黄帝内经阴阳五行对照表.pdf
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1、黄帝内经阴阳五行对照表 黄帝内经阴阳五行对照表 五行阴阳论 五行有阴阳,木为阳,金为阴;火为阳,水为阴;土含阴藏阳,随金水木火归化而分阴阳。而需要注意的是,五行火为阳而为阴中之阳;水为阴而为阳中之阴。五行干支俱有阴阳,土分戊辰戌为阳,己丑未为阴;水分壬子为阳,癸亥为阴;木分甲寅为阳,乙卯为阴;火分丙午为阳,丁巳为阴;金分庚申为阳,辛酉为阴。甲乙丙丁戊为阳,子丑寅卯辰巳为阳;己庚辛壬癸为阴,午未申酉戌亥为阴。干支分阴阳,干为阳,支为阴,干为气,支为质。天干地支亦分阴阳,如甲有阴阳,乙有阴阳,子有阴阳,丑有阴阳,余类推。五行阴阳干支合,成功模拟了天地阴阳五行运动系统;而五行阴阳生死是天地阴阳二气四
2、时分布状态。天干加于地支既体现了阳气阴质互动进退又体现了五行物化成形秉受五行阴阳二气状态。年月日时四柱一体则于我们人类命运息息相关的天地五行阴阳二气五行物化五行运动不是就在其中了吗?年月日时本身是时空洪流的一个点,其本身没有任何意义,其意义是相对于该时空点生成的生命体所禀受的五行阴阳二气物化五行物运动生旺死绝人道物道自然规律而言。遥想没有文字加以详细说明的时代,创制十干十二支来完美模拟天道地道天地合道阴阳五行物化成形之五行物运动,简单而清晰明了,是多么的神奇!千百年来又令多少后人错会了意!中华古圣贤的智慧与唯物令人无比景仰神往!以今日概念对五行的阴阳做出推测,五行的在天阴阳二气,为暗物质暗能量
3、,暂为人类科技今天尚不可完全捕捉掌握的暗物质暗能量。五行气态细微物质或者就是今世科技所知广存宇宙中而不可捕获的暗物质,暗物质能量在特定的条件下生成宇宙星宇,宇宙的运行则受无处不在的暗物质暗能量控制。五行为宇宙之源;暗物质与暗能量阴阳互抱。我们这个有形世界是在五行暗物质暗能量的相互作用变化下生成,推测她分为三个阶段:一为无形无始无终的暗物质暗能量阶段;二为暗物质暗能量演变为有形的细微气化物质阶段;三为气质成形阶段;既从无生有,有生形。在古中国,阴阳五行理论基础上虽然产生了诸多光辉的思想,广泛应用于农事、军事、政治、人文等人道诸多领域,创造了光辉灿烂的中华文明。未在阴阳五行物质能量运动规律的指导下
4、前进一步在自然科学上分门别类的深入研究,不能不说是中华文明的巨大遗憾!古人虽然明白了宇宙间阴阳五行的道理,阴阳五行二气在天地的四时运行;并以太极图河图洛书揭示其控制下的阴阳五行气物化成形万物,并配以生死表说明五行阴阳二气以及五行物运动规律。但是,对于五行阴阳二气究竟如何物化成形物质世界;既究竟什么条件下能物化成形万物,以及物质与物质的不同特性以及构成成分则限于时代没有予以深入的去探索,仅以其大无外,其小无内一笔带过。古圣们当初可能根本没有料到后来的中华子孙们思想懒惰,不肯继续探索前进去思考究底,分门别类实验求证;甚至在今世西方文明的影响下,还给他们敬畏天地而察天地自然的心血之作扣上了封建迷信的
5、高帽!对他们充满了怨言!这真是冠绝古今的历史玩笑!指责古人是愚蠢的,要做的是羞愧的反思!中华后世子孙太也不肖,只会坐吃山空。不肯继承这个探索的精神,去区别这个气与物质或者暗能量与暗物质控制的世界的根底。如阳气与阳气的不同与特性,物质与物质的不同与特性,仅将阴阳五行的大道用来进行社会建构与社会活动,术数指导,却忘了,“道”,法自然;使得科技文明与这个民族擦肩而过!五行阴阳物化成形论 五行,金水木火土,在天有阴阳二气,而分出阴阳十干,十干阴阳物化,得质土成形。古人以河图来说明五行分阴阳十干,以洛书来说明十干阴阳物化之理。甲乙得土物化成形而得寅卯,甲禄寅,乙禄卯,阴阳二物各成其形质,如人如物,其得土
6、之性已变化为辰土,木之性质,如大地之肉土,植养万物之土等,在人如人身之肉;寅卯二物得辰土植养,大地万物生成。生于水乡,其性随生性棉柔。丙丁得土物化成形而得巳午,丙禄巳,丁禄午,阴阳二气各成其形质,如光如电如质火,其得土之性已变化为未土,火之性质,如大地之地心土等,不畏高温之土,在人如人身心脏,巳午光电热得土施功,光明物质世界,星宇生成存在之条件;巳午之火,在人如人身之热能,是生命演变的前提。生于木乡,其性随生性上炎。戊己之土,金水木火得之而化,其性不一,在地辰戌丑未。戊己土在天为先天宇宙五行暗物质之属,金水木火赖之以存在,为物质世界基础源,为不同性质木得火而变化五行性不同之万星。我们的地球亦是
7、为先天木化土生成物化,地球万物亦是各类生命物种的木得土金水火而物化诸生命质体。星宇生成,乃是木先得热化火而后得金水生成土,故先天之戊己土暗物质是木得火化成形而得辰戌丑未,戊禄在辰戌,己禄在丑未,各随金水木火之性;而土为火父母所生,随父母之性,以此理推之,凡星系之统领诸星之中心星,必是火球或火性高热星体之属。土物化后,形态两分,分为星宇自然土质与万物生命体。土于万物生命体而言,肉质之属;于生命体存在而言,讲托基,讲植养,讲收藏;金水木火物化为土便有后天四时诸禄,因土本是金水木火所生,反哺金水木火,因此,天地只讲四时,应之以金水木火四时,而不讲五时。是以土之生死,从金水木火四行,简单而自然,然千百
8、年来,众说纷纭,故将其理尽述于本书,期后来之不惑!庚辛得土物化成形而得申酉,庚禄申,辛禄酉,阴阳二气各成其形质,为诸金,其得土之性已变化为戌土,金之性质,如大地之金石,大地山脉骨架;在人如骨骼如肺,申酉之金,入土而藏,出土人间自然五金,功用自然人间。生于火乡,其性随生性燥。壬癸得土物化成形而得亥子,壬禄亥,癸禄子,阴阳二气各成其形质,其得土之性已变化为丑土,丑土之性质,如大地之泥土熔岩土等,在人如人身之血管、肾脏等;亥子之水,入土润下暗流不止,出土流淌蒸发;在人如人身之血液。生于金乡,其性随生性寒。五行物化,无分先后,故八字之用,论禄无分先后,以八字生成为体,分其阴阳,论其六亲,不论四时先后。
9、参之以天时日辰,则递互运动,先后循环,运动往复分先后而旺衰有别;阴阳一体,四时生死同途,是故十干阴阳生死表出。若甲乙之木,论五行物化,则甲禄寅,乙禄卯,一定不易;论五行之递互运动,则甲乙生亥,败子,冠带丑,临官寅,旺卯,衰辰,病巳,死午,墓未,绝申,胎酉,养戌。论五行物化,生则有禄养之意,旺则得时立存之意,库则有归依有室居得地行权之意。论五行运动,生则初生年少,旺则成立成人有命,死墓绝则有终命之意。此物化之理,在干支无甚神奇,但是,我们的宇宙以及万物皆由此物化过程而来。仔细的思量,物化的道理一明白无神奇可言;而物化的过程却是无比神奇的。不知道真实而遥远飘渺的女娲是如何掌握物化条件,让人类,这个
10、宇宙天地的精灵就这样不明不白的诞生了!论阴阳与五行的关系 有些教授和大师认为五行和阴阳八卦是两个哲学体系,是后来被融合在一起的。这种观点我认为是错误的.子平真诠开篇言:“天地之间一气而已,唯有动静遂分阴阳;有老少、遂分四象。老者极动极静之时,是为太阳太阴。少者初动初静之际,是为少阳少阴。有是四象,而五行具于其中矣。水者,太阴也;火者太阳也;木者,少阳也;金者,少阴也;土者,乃阴阳老少、木火金水冲气所结也。”这里非常明确的指出了阴阳、四象和五行的关系:五行就是四象的另一种表述方式,也就是说五行是由阴阳形成的,即阴阳生五行。另外,从一些易学大家对四象的论述中,也能看出四象与五行的关系:如宋?刘牧易
11、数钩隐图中:孔氏疏谓“金、木、水、火禀天地而有,故云两仪生四象。土则分王四季,又地中之别,(故)惟云四象也。”这段论述中非常明确的指出了四象与五行的关系:即四象就是五行中的金、木、水、火。还有很多易学大家认为,四象在时间上为春、夏、秋、冬四时,在空间上为东、南、西、北四方,在六神上为青龙、朱雀、白虎、玄武;如高亨在周易大传今注中讲:“少阳,老阳,少阴,老阴四种爻乃象四时,八卦由此四种爻构成”。无论是春、夏、秋、冬,东、南、西、北,还是青龙、朱雀、白虎、玄武,在五行上都代表金、木、水、火,也就是说五行中的金、木、水、火为四象。而五行中的土是四象-木、火、金、水相混合而成的一行,故土为混合物,所以
12、古人以土为脏,在人体类象上以土代表肠胃消化系统。正因为土中什么都有,因此才有“万物土中生”的说法,也正是如此易经上以坤为母。土在五行中是个特殊元素。在最原始的演变中是两仪生四象,没有土,此时四象在时空上各自占具了相应的位置。而后在四象扩大自己所占具的时空中,四象间相互交汇,而交汇处便成了混合物,这便是土。中央是四象汇集之处,四象都交汇于此,故土居于中央;而四隅是四象中的每两项的交汇处,故土又寄于四隅(所以四隅的地支都有一个是土,居于四隅的地支除亥水外都藏有土)。可见,五行是四象的另一种表述方式,四象是由阴阳生成的,故五行也是由阴阳生成的。阴阳和五行是同一哲学体系。阴阳生成五行后,五行便成了构成
13、宇宙及宇宙中万事万物的五种最初、最基本元素,所以五行第一个含义就是五种最基本的元素。五种最基本元素有各自不同的性质,故五行又代表五种性质,因此五行的第二个含义就是五种性质。五行是由阴阳生成的,而阴阳者乃动静之机,阳的最初性质为动,阴的最初性质为静。一个要动,一个阻碍动,“动”只有受到阻碍才会产生不同形式的动,如一个运动的物体只有受到阻碍才会做减速运动,才会有减速运动的这种运动形式-正因为阴阳的共同作用才产生了五种不同形式的动-五行;五种不同形式的动,自然会有五种不同的性质。世上万物的性质都是运动的结果。所以五行的第三个含义就是五种运动(此时五行的“行”是运行之意),或者说是五种动能。周易上对乾
14、卦的解释中有这样一句话“天行健,君子以自强不息。”这句话中的“行”就是运动的意思,代表动能。三命通会云:“五行者,往来乎天地之间而不穷也,故谓之五行。”可见,五行代表五种往来于天地之间的动能。(所以,把五行单纯的理解为五种物质,是非常片面的。如不能把“金”单纯的理解为黄金或金属,不能把水单一理解为我们日常生活中所喝、所用的水)。宇宙中的物质,相互间最大的关系就是动能。正如哲学上所说,运动是物质的特性。宇宙中的物质,自身和相互间的性质与关系,都来自于运动,也是运动的不同表现形式。而在周易上用来表示运动和动能的就是五行,通过五行的生克来表示运动的去向和动能的转化形式。而五行是由阴阳相互作用生成的五
15、种不同的运动表现形式。世间万物都是由这五种不同的运动形式构成的,因此宇宙中的万物都处在一种不稳状态、都处在动态之中,所以万事万物都处在变化、发展之中,所以人有生老病死、物有变迁。而能表示变化、发展的,就是五行的生克。可以说,五行及其生克制化涵盖了宇宙中万事万物的发展、变化规律,这也就是为什么周易可以预测的根本原因。如像一些教授和大师所说,五行是春秋或汉朝时期的产物,则背离了易经的真正内涵。很多学习和研究周易的人,死读书,读死书,没有动脑去仔细分析这些问题,致使自己在学易上几十年无所获,使周易根子上的问题始终得不到解决。最根本的东西得不到证实,拿什么去说周易是正确的、科学的呢?如果最基本的东西都
16、不能证实,如何向不了解易经的人去说明 易经的正确性呢?又怎能不让那些对易经不怀好意的人去诬蔑和破坏易经呢?研讨易经就要用科学的分析方法,不要死搬古书上的原话,而要正确的吸收古书上的内容。只死搬古书上的东西,等于没学周易,只有用周易的精髓思想 与时俱进,承前启后、继往开来,才能用正宗的易道指点人生,才能在真正意义上弘扬和发展易经。现在在网上能看到有些人,刚刚有了点一知半解的雕虫小技,便堂而皇之的自封起了“某某大师”,且“以其昏昏,使人昭昭”的传经布道,这种易经界的混乱现状实在令人担忧。易曰:“天下何思何虑?天下同归而殊途,一致而百虑。”二十一世纪的易学研究,关系到中国文化和人类文化向何处去的重大
17、问题,关系到天下“一致而百虑”的终极关怀问题。当代中国易学研究者肩负着“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”,的历史使命,“天行健,君子以自强不息”,我们要为新世纪的人类文明,作出新的贡献,就必须以科学的态度去正本清源、去伪存真、求真求实,决不能一知半解,人云亦云,误人误己。论阴阳五行与天干地支 五行即:木、火、土、金、水。这是上古时代,我们的祖先将世上的一切物质归属于五大类:凡是植物及其制成品,不论是树木花草,庄稼苔藓,也不管生长在陆地还是水中,统归属于木;凡是发光发热的物质为火,包括太阳,民间用火,电能和动物体的静电荷;所有的高山平原,砂石土块,以及灰尘都为土;含有金属元素
18、,包括有色和无色金属制成品为金;一切流动的液体统归水,包括部分气体。所谓天干:就是十天干,即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。用数字表示为:一、二、三、四、五、六、七、八、九、十。十天干与五行及方位的关系是:东方甲乙木绿色;南方丙丁火红色;中央戊己土黄色;西方庚辛金白色;北方壬癸水黑色。十二地支,就是十二生肖:即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。其方位及五行属性是:寅卯东方木;巳午南方火;申酉西方金;亥子北方水;辰戌丑未四土,分别是东南、西北、东北、西南,这就是四面八方。数有奇偶之分,奇数为阳,偶数为阴,阴阳是普遍存在的自然现象,如太阳为阳,月亮为阴
19、,地球表面为阳,地下为阴,所有的物体正面为阳,反面为阴,动物界雄性为阳,雌性为阴。就以大树为例:树冠为阳,根系为阴,树叶正面为阳,背面为阴。我国从有文字以来,就用天干地支纪年,天干甲与地支子,为第一年,然后便是乙丑、丙寅、丁卯依次顺延。十天干与十二地支相配,十与十二的最小公倍是六十,因此每六十年轮回一个甲子。取名六十花甲子,至今已有 78 个轮回,干支不仅用于纪年,人名用的也很多,有平民百姓,有帝王将相,商朝共传三十一王,其中三十王取名于天干。阴阳五行是自然界存在的物质,数字是用来记录物质分类的符号,是人类改造自然的一种手段,没有任何奇怪的现象。在高科技发达的今天,却有人连起码的常识也不明白,
20、硬把阴阳五行天干地支说成“封建迷信”,这是愚昧无知的表现。他们对于什么是“封建”,什么是“迷信”都弄不懂。所谓“封建”,无非是封建社会的意思,封建社会其特点有二:一是封建制度,君王独尊,金口玉言,帝王说错了也是圣旨,臣民也要照办。在民间是族长制一言堂,族长说的不对也得去干;二是旧礼教:男尊女卑,三从四德,三纲五常。这些陈规陋习早已随着封建社会的破灭而被人们抛到垃圾堆里去了。至于“迷信”二字,应当有分析:“信”字为人言,人言有实,有虚,有真,有假。应当辨明真伪再信,切不可盲从。信字可组成信仰、信奉、书信、相信、信任等词,在社会交往中,树立信任感是做人的基本准则,对于符合客观事实,符合自然规律的言
21、论和行为,就应当坚信不移;“迷”字有迷恋、迷失、迷糊等词,“迷”字是八十八加走之,说明一老者身体很健康,八十八岁高龄还能走动,只是思维出了点问题,正八、倒八分不清,头脑糊涂,如果信到迷失方向的程度,不辨是非,不分青红皂白的追随,那是十分危险的。必须头脑冷静,“相”字下面加一“心”字,对于任何事物都要用“心”想一想,看是否符合实际,是否真有道理。迷信还有宣扬鬼神之意,是说阴阳五行、天干地支、周易、八卦是有神论,是封建社会的产物,这是误解!是天大的笑话,八卦图就是证据。周易是祖先留给今人最宝贵的遗产之一,居五经之首。相传八卦是三皇之一的伏羲氏所作,三皇处在新石器时代,距今约七、八千年左右。八卦延续
22、到夏朝叫连山,商朝叫归芷,到了周朝,文王演八卦调正卦位,定名周易。“易”乃移也,运动之意,变化之象。世间的一切事物都有两重性,都在不停顿的运动变化。阳极变阴,阴极变阳,周而复始,永不停息。这就是唯物主义者观察事物的基本出发点。八卦图已被全世界知名学者公认为无字“天书”,无不赞扬我们祖先的英明才智。南韩的国旗就是八卦图(只用了乾坤离坎四个卦象)。可叹!我们自己却对八卦产生诸多误解!愧对祖先。现在将八卦图分析一下,看看鬼在那里?神在何方?八卦图的中央是黑白阴阳二鱼,名曰太极图,太极是地球脱离太阳后运行的一个阶段,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦。两仪就是阴阳二气。白者为阳,上升到太空形成大气层,
23、黑者为阴,下沉为地球表面,这是地球脱离太阳后,演化的标志。太极图的外围是八个卦象。八卦是由阴阳符号组成,一条长杠为阳,两条短杠为阴,名曰爻(读夭)。符号产生的年代无从考究。据史学家推论为当时记录事件的一种文字,其推论有一定道理。乾卦,代表天、父、长辈人,有阳刚之气。兑卦,代表泽,少女,润泽大地,滋生万物。震卦,代表雷,长男,有雷霆之势。坤卦,代表地,母,老妇,柔顺之意。艮卦,代表山,少男,表示前进受阻,停止不动。巽卦,代表风,长女,流动之意。离卦,代表火,中女,炎上之象。坎卦,代表水,中男,坎乃陷也。从阴阳五行,天干地支到八卦所代表的物质,都是自然界现实存在的,哪里能找到鬼神的影子?易经的卦爻
24、辞中确实有“用神”和“官鬼”的字样,须知这里的“神鬼”,不是神灵和鬼怪,“用神”是指喜用的五行,例如喜金,金就是用神;喜土,土就是用神。至于官鬼的“鬼字”则是对自身不利的事情,如测疾病,指的就是病魔,测追捕指的就是犯罪分子。对于民间的神汉巫师,他们利用人们相信鬼神的心理,编造出一些顺口溜,盗用易经的名义,装疯卖傻,欺人骗钱,其实他们根本不懂易经。人所共知地球是太阳系的一颗行星,在万有引力的作用下,不停顿地进行自转和公转。地球以外是浩瀚的宇宙星系。人是地球上的灵长类动物,在遵循自然规律的前提下,依靠双手和大脑,改造自然环境。利用自然资源为人类造福。须知“愚昧”是人生最大的悲哀,愚昧者不懂得科学知
25、识又不认真学习,有的人天天喝水,却说不清水的成分和特性。这种人只会道听途说,信口开河,以讹传讹,睁着眼睛说瞎话。劝君还是多读点历史书籍,明确华夏炎黄子孙,是世界上最聪明的人种之一。学点自然科学知识,认真阅读易经原本,读懂了,再想一想,查一查周易是不是宣扬有神论。黄帝内经:阴阳五行 1.应用它的哲学的内容,来作为方法论和认识论。分析问题和认识问题的方法。从哲学的角度来探讨。2.它不单是个哲学问题,不单是个思想方法问题,认识方法问题,还有呢,它和医学理论密切结合起来,而成为医学理论的组成部分。还有这样的意义。所以阴阳五行学说,引用到中医学里面来,它是这么两个作用。一是作为方法论,认识问题,解释问题
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