头饰中蕴藏的先祖思念.docx
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1、头饰中蕴藏的先祖思念世界上有众多的民族,不少民族都有自己独特的头饰,头饰 的材质也是形式多样缤纷亮丽,有贵重金属、宝石、羽毛、 贝壳、头帕这其中,用假发制作成发鬓并戴在头上,在 诸多国家不同时代都流行过,但却很少有像生活在贵州省六 枝特区的苗族支系一一被称为长角苗的群体一样,使用数代 祖先的头发结合黑麻毛线编织成巨大的假发鬓戴在头上,它 甚至被当作传家宝,一代一代地传承下去。春日造访生态博物馆我去六枝的时候正是春光灿烂的时节,通往六枝梭戛乡高兴村的路边是一片片盛开的油菜花,在和煦的阳光下闪耀金光。阵阵花香漂浮进车内,沁人心脾。当我下车见到六枝长角苗 生态博物馆时,心中一颤,在如同碎金般阳光的照
2、射下,它 就像从油画中复刻出来的风景,带给我宁静的感受。在这里, 我见到了被人们亲切称呼为杨二妹的姑娘。她穿着本民族的 便装和生态博物馆的罗刚馆长一同迎接我们。说是便装,但杨二妹的服饰看起来依然艳丽精美。细密而凹 凸有致的绣片从胸口一直覆盖到腰间,只有手臂是蜡染的花 布,裙摆也是手工编织的长裙。实在想不到这么一套怎么看 都称得上华丽的服装竟然只是便装。罗馆长带着我首先参观 了馆内陈列的服饰展品,盛装果然要更加华丽。上衣完全是 刺绣,还佩戴有项圈和青色羊毛毡护兜,裙摆是百褶长裙。 而这一身最为醒目的,是头顶呈现倒月型的巨大发鬓。这便是我此次前来六枝的目的了,这个呈倒三角的发鬓就是 六枝梭戛乡苗族
3、最具有代表性和特色的符号。20世纪90年 代,经过法国费加罗杂志周刊记者的采访报道,六枝梭 戛乡这支独特的苗族开始步入人们的视野。外国人惊叹在贵 州的深山老林中遗存的古老文化,并且巨大假发鬓与法国曾 经的贵族头饰有着异曲同工之妙,也引起了学者们极大的兴 趣。1995年4月,挪威博物学家约翰杰斯特龙受贵州省人 民政府的邀请,与中国博物学家组成了课题组到贵州考察, 目的是寻找适合生态博物馆生长的土壤。当时六枝文化馆的 徐美陵得到消息后,立即赶赴贵州省文化厅。早在1972年 徐美陵就曾前往高兴村,二十年来一直探究着这支苗族。他 向约翰杰斯特龙介绍了梭戛长角苗特有的民族风情和相 关情况,约翰杰斯特龙在
4、听取了徐美陵的介绍后前往六枝 考察,被当地原汁原味的民族习俗、几乎与外界隔绝的生存 状态所吸引,于是提出了在六枝建立生态博物馆的方案。 1997年,中国、挪威合作创立了中国第一座生态博物馆 中国贵州六枝梭戛生态博物馆,一直运营到今天。亲眼目睹现场盘发我在生态博物馆得以见识到了全部由真人头发编织而成的 长角苗发鬓。仔细观察,会发现发鬓是由几股发丝编织成较 为粗壮的类似麻线状的粗线,再编织成小辫,形成又长又粗壮的一大把发线。平时就将其挂起或者小心团成一团放好, 要穿戴时,先把自己的头发盘在脑后,别上巨大的牛角梳固 定好,然后将发线缠绕堆叠在牛角梳之上,形成倒月型,再 用白色的棉线绑好固定住,最后再
5、给脑后发鬓戴上朵花,自 此,一个完整的头饰就盘好了。说起来不过几个步骤,然而 真做起来却是一件技术活,现在高兴村年轻的姑娘们会盘发 的已经寥寥无几,而杨二妹正是其中难得的佼佼者。杨二妹 说,盛装的头饰虽美,但因为太麻烦了,现在的姑娘们都不 太喜欢戴传统的盛装发饰,除非是结婚拍照或者重大节日, 大局部人平时都只戴牛角梳或者就是现代的发型。“梭戛以 前毕竟比拟封闭,现在要出去打工,又或者在家干活,生活 节奏都比以前快,这么厚重的发饰不便于活动。所以现在如 果不是过节,已经没什么人戴了。”罗馆长告诉我。我这次到访恰好遇到生态博物馆在协助其他部门拍摄宣传 短片,现场目睹了杨二妹将这巨大头饰梳妆完成的全
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