苏州桃花坞木刻年画之我见.pdf
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1、苏州桃花坞木刻年画之我见 张 雷 苏州桃花坞木刻年画是我国民间木版年画中的一朵奇葩,也是苏州吴文化的一张独特名片。它起源于明代,发展于清代雍正、乾隆年间,它同天津杨柳青、山东潍县杨家埠年画,并称为我国“三大木版年画”。与天津杨柳青有“南桃北杨”之美称,驰名中外。2006年被首批列入国家级非物质文化遗产名录,成为国宝。一、桃花坞木刻年画的起源与发展 素以“人间天堂”著称的苏州,是一座历史文化古城。历来以典雅秀丽的园林景色,江南水乡的幽静文雅誉满全球。她位于富饶的长江三角洲腹地,北枕长江、南濒太湖,土地肥沃、气候温和、物产丰富,交通发达,又是历代文人荟萃之地。“天有时、地有气、材有美、工有巧”。凭
2、着苏州人民的智慧巧思,苏州桃花坞木刻年画在天时、地利、人和这样得天独厚的环境条件下,应运而生,得以发展。桃花坞木刻年画始于何时,现难以考证,但根据传世实物来分析:皇明一统地理图 刻于明嘉靖十五年(公元 1536年),寿星图刻于明代万历二十五年(公元 1597年),清代雍正十二年(公元 1734年)刻印的姑苏阊门图、三百六十行和乾隆五年(公元 1740年)印制的姑苏万年桥等作品,依此可推断,这些作品为早期的桃花坞木刻年画,人称“姑苏版”。我国的民间木版年画是随着雕版印刷术的产生而发展起来的。自宋以后,苏州的雕版印刷技术已有相当高的水平,至明代苏州刻印戏曲、小说、插图盛行,加上宋、元、明画派的影响
3、,桃花坞木刻年画由此逐步形成它自己的独特风格。到了清雍正、乾隆年间,桃花坞木刻年画进入全盛时期,年画作坊多达五十多家,主要分布在苏州城外山塘街和城内桃花坞一带。作品有姑苏阊门图、姑苏万年桥、三百六十行、山塘普济桥、百子图等,这些作品既吸收了西洋绘画的透视明暗,又不失传统中国画技法,刻绘精丽,“中西合璧”相得益彰。当时年产量达百万张以上,行销江苏各地和浙江、安徽、江西、山东、湖北、河南、东北三省外,还流传到日本、英国、德国等,特别对日本民间画派“浮世绘”有相当影响。日本的小野忠重在中国的版画一文中说:“中国的年画感动了日本的浮世绘版画家。浮世绘的新构思无不以此为参考”。从现存有的桃花坞木刻年画上
4、,还能看到当时年画铺的名称,如:张星聚、吕云台、宏泰、王荣兴、陈同兴、吴锦增、鸿运阁等。在画幅上署名的有:桃坞主人、桃溪主人、墨浪子、墨林居士和周梦蕉、何俊元、嵩山道人等。在这一时期中,桃花坞木版年画无论在题材内容和体裁形式上都已非常丰富,深受民众喜爱,成为我国南方民间年画生产中心。太平天国时期,清兵围攻苏州,山塘街的市面全被清兵所摧毁,那些年画铺和年画刻版也被全部烧尽。后来,部分年画铺迁到苏州城内偏北的桃花坞一带,大家都把早期的“姑苏版”称为桃花坞年画,桃花坞年画从此得名。鸦片战争以后,由于西方的印刷术(石印)输入我国,受“月份牌”之类的新年画冲击,桃花坞木刻年画的市场逐步缩小,主要销售被迫
5、转入农村,当时年画刻印粗犷,富有乡土气息。抗日战争前,很多作坊相继歇业和停产转行,大部分艺人已改行,有的拉人力车,有的挑担卖菜,年画铺仅剩下鸿云阁、王荣兴、吴锦增三家。此后,新开了朱荣记、朱瑞记等画铺,主要印制冥钞之类迷信品,实际已非年画本业。至苏州解放前夕,桃花坞木刻年画面临人亡艺绝的境地。新中国成立后,桃花坞木刻年画获得了新生。20 世纪50 年代初期,由苏州市文联对桃花坞木刻年画的状况进行了调查研究,并把散失在民间的艺人组织起来,挖掘、搜集、整理、印刷了一百多种旧版年画,在全国各地进行展览和宣传。1951年,为纪念太平天国金田起义一百周年,苏州市文联领导决定采用苏州桃花坞木刻艺术形式,创
6、作一组反映太平天国农民起义军在苏州的情景。主题确定后,分别由当时刚随军南下在市文联负责美术工作的画家贺野同志牵头,组织了一批美术工作者,有工艺美术相当研究的顾公硕先生选择了刻版高手,着手进行创作新稿太平天国在苏州8幅桃花坞木刻组画:清兵抢劫徐绍青作,周玉菁刻;内应外合沈冠奋作,叶金生刻;忠王入城徐近慧、陆国英作,叶金生刻;忠诚感服费新我作,华开荣刻;贸易街贺野作,周玉菁刻;儿童教养陈志华作,叶金生刻;军事会议吴钟英作,华开荣刻;民不能忘陈涓隐作,吴麟昆刻,作品参加太平天国革命百年纪念展览并获得赞誉。1952年,苏南行政公署文教局所属苏南美术工场,邀请了刻工叶金生和印工陆桐生、史金生去无锡刻印新
7、年画爱劳动学文化门画一对。之后,1955年,苏州手工业联社成立了雕刻工艺社,刻版艺人叶金生和印刷艺人魏阿毛加入该社后,在画家顾仲华和徐绍青等人的协助下,先后刻印了 兰花 信笺一套 12 张、新春牛图、屈原、仕女和门画巩固祖国国防,保卫世界和平等年画。1957年,雕刻工艺社撤销。在合作化高潮中,“王荣兴”、“朱荣记”、“朱瑞记”三家年画铺组成合作小组,各自生产、印刷 100多种旧版年画销售。同年 2月,由江苏省博物馆在春节期间举办了“桃花坞木刻年画展”,并召开部分画家和桃花坞年画业内人士座谈会,对桃花坞年画的继承和发展提出了一些意见。5月 9日,全国人大代表、政协委员来苏视察。画家吴作人、华君武
8、、丁聪对苏州桃花坞年画十分关注,建议采取措施,给予抢救。后江苏省文化局召开专门会议,研究扶植和发展桃花坞年画的有关问题。1958年,桃花坞木刻年画小组并入苏州文化美术工厂后,选印了旧版年画 45 种,按套销售,同时还创作了一批新年画:丰收、渔家乐、大炼钢铁和伟人、名人像等。此外,刻版艺人叶金生在徐绍青画师的指导下,花了两年多时间,复刻了明代古版木刻插图九歌图和陈老莲的水浒页子,刻印俱佳,纸墨精良。这些作品送往北京后,得到了郭沫若、傅抱石的高度评价,郭老不但亲笔为复刻的这两本古版插图提了笺头,还挥毫为“苏州桃花坞木刻年画”题了字。1959年桃花坞木刻年画社成立。创作设计人员有杨云清、凌虚、徐云,
9、刻工有叶金生、许良甫、徐国良、许泉林,印工有魏阿毛、房志达、谭土林等 5人。1961年各工种又招收了 28 名学徒。1963年春,合作社由桃花坞大街迁至西中市,桃花坞木刻年画社共有 70 余人。1959年至 1963年,年画社的创作设计人员先后创作了一批反映社会主义风貌的新年画,如 吉庆有余、虎丘图、洪福齐天和门画听毛主席话、跟共产党走、中华儿女多奇志,不爱红装爱武装、学习农业知识、钻研科学技术、加强国防、保卫祖国等。这批新创作的门画首次采用胶版印刷,并通过江苏人民出版社发行。1963年,还组织人员去苏北、安徽、湖北等农村进行调查,收集有关信息,为年画创作提供素材。1965年,桃花坞木刻年画社
10、上升为合作社营苏州桃花坞木刻年画厂,并将红木雕刻厂漆器雕刻车间建立的苏州漆器雕刻厂并入桃花坞木刻年画厂。对外两块牌子,对内一套班子,厂址在市文衙弄艺圃内。“文化大革命”期间,桃花坞木刻年画被斥之为“封建迷信品”,一百多种旧版竟堆放在露天全部烂毁掉。1969年底,桃花坞木刻年画厂并入苏州雕刻厂,年画人员分别调至外系统和本系统其它单位工作,桃花坞木刻年画全面停产。1974年,桃花坞木刻年画小组在苏州民间工艺厂重新组建。同年秋,市文化局与市工艺局协商,抽借王祖德、刘振夏、温尚光等 4人至文化局创作组,从事年画创作。先后创作了桃花坞年画组画 风华正茂 计 12 幅和 春风杨柳、山泉育苗、友谊第一、比赛
11、第二、丰收图等作品,并在全国展出,受到各界人士的好评。党的十一届三中全会以后,苏州桃花坞木刻年画重见天日。1979年,重新恢复桃花坞木刻年画社,同年又成立了桃花坞木刻年画研究会,会长段东战。由市文化局和市工艺美术局联合召开创作人员座谈会,并组织全市三十多位美术工作者,创作了一大批广大群众喜闻乐见的桃花坞年画新作品,如正是果熟花香时、狮舞图、送喜报、各族人民大团结、我爱北京天安门、将相和、满园春色、大闹天宫、江南春早、江南集锦等 50 多幅。这些作品先后在国内外巡展。1980年 3月,在苏州举办了由天津、苏州、山东文化部门联合主办的 天津杨柳青、苏州桃花坞、山东潍县杨家埠民间木版年画联展,苏州共
12、展出 57 幅新年画和3 幅传统年画。后桃花坞木刻年画又在卢森堡、比利时、意大利三国举办中国年画展,为促进中外文化交流作出了贡献。1981年,桃花坞木刻年画社共有 25 人,其中创作设计人员有 10 人。1985年 9月,桃花坞木刻年画社并入艺石斋(观前街宫巷内)。当时,年画社创作设计人员有杨云清、王祖德、张晓飞、段文海、苏起峰、庄素英等 7人;刻工有叶金生,叶宝芬、卢平等 5人;印工有魏阿毛、房志达、单礼芳等 4人。他们在继承桃花坞木刻年画传统的基础上,深入生活、积极创新,取得了优异成绩。桃花坞木版年画在全国年画评比中连连获得殊荣:1982年,水乡风貌先后荣获中国轻工业部优秀创作奖和江苏省工
13、艺美术百花奖。1985年,张晓飞创作的比绣艺在第三届全国年画展荣获三等奖。1988年,他创作的水乡四季图在第四届全国年画展又获二等奖。1993年,他创作的水乡元宵在第五届全国年画展再次荣获一等奖,段文海的水乡军民抗洪图获二等奖。2001年,王祖德创作的渔家书屋在第六届全国年画展上荣获金奖,吴臻的姑苏风情获得银奖。还有复制刻版的传统桃花坞年画 百子图,在文化部举办的“中国民间艺术一绝大展”中荣获银奖;张晓飞的刺绣姑娘在日本石川县勤劳者美术展上获得优秀创作奖并被收藏。此外,他们一方面仍保持原汁原味手工刻版印刷年画,另一方面采用胶版印刷桃花坞年画,由全国新华书店发行,一度畅销全国各地。当今,由于人们
14、生活习俗和审美观发生变化,传统的桃花坞年画渐渐失去了原有的市场。除了一些艺术家和爱好者慕名前来求购外,一般市民无意问津,桃花坞年画再次陷入困境。2000年,桃花坞木刻年画社创作设计人员仅有 3名,两人已到退休年龄,一人也有五十多岁。刻工、印工仅剩 3人,年画几乎停产。为抢救、保护、传承桃花坞木刻年画,2001年 6月,苏州工艺美术局和苏州工艺美术职业技术学院联合向苏州市政府提出了关于“桃花坞木刻年画社划转工作”的请示,2002年 5月 18 日,桃花坞木刻年画社正式划转至苏州工艺美术职业技术学院。为有效地保护、传承桃花坞木版年画,每年设立重点科研项目及专项资金,搜集、整理、完善桃花坞木刻年画的
15、有关资料,为桃花坞木刻年画的可持续发展奠定了基础。还利用教学优势创办了桃花坞木刻年画研修班,整体提升民间艺人的文化素养,先后培养了三批新一代的桃花坞年画接班人。2004年元月 14 日,国家邮政总局在苏州举办了桃花坞木刻年画邮票首发式,使桃花坞年画成为国家名片,而扬名于海内外。2006年,苏州市文广局又组建了“苏州桃花坞木刻年画博物馆”。它位于姑苏阊门内桃花坞地区的朴园内,占地 8000平方米,2006年6月正式开放。该馆环境优雅,建筑采用江南园林传统手法,布局简洁,中西合璧,馆中亭台楼阁、水池假山、花木茂盛、树种丰富。设有二馆一室:二馆,桃花坞年画历史沿革馆、传统民俗年画陈列馆;一室,桃花坞
16、木刻年画工作室(作坊)。现场演示桃花坞年画绘、刻、印三道主要技艺制作过程,使观者从中直接了解和欣赏到桃花坞木刻年画的民族民间特性和艺术魅力。2006年,桃花坞木刻年画制作技艺,被首批列入国家级非物质文化遗产名录。同时还出版了桃花坞木刻年画精品集,并先后举办了桃花坞木刻年画展和论坛等活动,研制了一批传统桃花坞年画,给这一“东方古艺之花”的桃花坞木刻年画注入了新的生命力。然后,市文广局领导又组织力量,着手编辑中国民间木版年画集成桃花坞卷一书,由中国民间文艺家协会主席冯骥才任主编。此书即将出版发行。二、桃花坞木刻年画的内容与体裁形式 桃花坞木刻年画是吴文化发展过程中的产物。随着历史的发展和时代的变迁
17、,内容与体裁也层出不穷,就题材内容而论,大体可分为以下十种:神像年画。神像年画多表现为年节时人们朴素的美好心理和愿望,“驱凶僻邪、增福添寿”。如门神秦叔宝、尉迟恭、姜太公、张天师、钟馗等。故事戏文年画。清代年画大量描绘了戏文故事,既适应了年节的娱乐性,又起到传播历史知识和民间传说的作用。一般画面情节生动,场面热烈,人物形神兼备,非常迎合人们“画面有戏、百看不厌”的欣赏要求,特别受妇女和孩童的青睐。如 穆桂英大破天门神、四郎探母、珍珠塔、西厢记等。农事年画。颂扬劳动人民男耕女织、勤俭致富的美德,宣传“人生天地间,庄农为最先”和“务本生财”。如春牛图、耕织图、报晓图、丰收图等。节令风俗年画。节令风
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