生命美学 诗意观止——读《二十四节气·七十二候》.docx
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1、生命美学诗意观止读二十四节气七十二候春分时节,浙江仙居农民开始春耕劳作。张福华摄二十四节气七十二候 徐立京 著 徐冬冬 绘 中信出版集团大时代的到来,总有敏锐的探索者。画家徐冬冬和新闻人徐 立京,两个经历不同、专注领域各异的深耕者,在二十四节气七 十二候的诗意生命美学追寻中,产生了强烈的共鸣,并化为厚积 薄发的智慧表达。140余幅色彩浓烈、肌理独特的节候主题中国 抽象画作,近80篇解读七十二候的细腻深沉的美文,以及与王 蒙、丁一汇、薛其坤、陈来等文化、气象学、量子物理学、哲学 不同领域大家的睿智对话,共同构成了二十四节气七十二候 这一符号性的时代文化力作。二十四节气七十二候在中华文明史上究竟意
2、味着什么?它 为什么如此重要?先民们为何对时间如此不厌其细地格物致 知?如果我们把视野投向更宏阔深邃的史前史,可能会看得更为 清晰、真切。四大原生农耕文明起源地中,尼罗河流域、两河流 域、印度河流域,“干、热、水、平、肥”齐全而率先起步并相 互交流促进。一段辉煌灿烂之后,古印度河文明首先消失,古埃 及文明和古两河文明也先后没落,环地中海大文明圈进入主导, 以商业、海洋、农耕、游牧混合形态演化、演进。其人和先于地 利,地利先于天时。而中国独处东方独特大地理单元,季风气候 显著,气候复杂多样。即便在农业爆发、人口膨胀的仰韶温暖期, 也是潮起潮落、河东河西。龙山时代从尧舜小冰河始,经禹迹大 洪水,满
3、天星斗的部落文明历九死一生,向黄河中游河洛-关中 盆地汇聚,造就了南稻北粟、四季清楚,以二里头王都为开端, 以黄河中下游为核心的中国农耕文明延绵几千年历史。四海之 内,坐拥几百万平方公里可耕种土地,北向是干冷草原,东向是 浩瀚大洋,西向是青藏高原,南向是湿热雨林。由此,东西方文 明分野,二十四节气七十二候在致广大而尽精微的长期农耕实践 中,渐次成为中华文明的底色、基座与内核。二十四节气七十二候起于生存繁衍层面的“农事功用”,并 逐步孕育衍生出家国凝聚层面的“文化认同”和个体感悟层面的 “生命美学”。“农事功用、文化认同、生命美学”三位一体组 成牢固的三角关系,像上古先民精心雕刻的玉璇矶,回旋往
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