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1、编版七年级语文下册第16课最苦与最乐课时练一、单选题下列说法不当的一项是()A. 最苦与最乐选自饮冰室合集集外文。有改动。作者梁启超,字卓如,号任 公,别号饮冰室主人,思想家、学者。著作大多收入饮冰室合集。B. “任重而道远,死而后己,不亦远乎”语出论语泰伯,意思是:(士)肩负沉重的使 命,要跋涉遥远的路途,到死方休,不是很遥远吗?C. 最苦与最乐是一篇哲理散文,作者从最苦和最乐两方面来谈人生的责任。D. “君子有终身之忧”语出孟子离娄下。意思是,君子有终身的忧虑。1. 下列语句中的标点符号使用无误的一项是()A. 人生什么事最苦呢,贫吗?不是。B. 所以我说:人生没有苦痛便罢;若有苦痛,当然
2、没有比这个更加重的了。C. 古语说得好,“如释重负”;俗语亦说的是,“心上一块石头落了地”。D. 尽得大的责任,就得大快乐。尽得小的责任,就得小快乐。2. 下列词语中加粗字的注音无误的一项是()A.达观(guan)背着(bei)圣贤(xian)B.恩惠(hui)俗语(su)大抵(di)C.愉快(yii)安分(花n)招揽(lan)D.卸却(xi。循环(xun)契约(qie)3. 下列句子没有语病的一项是()A. 济南各学校为了顺利开学,积极完善和建立疫情防控机制。B. 能否取得优异的成绩,关键在于良好的学习习惯和态度。C. 通过参加社区志愿活动,许多学生都感受到了奉献的快乐。D. 网课学习提高了
3、学生的自我管理水平和自主学习意识。4. 下列选项中有错别字的一项是()A.重担久长时节海阔天空B.监督循环趣味圣贤豪杰C.排解愉快翻看操之在己D.纵然主意即然良心责备5. 下列句子组成语段顺序排列正确的一项是() 1984年奥运会,许海峰的枪声打破了沉寂多年的“0”记录。 世上多数的人认为它们“一无所有”,因为它们是“0”。 从古至今,无论在自然科学上,还是在社会科学上,都曾经有过无数的“0”的空白。 中国的原子武器,又是一片“0”的荒原,邓稼先的一声巨令,蘑菇云开起遮盖了这个“0”的荒 原。 这其中,有不少的清醒者,看到了“0”的真谛,用自己的智慧,填满了一个又一个的“0”,圈 入了无数充实
4、的色彩。A. B. C. D.下列句中加粗的成语使用有误的一项是()A. 建设共产主义的事业,是任重道远的责任,我们青年要立志为此奋斗终生。B. 他辞去了所有的社会兼职,如释重负,终于可以一心一意地教书了。C. 这个人海阔天空地谈了半天,主题内容至今令人摸不着边。D. 圣人之所以为圣人,正因为他们有悲天悯人的胸怀。6. 下面句子表述关于课文最苦与最乐内容错误的一项是()A. 课文第一段的中心句是人生最苦的事莫若身上背着一种未了的责任。B. 课文第四段中引用了孟子和曾子的话,孟子的话引作论据,曾子的话引作论点。C. 课文第四段中”但是他日日在那里尽责任,便日日在那里得苦中真乐,所以他到底还是乐,
5、 不是苦呀! ”句中的”他指代的是仁人志士和诸圣诸佛。D. 本文以”最苦与最乐”为题,而不以”苦与乐”为题,是因为本文是从”最苦”和”最乐”两个侧面 来谈人要尽责任的道理,苦与乐”与本文的主要内容尽责任关系不大,所以,不以”苦与 乐”为题。7. 下面关于修辞判断有误的一项是()A. 世界上还有比我更幸福的孩子吗?(反问)B. 于是点上一枝烟,再继续写些为”正人君子”之流所深恶痛疾的文字。(比喻)C. 皮肤藏污纳垢,缺少光泽,就像用枝条扎成的村舍外墙那样粗糙。(比喻、夸张)D. 光明!光明!快给我光明!(反复)二、口语交际,情景问答题8. 学完本文,大家都想做一个有责任感的人。为此,你所在的班级
6、将开展一次以“责任在我肩”为 主题的综合性学习活动,请你参与。(1)请你写一句有关责任的名言警句。(2)有人根据周总理“为中华之崛起而读书”和顾炎武“天下兴亡,匹夫有责”的名言写了一副对 联,请根据上联,补写下联。上联:总理,读书为中华之崛起下联:匹夫,(3)有的人认为,讲责任太沉重,担责任太劳累,不轻松,不潇洒,你怎样看? 三、填空题文化积累文学常识填空。最苦与最乐选自,作者,字,号,别号饮冰室主人,广东新会人,思想家、学者,变法”领袖之一。四、问答题根据意思填出文中相关的词语。(1)自信事情做得合理,心里很坦然。()(2)任务繁重,道路遥远,比喻责任重大而艰巨。()请指出下列句子所使用的修
7、辞手法。(1)孔子所以说“无入而不自得”,正是这种作用。()(2)到了长成,那责任自然压在你头上,如何能躲?()(3)尽得大的责任,就得大快乐;尽得小的责任,就得小快乐。()五、实践题9. 学完本文后,你所在的班级打算开展以“承担责任,健康成长”为主题的班会,请你参与并完成 以下任务。(1)请为此次班会设计三种活动方式。(2)请围绕“责任体现在生活细节中”这一主题说一段话。(3)请你为这次班会写一段结束语。六、阅读理解与欣赏阅读下面文章,完成下列小题。享福与吃苦何仲英 现在我国人的大毛病,是只图享福,不愿吃苦。有许多青年人看见人家享福,羡慕得很;勉强 他们暂吃辛苦,而他们的欲望,他们的希冀,总
8、是对准享福的方面去进行。只望“做得人上人,不 愿“吃得苦中苦”。这种观念,虽不敢说普遍存在于一般青年的脑海当中,但至少有一部分,甚至有 一大部分,我们不得不注意,不得不觉悟。 我们不必希望做“人上人”。我既是人中一人,就当尽人的一份责任。没有农夫,哪里有饭吃? 没有瓦匠、木匠,哪里有房子住?没有工、商,哪里有物品?没有效命沙场的战士,哪里可以克服敌 人,保护我们的安全?没有呕心绞脑的学人,哪里会有发明、发现和著述,安慰我们的精神?我们一 时一刻的需要,都有无数的劳动者无论是劳心或劳力辛辛苦苦地来供给,而我们坐享其 福;我们若不是也吃一点苦,也尽一点责,我们非但对不起他们,也何以对得起自己呢?
9、我们须知最可敬爱的,是世上最大多数的平民,他们尽管做一天人,干一天事,他们的生命, 总是完全靠吃苦来撑持的。吃苦的人多,社会国家自然富强;吃苦的人少,社会国家自然衰弱。 若是都要享福,不愿吃苦,国家未有不亡,享福也就等于泡影,终致吃苦而已! 我们翻开历史来看,古今中外,几多圣贤豪杰,哪一个不是从吃苦磨炼出来的?孔子一车两 马,周游天下,宁受天下人揶揄,而救世之心,终不稍减,奔波之苦,迄未挂怀。这种吃苦的精 神,尤其是我们应该崇尚的。再看看晋朝名臣陶侃,他怕生活过于松散,每天要搬砖头;英国名 相格兰斯顿,每日午饭后要劈一个钟头的柴。难道他们一个要做瓦匠,一个要做火佚吗?笑话,笑 话,他们决不是的
10、。他们不过借此锻炼吃苦的精神,恐怕身体安逸了,将来不能做事,他们的用 心,是很深的。 论语说:“饱食终日,无所用心,难矣哉!”大学又说:“小人闲居为不善,无所不至。”王 阳明解说道:“闲居时有何不善可为,只有一种懒散精神,漫无着落,便是万恶渊薮,便是小人无忌 惮处。”前清末年,京城里旗人个个总靠一份口粮,舒舒服服过日子,个个都是整日地拿着一个雀 笼,口里哼着几句京腔,这种暮气的现象,哪里还能够支持得住国家! 我们不怕享不到福,只怕吃不到苦。享福、吃苦,都是有代价的。以吃苦始者,多以享福终。 吃一己之苦者,享一己之福;吃众人之苦者,享众人之福。真正会享福的,先要备尝艰苦,而后 苦尽甜来,始有滋味
11、。孟子说:“天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏 其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”这是磨炼意志的最好机会,这是鼓励吃苦 的不二法门。 我们虽不必有范文正公“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐的气概,但至少要有陶侃、格兰斯 顿的勤恳不懈的精神。我们虽不见得有什么大苦可吃,但至少要屏除一切奢侈浮靡的不良习惯。 做人要从吃苦做起,吃苦要从微处做起。“吃得苦中苦,做得人中人。”这是对诸位的一点贡献。(有删改)(1)结合全文,梳理并概括作者的论证思路。(2)文章两段运用了哪些论证方法?各有什么作用?(3)请在古今中外的名人中选取一个事例(本文事例除外)论证作者的观点。
12、16.最苦与最乐梁启超人生什么事最苦呢?贫吗?不是。失意吗?不是。老吗?死吗?都不是。我说人生最苦的事,莫苦于身 上背着一种未了的责任。人若能知足,虽贫不苦;若能安分(不多作分外希望),虽然失意不 苦;老、死乃人生难免的事,达观的人看得很平常,也不算什么苦。独是凡人生在世间一天,便 有一天应该的事。该做的事没有做完,便像是有几千斤重担子压在肩头,再苦是没有的了。为什 么呢?因为受那良心责备不过,要逃躲也没处逃躲呀!答应人办一件事没有办,欠了人的钱没有还,受了人的恩惠没有报答,得罪了人没有赔礼,这就 连这个人的面也几乎不敢见他;纵然不见他的面,睡里梦里,都像有他的影子来缠着我。为什么 呢?因为觉
13、得对不住他呀!因为自己对他的责任,还没有解除呀!不独是对于一个人如此,就是对于 家庭、对于社会、对于国家,乃至对于自己,都是如此。凡属我受过他好处的人,我对于他便有 了责任。凡属我应该做的事,而且力量能够做得到的,我对于这件事便有了责任。凡属我自己打 主意要做一件事,便是现在的自己和将来的自己立了一种契约,便是自己对于自己加一层责任。 有了这责任,那良心便时时刻刻监督在后头,一日应尽的责任没有尽,到夜里头便是过的苦痛日 子;一生应尽的责任没有尽,便死也带著苦痛往坟墓里去。这种苦痛却比不得普通的贫困老死, 可以达观排解得来。所以我说人生没有苦痛便罢,若有苦痛,当然没有比这个加重的了。翻过来看,什
14、么事最快乐呢?自然责任完了,算是人生第一件乐事。古语说得好:“如释重负”;俗 语亦说是:“心上一块石头落了地”。人到这个时候,那种轻松愉快,直是不可以言语形容。责任越 重大,负责的日子越久长,到责任完了时,海阔天空,心安理得,那快乐还要加几倍哩!大抵天下 事从苦中得来的乐才算真乐。人生须知道有负责任的苦处,才能知道有尽责任的乐处。这种苦乐 循环,便是这有活力的人间一种趣味。却是不尽责任,受良心责备,这些苦都是自己找来的。一 翻过去,处处尽责任,便处处快乐;时时尽责任,便时时快乐。快乐之权,操之在己。孔子所以 说:“无入而不自得”,正是这种作用。有人说:“既然这苦是从负责任而生的,我若是将责任卸
15、却,岂不是就永远没有苦了吗?”这却不 然,责任是要解除了才没有,并不是卸了就没有。人生若能永远像两三岁小孩,本来没有责任, 那就本来没有苦。到了长成,责任自然压在你的肩头上,如何能躲?不过有大小的分别罢了。尽得 大的责任,就得大快乐;尽得小的责任,就得小快乐。你若是要躲,倒是自投苦海,永远不能解 除了。(选自饮冰室全集)(1)请从最后一段中找出与“快乐之权,操之在己”内涵相符的一句。(2)你认为,文章最后所说的“卸却”责任与“解除”责任有何不同? “卸却”责任指o (10字以内) “解除”责任指。(10字以内)(3)用精炼的语言概括出本文的中心论点。(10字以内)(4)读完全文后,你对“责任”
16、是怎样看待的?17.阅读文章,回答问题。人生要敬业。“敬”字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门,可惜后来被有些人说得太精 微,倒变得不实用了。凡做一件事,便忠于一件事,将全副精力集中到这事上头,一点不旁鹫, 便是敬。业有什么可敬呢?为什么该敬呢?人类一面为生活而劳动,一面也是为劳动而生活。人类既不是 上帝特地制来充当消化面包的机器,自然该各人因自己的地位和才力,认定一件事去做。凡可以 名为一件事的,其性质都是可敬。当大总统是一件事,拉黄包车也是一件事。事的名称,从俗 人眼里看来,有高下;事的性质,从学理上解剖起来,并没有高下。只要当大总统的人,信得过 我可以当大总统才去者,实实在在把总统当作一
17、件正经事来做;拉黄包车的人,信得过我可以拉 黄包车才去拉,实实在在把拉车当作一件正经事来做,便是人生合理的生活。这叫做职业的神 圣。凡职业没有不是神圣的,所以凡职业没有不是可敬的。唯其如此,所以我们对于各种职业, 没有什么分别拣择。总之,人生在世,是要天天劳作的。劳作便是功德,不劳作便是罪恶。至于 我该做哪一种劳作呢?全看我的才能何如,境地何如。因自己的才能、境地,做一种劳作做到圆 满,便是天地间第一等人。怎样才能把一种劳作做到圆满呢?唯一的秘诀就是忠实,忠实从心理上发出来的便是敬。庄 子记佝偻丈人承蜩的故事,说道:“虽天地之大,万物之多,而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事,便 把这件事看作我的生命
18、,无论别的什么好处,到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我 当木匠的做成一张好桌子,和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值;我信得过我当挑粪 的把马桶收拾得干净,和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事,你 不必羡慕我,我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当,便对不起这一天里头所吃的饭。所以 我做这事的时候,丝毫不肯分心到事外。曾文正说:“坐这山,望那山,一事无成。”一个人对于自己的职业不敬,从学理方面说,便亵 渎职业之神圣;从事实方面说,一定把事情做糟了,结果自己害自己。所以敬业主义,于人生最 为必要,又于人生最为有利。(本文选自敬业与乐业,有删改)(1)选文的
19、中心论点是什么?(用原文回答)(2)你怎样理解第二段加粗的句子“人类一面为生活而劳动,一面也是为劳动而生活”的含意?(3)请指出文中两处画线句子各使用了什么论证方法并任选一处分析其作用。论证方法: 作用:(4)这篇文章给了你什么启发?参考答案I. C 2. C 3. B 4. C 5. D 6. C 7. A 8. B 9. B(1)示例人生须知负责任的苦处,才能知道尽责任的乐趣。梁启超苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。林则徐(2)示例责任关天下之兴亡(3)示例作为社会中的人,不可能脱离责任而生存。讲责任,体现着生活的价值和人生的意 义。逃避责任的人生没有价值。勇敢地担负起自己的责任,人生才会充
20、实,生活才有意义。II. 饮冰室合集;梁启超;卓如;任公;戊戌(1)心安理得;(2)任重道远12. (1)引用;(2)反问;(3)对比(1)设计宣传标语举行演讲比赛 列举有责任感的名人事例(2)我看到很多同学的父母每天都在校门口,接自己的孩子回家,我想他们肯定是把这种等待当 成了一种责任;晚上孩子放学回家,他们必然会准备好热腾腾的饭菜,这是把对孩子的照顾当成 了一种责任;每天早上,他们又把洗干净的衣服放在孩子的床头,这是把对孩子的关爱当成了一 种责任。责任并不是抽象的,它其实体现在点滴的生活细节中。(3)如果每一个人都能更有责任感,那么这个世界将会变得更加美好;如果咱们班的每一位同学 都能更有
21、责任感,那么我们这个集体将变得更加优秀!希望每一位同学都能在生活中尽职尽责,健 康成长,做一个勇于承担责任的人!13. (1)首先指出青年人不愿吃苦,只图享福的现状。再分析吃苦的意义。接着论证吃苦的好处和危害。最后指出吃苦才能享福,要具有吃苦的精神。(2)举例论证。第四段列举圣贤豪杰,第五段举了京城旗人的例子,充分有力地论证了“吃得苦 中苦,做得人中人”的观点。 道理(引用)论证。引用了论语孟子的话,有力地论证了懒散的危害。 对比论证。通过正(第四段)反(第五段)对比论证,强调了吃苦的重要性。(3)示例:东晋书法家王羲之临池学书,池水尽黑,凭借勤学苦练,终成一代大书法家。明朝大学士宋濂,小时候
22、家贫,借书后手自笔录,天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,但他仍坚持 抄录。正是吃得苦中苦,终学有所成,被朱元璋誉为“开国文臣之首。14. (1)尽得大的责任,就得大快乐;尽得小的责任,就得小快乐。(2)“卸却”责任指未尽责任,丢开不管(“推卸责任”和“逃避责任”亦可);“解除”责任指尽了责 任,再无负担(3)责任未了是人生最苦的事,责任完了是人生最乐的事。(或人生当勇于负责任,而不能逃避责任)(4)每一个人都有责任;尽责任是我们生活的全部内容;尽责任,就会快乐,否则,就会 陷入痛苦。15. (1)人生要敬业。(2)精神生活高于物质生活,人不能简单为了活命而劳动,应当学会在 劳动中享受生活的乐趣。(
23、3)事实论证(举例论证);引用论证(道理论证)。 作用:具体准确论证“凡可以名为一件事的,其性质都是可敬”(或“凡职业都是可敬的”)的观 点,增强文章说服力。 作用:证明“凡做一件事,便把这件事看作我的生命”这个观点,说服力强。(4)(示例)做事要专注,干一行爱一行。追求人生的精神价值;职业没有贵贱之分,只有努力 多少之别;敬业精神,于人生最为必要,于人生最为有利。学习方法分享:5个高效学习方法与技巧1、养成预习好习惯2、听课要跟上老师节奏:听课时一定要跟上老师的速度。上课积极回答 问题,本来被动的听课变成了一种积极、互动的活动,双向交流有利于知识的吸 收。上课时多问几个”为什么,用主动的辩证思维去学习是很有用处的,下课后 也要反思自己的问题。3、有计短I复习知识:”三遍复习法”:每天晚上做作业后复习当天的东西; 周末复习这周学过的东西;考前安排较多时间复习自己比较差的科目。目录一一 内容一一联想一一目录四部曲复习法。4、善于总结归纳:归纳包括两个方面:一是课堂归纳,二是错题归纳。归纳时可按章节和知识块进行,每一科都有专门用来归纳的笔记本。5.学会灵活记忆方法:把记忆的时间定在晚上,并且要在独自不受干扰 的情况下。最好是睡前把背过的东西再回忆一遍,因为睡眠时没有新的信息输入大 脑,刚刚记忆的东西就能不受干扰了。
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