯粹理性批判纯粹理性批判2 2、启蒙的、启蒙的宗旨宗旨追求人本身的彻底解放;获得人身自由和思想自由。追求人本身的彻底解放;获得人身自由和思想自由。“人生而自由人生而自由人生而自由人生而自由”-卢梭卢梭卢梭卢梭“人不是他人的工具,人不是他人的工具,人不是他人的工具,人不是他人的工具,而是自身的目的。而是自身的目的。而是自身的目的。而是自身的目的。”-康德康德康德康德3 3、主
6、张、主张人是自由、平等的。人是自由、平等的。康德道出启蒙的真相:康德道出启蒙的真相:启蒙运动启蒙运动就是人类就是人类脱离脱离自己自己所加之于自己的所加之于自己的不成熟状态不成熟状态。不。不成熟状态就是不经别人的引导,成熟状态就是不经别人的引导,就对自己的就对自己的理智无能为力理智无能为力。康德(德)康德(德)当其原因不在于缺乏理智,当其原因不在于缺乏理智,而在于而在于不经别人的引导就缺乏勇不经别人的引导就缺乏勇气与决心去加以运用时,气与决心去加以运用时,那么这那么这种不成熟状态就是自己所加之于种不成熟状态就是自己所加之于自己的了。自己的了。要敢于运用自己的要敢于运用自己的理智!理智!追求思想的
7、自由追求思想的自由启蒙的宗旨:追求人本启蒙的宗旨:追求人本身的彻底解放;获得人身的彻底解放;获得人身自由和思想自由。身自由和思想自由。(2 2)提出)提出思想自由:思想自由:人不是他人的工具,人应该运人不是他人的工具,人应该运用自己的理智,独立思考,理性判断。用自己的理智,独立思考,理性判断。3 3、主张、主张(3)批判统治阶级的愚民政策,认为)批判统治阶级的愚民政策,认为“启蒙运动启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态”。5 5、意、意义义:对对理性做了哲学探理性做了哲学探讨讨,确立了人,确立了人类类的主体的主体地位,道出了启蒙的真地位,道出
8、了启蒙的真谛谛。4 4、启蒙的真谛:、启蒙的真谛:、启蒙的真谛:、启蒙的真谛:能够自觉地运用自己的能够自觉地运用自己的能够自觉地运用自己的能够自觉地运用自己的理智理智理智理智,自由自由自由自由地地地地 表达自己的表达自己的表达自己的表达自己的思想和言论,。就是人脱离自己所加之思想和言论,。就是人脱离自己所加之思想和言论,。就是人脱离自己所加之思想和言论,。就是人脱离自己所加之于自己的不成熟状态。于自己的不成熟状态。于自己的不成熟状态。于自己的不成熟状态。材材料二:料二:必必须建立一个全新的契约,这不是统治者和被须建立一个全新的契约,这不是统治者和被统治者之间的契约,而是全体人民之间的契约。通过
9、社统治者之间的契约,而是全体人民之间的契约。通过社会契约,人民建立一个自己管理自己的政府。这个政府会契约,人民建立一个自己管理自己的政府。这个政府的最高权力机构是希腊城邦似的公民大会,人民都有参的最高权力机构是希腊城邦似的公民大会,人民都有参政权利,因此人民服从政府就是服从自己。政权利,因此人民服从政府就是服从自己。卢梭卢梭社会契约论社会契约论二、卢梭(对理性的质疑)二、卢梭(对理性的质疑)卢梭(卢梭(1712-17781712-1778)代表作:代表作:社会契约论社会契约论让让雅克雅克卢梭思想及其背景卢梭思想及其背景时间:时间:1712-17781712-1778演绎:这是一个怎样的时代?演
10、绎:这是一个怎样的时代?说明:说明:1 1、当时法国资本主义在欧洲大陆首屈一指、当时法国资本主义在欧洲大陆首屈一指说明:说明:2 2、当时法国是、当时法国是欧洲典型的封建制国家欧洲典型的封建制国家说明:说明:3 3、当时英国已形成、当时英国已形成君主立宪制君主立宪制说明:说明:4 4、当时英国正在发生、当时英国正在发生工业革命工业革命说明:说明:5 5、当时一些传教士正在把、当时一些传教士正在把中国介绍给欧洲中国介绍给欧洲说明:说明:6 6、当时中国也出现了、当时中国也出现了李贽这样的李贽这样的“异端异端”例例1 1:国家学说:国家学说材料:材料:人人享有自由平等的权利而不论其出身。人们应人人
11、享有自由平等的权利而不论其出身。人们应自由订立社会契约,组成国家。社会中应有自由订立社会契约,组成国家。社会中应有“共同意志共同意志”,人人遵守。社会契约就是共同意志的体现,代表所,人人遵守。社会契约就是共同意志的体现,代表所有人的权利与自由。这是至高无上的人民主权,不可侵有人的权利与自由。这是至高无上的人民主权,不可侵犯,不得转让,不受限制,不准分割。为维护这一主权,犯,不得转让,不受限制,不准分割。为维护这一主权,必须使人人在法律面前一律平等。人们在行使自由权时,必须使人人在法律面前一律平等。人们在行使自由权时,绝不允许损害他人的自由,否则他自身也就不自由了。绝不允许损害他人的自由,否则他
12、自身也就不自由了。这时,共同意志就要通过法律手段制裁他,这时,共同意志就要通过法律手段制裁他,“强迫他自强迫他自由由”。(孟子。(孟子“革命论革命论”笔者注)笔者注)-社会契约论社会契约论 国家学国家学说及其下位概念:及其下位概念:是是NATIONSTATENATIONSTATE,即即“国民国家国民国家”国民有言论、信仰、免于饥饿、免于恐惧的自由国民有言论、信仰、免于饥饿、免于恐惧的自由 -富兰克林富兰克林罗斯福罗斯福 国家以民主为前提(国家以民主为前提(“天赋人权天赋人权”和和“主权在民主权在民”)而存)而存在在法律是人们公共意志的产物,法律面前人人平等法律是人们公共意志的产物,法律面前人人
13、平等个人的存在以自由为前提,社会的发展依赖于个人的自由个人的存在以自由为前提,社会的发展依赖于个人的自由发展发展-马克思马克思比比较:传统中国的国家概念及其下位概念中国的国家概念及其下位概念“格物致知、正心、修身、齐家、治国、平天下格物致知、正心、修身、齐家、治国、平天下”国是国是“一家一姓之国一家一姓之国”的的“家国家国”、“帝国帝国”国是家的延伸国是家的延伸中国是中国是“The empire ofThe empire ofthe worldthe world”法律是祖宗之法,皇帝之法法律是祖宗之法,皇帝之法刑不上大夫、所谓法不施尊者刑不上大夫、所谓法不施尊者个人是因集体而存在的,是因皇帝而
14、存在的个人是因集体而存在的,是因皇帝而存在的所谓所谓“存天理、灭人欲存天理、灭人欲”二、卢梭对二、卢梭对“理性理性”质疑质疑、地位:最激进的思想家,、地位:最激进的思想家,浪漫主义之父浪漫主义之父崇拜理性,把理性视为人类行为和真理的向导是不崇拜理性,把理性视为人类行为和真理的向导是不可靠的。可靠的。人类天性本善,知识的进步有害于人类的幸福。人类天性本善,知识的进步有害于人类的幸福。依靠情感、听任本能和情绪办事更可靠、更经常。依靠情感、听任本能和情绪办事更可靠、更经常。2 2、思想主张:、思想主张:3 3、评价:、评价:卢梭的见解和思想,形成了一种浪漫主义思卢梭的见解和思想,形成了一种浪漫主义思
15、潮,震动了整个欧洲思想界,因此成为浪漫主义之父。潮,震动了整个欧洲思想界,因此成为浪漫主义之父。“主权在民主权在民”的政治理性;的政治理性;浪漫主义的先锋浪漫主义的先锋 材料材料 论人类不平等的起源论人类不平等的起源 中认为人性本善,中认为人性本善,理性并不可靠,(老子)原始人是理性并不可靠,(老子)原始人是“高贵的野蛮人高贵的野蛮人”,原,原始社会最美好,知识的进步有害于人类的幸福。始社会最美好,知识的进步有害于人类的幸福。罗素罗素西方哲学史西方哲学史 资料:所谓浪漫主义,是在资料:所谓浪漫主义,是在工业革命工业革命中,世界在剧烈中,世界在剧烈的变革与震荡中向前发展,使人们觉得启蒙思想家预言
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