论《红楼梦》与曹禺《北京人》的艺术创造.pdf
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1、龙源期刊网 http:/ 论红楼梦与曹禺北京人的艺术创造 作者:曹树钧 来源:汉语言文学研究2018 年第 01 期 摘要:曹禺成就最高的经典之作北京人在艺术上受到红楼梦多方面的影响:首先,曹禺潜移默化地从红楼梦的现实主义描绘中取得借鉴,刻画了愫方、文清、思懿、曾皓、江泰等一批有血有肉的人物:其次,在提炼生活的内在诗意、内在哲理性方面受到红楼梦樱桃园等作品的启迪,不仅揭露了封建大家庭走向崩溃的浅层主题,而且深入地提出了“人活着究竟是为什么?”这样一个带有哲理性的重大问题,使主题具有深邃隽永的思想力量;最后,受红楼梦、契诃夫剧作的影响,北京人大量采用象征手法,将深层的内涵用具体可感的形式表达,通
2、过艺术形象本身的力量揭示人生哲理,使主题更加意味深长。关键词:北京人;红楼梦;经典;哲理性;象征 2016年是曹禺逝世 20周年,他的经典剧作雷雨日出原野家以及北京人被再次搬上话剧、歌剧、音乐剧舞台,受到国内外观众热烈欢迎,显示了曹禺剧作永不衰竭的艺术生命力。2016年夏,上海戏剧学院排演 i幕话剧北京人,又一次引起笔者关于红楼梦与北京人艺术创造的思考。曹禺年轻读书时最受影响的是曹雪芹的小说红楼梦,1940年创作的北京人在艺术上也受到红楼梦多方面的影响。一、塑造了一批栩栩如生的人物 在北京人的创作中,曹禺借鉴了红楼梦的现实主义手法,刻画了一批栩栩如生的典型人物。曹禺出身书香门弟,从小生活在一个
3、“红楼”氛围浓烈的家庭之中。小时候,父亲给他请私塾先生,教的是孔孟之道、四书五经,然而他却偷偷看了不少古典小说,包括红楼梦。这些书在当时被认为是“闲书”,不登大雅之堂。但曹禺的父亲在日本留过学,并不顽固保守。一天,曹禺一个人躲在书房里偷看红楼梦,被父亲看到,父亲不仅不阻止,反而赞叹道:“红楼也是一篇好文章。”鼓励他认真读。1982年在中国剧协举行的安庆读书会上,晚年曹禺回顾自己的读书和创作经历时,向与会的中青年剧作家畅谈自己五读红楼梦的心得:“从红学家来说,红楼梦中有许多道理,但我当时是看书中的人物和故事。这本书我读过许多遍,第一次读这本书我先看到的是贾宝玉和林黛玉的爱情故事,他们怎样来往,又
4、怎样分开,怎样生气。刘姥姥进大观园这些描写也很吸引我。林黛玉的葬花词我当时不大懂,可是我父母对它迷得不得了,经常朗读。我第二次读红楼梦就注意到王熙凤了。这个人物多么毒辣、阴险、可恨,但又有活泼、可爱、讨龙源期刊网 http:/ 人喜欢的一面。她聪明伶俐,把贾母哄得没有她不行。她和贾琏吵架多么厉害、泼辣,她害死尤二姐非常阴狠,这些描写给我留下很深的印象,这个人物帮助我认识封建社会,和我后来写的剧本也有一些关系。我第三次读红楼梦时就注意到大观园中的一些丫头了,她们之中最可爱最了不起的是晴雯。我第四次读红楼梦,就注意到贾政和贾母,贾政是个伪君子,贾母最让人讨厌。随着我的年龄和知识的增长,我对这两个人
5、物逐渐有了较深的认识。我再一次读红楼梦,就注意到袭人和薛宝钗。”最后,曹禺归纳说:“因此从我读书的经验来看,读一本好书,要一遍两遍地反复读,才能吸收成为自己的东西,才能感受到它的艺术魅力和懂得它的艺术生命力在什么地方。红楼梦中的人物个性都那么丰富、深刻、复杂,不是一眼就能看透,而我们写的人物常常是一看便知。这部小说真实地反映了生活,揭示了人生的复杂性。正如我们读托尔斯泰的小说安娜卡列尼娜、复活、战争与和平一样,这些作品反映人生的丰富和复杂性,也不是读一遍就能领会其中的奥妙。”从中我们可以领悟到,作为剧作家的曹禺,读红楼梦尤其关注曹雪芹刻画人物个性的丰富、深刻、复杂,通过人物形象的刻画,真实地反
6、映了生活,揭示了人生的复杂性。新文学的主将鲁迅之所以高度评价红楼梦,一个重要的原因便在于这部小说对于充满矛盾、斗争的社会生活“敢于如实描写,并无讳饰,和以前的小说叙好人完全是好,坏人完全是坏的,大不相同”。并且明确指出,这一点“在中国底小说中实在是不可多得的”。因为在我国文学史中,确有一部分作家“对于人生,至少是对于社会现象,向来就多没有正视的勇气”,“因为不敢正视人生,只好瞒和骗,由此也生出瞒和骗的文艺”。小说红楼梦虽然写的是“家庭琐事,闺阁闲情”,却能透过贵族男女爱情悲剧及青年奴婢的凄凉命运,有力地展現“遍被华林”的封建家族危机四伏、渐趋衰落的“悲凉之雾”,从而揭示中国封建社会走向崩溃的必
7、然趋势。由于曹雪芹“敢于如实描写,并无讳饰”,“其中所叙人物,都是真的人物”,因而不仅能真实地反映社会生活的矛盾斗争,按照生活本来面貌提示生活的本质,而且透过人物性格的多样性、复杂性,再现社会生活多姿多彩的状貌。从 1933年雷雨的创作到 1940年北京人的诞生,曹禺剧作的风格发生了一个明显的变化。每一部成功的剧作都有各自的独特风格。剧作风格作为一种表现形态,犹如人的风度一样,是剧作整体上所呈现出来的特点,是和题材的客观特征相统一所造成的一种难以说明却不难感觉的独特面貌。具有鲜明的独特风格的作品,能够产生巨大的艺术感染力。它不只给观众留下强烈的印象,而且能使人们从这样的剧作中发现其他任何剧作不
8、能替代的美。在中国话剧文学发展史上,杰出剧作家的作品有着他们各自不同的风格。田汉的剧作充满了奔放的热情,具有强烈的艺术鼓动力,同时又有情节单纯、形式自由、诗意浓郁、抒情性强的特点:夏衍的剧作朴素细致、平凡而深邃、素淡而隽永:曹禺的剧作则有人物性格丰富鲜龙源期刊网 http:/ 明、戏剧冲突尖锐复杂、结构严谨、语言高度性格化、浓烈而厚实的特色。然而,曹禺剧作的风格本身也是发展的,不是一成不变的。从雷雨日出到北京人,曹禺剧作的风格就有明显的发展,显现了寓浓于淡的新的特色。北京人创作于 1940 年,1941年在重庆首演。曹禺撰写此剧十分认真,前后写了 10稿。然而,在曹禺的全部剧作中,北京人却是上
9、演难度最大的一部。中央广播文工团导演、曹禺的学生蔡骧极爱北京人,认为这出戏是曹禺最成熟的作品。1956 年夏,他兴致勃勃地向曹禺老师请求排演这出戏,曹禺却劝告他放弃这个打算。他说:“北京人是出关门戏。”也就是一个不易卖座的戏。北京人不同于曹禺早期创作的雷雨日出,不是那样的剑拔弩张,很少有外在的惊心动魄,而是寓浓于淡,于平淡中展现深度,以更加接近日常生活的自然形态的方式反映生活,更加注重人物内心世界的抒发和开掘,更多追求内在的深度和力度。原先固有的浓烈、厚实的风格并未改变,但以一种新的形式、新的特点出现了。用这种内紧外松的方法,借鉴红楼梦“如实描写,并无讳饰”的现实主义创作经验,曹禺同样塑造了一
10、批血肉丰满的艺术典型。剧本刚一问世,茅盾先生就指出:“这一群人物,写得非常出色,每个人的思想意识情感,都刻写得非常细腻,非常鲜明。他们是有血有肉的人物,无疑问的,这是作者极大的成功。”1941年此剧在重庆首演后,被评论界誉为“曹禺先生的杰作”,其中塑造得最为成功的是愫方、文清、思懿、曾皓、江泰五个人物。愫方是北京人中的一个主要人物,也是剧作家一系列女性形象中最成功、优美的典型之一,然而却是一个丰富、复杂的艺术典型。愫方是封建束缚下成长起来的、中国式的善良妇女的化身。她性格中有受封建思想影响和毒害的一面,更有善良、纯洁、情操高尚、富于自我牺牲精神的一面,并且这两者并非平分秋色,而是以后者为主。随
11、着矛盾的发展,她性格中积极的一面也有明显的发展。她的性格是外柔内刚的,温柔、忍耐、逆来顺受是外柔的一面,坚毅、反抗性是内刚的一面。她敢于不顾封建伦理的束缚,挚爱着文清,最后发现文清不可救药,经过思想斗争、坚决冲出牢笼,充分显示了她性格中坚毅刚强的一面。愫方了解文清,对文清婚姻上的痛苦十分同情。文清出走,她拼出性命为他看守冰冷的家,表现出惊人的自我牺牲精神。这是因为她对文清有深挚的爱,这种爱甚至以变态的形式表现出来。同时,愫方有积极的人生态度和生活追求。她敢于追求自己的爱情,希望自己能有自由幸福的生活。她因为深爱文清,坚信他说的一句话:“他要成为一个人,死也不再回来。”她相信文清能够在外面找到他
12、应该有的生活一个真正的人的生活,永远挣脱出黑暗的牢笼,这一点正是她日夜向往的。龙源期刊网 http:/ 愫方的善良还表现在她照顾曾皓,关心瑞贞,希望减轻她的痛苦。她还关心其他人,“把好的送给别人,坏的留给自己”是她的人生哲学,也是她做人的道德原则。她的善良、自我牺牲精神体现了千百年来中国妇女的传统美德。有的评论者认为,愫方最后的出走缺乏生活的依据和思想基础,“形成一条生硬的尾巴”。事实上,愫方的出走既有客观依据,又有主观依据,还有生活真实的依据。愫方出走的客观依据有两个:一是思懿对她使出了最后的阴谋:像红楼梦中的王熙凤一样,她劝贾琏娶尤二姐为妾,好让她日后百般虐待尤二姐。思懿也假惺惺地将“迫嫁
13、”改为“迎娶”。第三幕,思懿当面告诉愫方,同意文清娶她为妾,让她永远成为思懿的奴隶,被她愚弄。这是一个很大的污辱,以后还不知会有什么更可怕的污辱在等待着她。环境、情势逼迫愫方已经不能再有丝毫的犹豫。瑞贞通过书信、谈话和自己出走的行动深深影响了愫方,启发她:人的忍耐是有限度的,到一定时候便会冲出牢笼。此刻,愫方尚未到忍不下去的时候,因为她还有期望,还希望奇迹能够出现。二是愫方出走的内在原因,在于她对文清的彻底失望。她发现文清偷偷地溜了回来,犹如突然响起的一声炸雷,把她从梦幻中震醒:“他已经不会飞了!”文清的复归轰毁了愫方用爱心构筑起来的希望大厦,促使她重新考虑对待现实的态度。这时外因开始通过内因
14、起作用,她毅然挥泪同这个大家庭诀别。如同曹雪芹创作红楼夢扎根于现实生活一样,“大部分为作者自叙,实是最为可信的一说”,曹禺在实际构思时,愫方这一形象的塑造也是有生活依据的。愫方并非曹禺杜撰,而是有深切感受、从生活中概括出来的艺术形象。她的主要原型就是当时挚爱着作者的邓译生(方瑞)。1982年在中青年话剧作者读书会上,曹禺公开承认:“愫方在剧中是一个重要人物,我是用极大的精力写她的,可以说是根据我的爱人方瑞的个性写的。”北京人的主要情节之一愫方-文清-思懿的感情纠葛中就有作者自己的“恋爱的记录”,愫方的故事基本上是方瑞故事的艺术概括。据曹禺的挚友、北京人首演导演张骏祥说:“北京人扉页的两句诗:海
15、内存知己,天涯若比邻就是献给方瑞的。”表示他对所交的朋友方瑞的深深的情意。在实际生活中,方瑞曾经受过一个老人的纠缠,后来在她的表弟方琯德的帮助下冲出牢笼,走向新的天地。因此,北京人中愫方的最后出走,就是从实际生活来看,也是有可信的生活依据的,并非剧作家主观的安排。二、契诃夫昧与红楼梦式浓郁民族风格的融合 龙源期刊网 http:/ 曹禺是一位善于吸收中外文化艺术精华的剧作家,北京人中这一点显得尤为突出,达到了炉火纯青的境地。这个戏既有契诃夫味,又有红楼梦式鲜明浓郁的民族风格,两者交融得天衣无缝、浑然一体。1940年,北京人的创作进入了曹禺长期以来向往的理想境界,完全脱尽了佳构剧“张牙舞爪”的痕迹
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