河南省驻马店市正阳县20192020学年高二历史上学期第二次素质检测试题.docx
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1、河南省驻马店市正阳县高级中学2019-2020学年高二历史上学期第二次素质检测试题一、选择题(本大题共25小题,每小题2分,共50分。在每小题列出的四个选项中,只有 一项是最符合题目要求的)1、孔子说,“君子喻于义,小人喻于利”“不义而富且贵,于我如浮云”。这表明孔子()A.主张严格社会等级B.重视社会道德构建C.认同社会贫富分化D.反对百姓追求富裕2、春秋战国时期,思想家们突破了西周“以天为宗”的观念,无论是孔子的“复礼”还是韩 非子的“法治”,都把视线从天上转到了人世。这反映出,当时()A.政治构想都具有创新性质B.神学迷信观念己经基本被扫除C.完成了社会秩序的新建构I).政治意识由重天命
2、转向重人事3、春秋时期我国思想文化中心偏于邹、鲁。战国时期儒、墨以鲁国为中心,而儒家传播于鲁、 齐、卫,墨家则向楚、秦发展。道家起源于楚、陈、宋,后来流入齐国。这反映出战国时 期()A.涌现出众多文化中心B.文化相互影响与融合加强C.呈现出社会转型特征D.中原文学与艺术异常繁荣4、在对天、君、民关系的认识上,原始儒学以孟子为例,主张民贵君轻,董仲舒主张“屈民 以伸君,屈君以伸天”。材料表明,董仲舒()A.继承了原始儒学的民本思想B.背离了原始儒学的民本思想C.背离了原始儒学的仁爱思想D.摒弃了原始儒学的德治主张5、“不知壹天下建国家之权称(礼法),上(尚)功用,大(重视)俭约,而慢差等(忽视等
3、 级差别).”这句话应是战国时期哪两个学派之间的争鸣()A、儒家、道家 B、法家、墨家 C、儒家、墨家 D、墨家、道家6、古代治国讲“帝道”(尧舜禹汤治理之道)、“王道”(德政)、“霸道”(法家)。融合 此“三道”思想且被当朝统治者采用的是()A、孟子的民本思想B、荀子的政治思想C、董仲舒的新儒学D、二程朱熹的理学7、南宋淳熙二年,朱熹和陆九龄、陆九渊兄弟在鹅湖寺就各自的哲学观点展开了激烈的辩论, 史称“鹅湖之会”。“论及教人,无晦之意,欲令人泛观博览,而后归之约;二陆之意,欲先发明人之本心,而后使之博览。”据此可知,双方的分歧在于()A.世界本原之争B.求理途径之争C.理的内涵之争D.理气关
4、系之争8、宋代理学家注重蒙学教育的教材和读物的编写,如三字经百家姓;一些土大夫为了 使家庭、家族得到长久的延续,运用儒家三纲五常规范族人、家人的社会和家庭生活习惯。 这些做法主要说明()A.封建迷信影响民间生活B.社会风气日益开放C.儒学走向世俗化社会化D.理学成为官方正统9、宋明理学家“批判佛教的形式,却把其精髓纳入到儒学内部”,“捍卫的是正统儒学的尊 严,却利用了佛教的哲学思辨的智慧”。这表明,在宋明理学的理论建构过程中()A.佛教曾成为社会主流思想B.儒佛思想在互补中出现融合C.佛教能主动适应社会现实D.儒学正统地位一度出现动摇10、理学家倡导的“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物
5、”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论,均以()A.研究天人关系为核心内容B.伦理道德为核心内容C.认识自然发展规律为导向D.关心社会进步为前提11、下面分别是传统社会治理结构图和黄宗羲设想的社会治理结构图。由此可知,黄宗羲认 为()A.应从根本上否定君主制度C.君主专制存在严重的弊端A.应从根本上否定君主制度C.君主专制存在严重的弊端B.应建立平等和谐的君臣关系I).统治者应重视对百姓的教化12、有学者认为明朝后期的人文主义思潮以王艮、12、有学者认为明朝后期的人文主义思潮以王艮、李贽等人为代表,他们反对封建礼教,要求行为自由:鼓吹人欲、私欲,要求物质利益;求行为自由
6、:鼓吹人欲、私欲,要求物质利益;肯定心性无别,要求贵贱平等。这一思潮()A.属于西学东渐的产物C.是对理学思想的创新()A.属于西学东渐的产物C.是对理学思想的创新B.强调了人的自我价值D.表达了民主政治诉求13、有学者认为,文艺复兴通过文学、艺术及其他形式对天主教会的腐败现象进行了淋漓尽 致的揭露;马丁路德的宗教改革则是用神学的理论与话语表达自由、平等的人文主义思 想。由此可知,文艺狂兴和宗教改革()A.两者都摆脱了宗教的束缚B.后者的社会基础比较广泛C.两者斗争的形式基本相同D.前者反封建的力度更彻底14、“这是一个多彩多姿而变化万千的时代,和中国的战国时代最可相比拟.在这个时期的 形形色
7、色中,有不少仍是中I比的,有不少显然已是近代的,但也有不少为这时期所特有的。 这个时期上承中世,下启近代,同时也自成一个时代,充满了强烈的政治、社会和思想的 活动。”这个时代 ()A.积极倡导人文主义B.坚持国家权力高于宗教C.设计了未来理想的社会制度D.倡导美德即知识15、有学者指出,“宗教改革克服了罗马天主教在灵魂与肉体、天国与人间、理想与现实之 间造成的二元对立以及由这种对立而导致的信仰虚假和道德堕落,把基督教的宗教理想与 平凡的现实生活和谐地统一起来”。其意在说明宗教改革 ()A.破除了罗马教皇的权威B.缓和了各国内部的矛盾C.推动了和谐社会的到来D.建立了平民自己的宗教16、北宋时期
8、,张择端画清明上河图、瓦舍出现、柳永的词在市井间广泛传唱等现象的出 现从本质上说明()A.城市经济繁荣B.自然经济缓慢解体C.文化的平民化I).中央集权不断加强17、凸面镜早在唐代就作为小儿玩物出现于长安街市,而西方人在13世纪末制成了眼镜。明 朝时眼镜传入中国并很快流行,但人们除了用来读四书五经外,对其本身研究仍亳无进展。 这反映了中国传统科技()A.对西方科技发明有影响B.曾经处于世界领先的地位C.满足于初级的实际应用D.发展步伐落后于西方国家18、较之前的小说,西游记更以人物为情节的中心。这一宗教题材的小说在形象构成的方 式上给人以荒诞无稽的感觉,而实际上它却带有一个鲜明的倾向。这一倾向
9、是()A.怪诞化 B.脸谱化 C.世俗化 D.功利化19、1862年,马克思重读了达尔文的物种起源。他说,“我重新阅读了达尔文的著作,使 我感到好笑的是达尔文在动植物界中重新认识了他自己的英国社会及其分工、竞争、开辟新市场、发明以及马尔萨斯的生存斗争。”据此可以看出马克思认为() A.生物进化论是自然进化的结果B.生存斗争是人类社会发展的基本规律C.达尔文学说是科学社会主义的重要来源D.达尔文混淆了自然世界与人类社会的区别20、针对“地圆学说”,清朝士大夫杨光先说:“若四大部州,万国之山河大地,是一个大 圆球球上国土之人之脚心与球下国土之人脚心相对竟不思在下之国土人之倒 悬有识者以理推之,不觉
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