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1、变变形形记记卡卡夫夫卡卡表表现现主主义义大大师师卡卡夫夫卡卡奥地利小说家。诞生犹太商人家庭,奥地利小说家。诞生犹太商人家庭,18岁入布拉格高校学习文学和法律,岁入布拉格高校学习文学和法律,1904年年起先写作,主要作品为起先写作,主要作品为4部短篇小说集部短篇小说集和和3长篇小说。惋惜生前大多未发表,长篇小说。惋惜生前大多未发表,3部长篇部长篇也均未写完。卡夫卡是欧洲著名的表现主也均未写完。卡夫卡是欧洲著名的表现主义作家。他生活在奥匈帝国行将义作家。他生活在奥匈帝国行将崩溃的时崩溃的时代,又深受尼采、柏格森哲学影响,对政代,又深受尼采、柏格森哲学影响,对政治事务也始终抱旁观看法,故其作品大都治
2、事务也始终抱旁观看法,故其作品大都用变形荒诞的形象和象征直觉用变形荒诞的形象和象征直觉的手法,表的手法,表现被充溢敌意的社会环境所包围的孤立、现被充溢敌意的社会环境所包围的孤立、无望的个人。成为席卷欧洲的无望的个人。成为席卷欧洲的“现代人的现代人的困惑困惑”的集中体现,并在欧的集中体现,并在欧洲掀起了一阵洲掀起了一阵又一阵的又一阵的“卡夫卡热卡夫卡热”。其最著名的作品有借小动物防备敌害的胆战其最著名的作品有借小动物防备敌害的胆战心理,表现资本主义社会小人物时刻难心理,表现资本主义社会小人物时刻难以自以自保的精神状态和在充溢敌意的环境中的孤立保的精神状态和在充溢敌意的环境中的孤立无望心情的短篇小
3、说地洞(无望心情的短篇小说地洞(1923);通);通过小职员萨姆沙突然变成一只过小职员萨姆沙突然变成一只使家人都厌恶使家人都厌恶的大甲虫的荒诞情节,表现现代社会把人变的大甲虫的荒诞情节,表现现代社会把人变成奴隶乃至成奴隶乃至“非人非人”的的“异化异化”现象的短篇现象的短篇小说变形记(小说变形记(1912);写土地丈量员);写土地丈量员K在象征奇妙权力或无形枷锁统治的城堡面前在象征奇妙权力或无形枷锁统治的城堡面前欲进不能,欲退不得,只能坐以待毙的长篇欲进不能,欲退不得,只能坐以待毙的长篇小说城小说城堡;借银行职员约瑟夫堡;借银行职员约瑟夫K莫明莫明其妙被其妙被“捕捕”,又莫明其妙被杀害的荒诞事,
4、又莫明其妙被杀害的荒诞事务,揭露资本主义社会司法制度腐败及其反务,揭露资本主义社会司法制度腐败及其反人人民本质的长篇小说审判等民本质的长篇小说审判等教学目标教学目标1、体会表现主义的特征及与、体会表现主义的特征及与现实主义的不同。现实主义的不同。2、理解主子公变成大甲虫的、理解主子公变成大甲虫的象征意义。象征意义。3、分析人物内心状态和幻象、分析人物内心状态和幻象的社会意义。的社会意义。名名词词说说明明表现主义:表现主义:20世纪世纪初流行于德、奥、初流行于德、奥、北欧和俄国的一种北欧和俄国的一种文艺流派。他们对文艺流派。他们对现实有盲目的抗拒现实有盲目的抗拒心情,强调表现自心情,强调表现自我
5、感受、个人主观我感受、个人主观感情,以过分夸张感情,以过分夸张的形体或色调发泄的形体或色调发泄内心的苦闷,认为内心的苦闷,认为主观是唯一真实,主观是唯一真实,否定现实世界的客否定现实世界的客观性,反对艺术的观性,反对艺术的目的性。目的性。渴渴望望(亚亚麻麻布布水水粉粉)莎莎萨萨尔尔(德德国国)表表现现主主义义绘绘画画示示例例奥奥林林匹匹克克莎莎萨萨尔尔(德德国国)表表现现主主义义绘绘画画示示例例木木偶偶女女演演员员莎莎萨萨尔尔(德德国国)表表现现主主义义绘绘画画示示例例力力气气与与奇奇妙妙莎莎萨萨尔尔(德德国国)表表现现主主义义绘绘画画示示例例呐呐喊喊蒙蒙克克(挪挪威威)表表现现主主义义绘绘画
6、画示示例例课文解读课文解读一位平平常常的小公务员,一位平平常常的小公务员,在某天早上醒来时突然发觉自己在某天早上醒来时突然发觉自己变成了一只甲虫,随后是一系列变成了一只甲虫,随后是一系列荒诞而荒诞而“正常正常”的反应:家人从的反应:家人从震惊、恐惊到冷漠、厌烦;主子震惊、恐惊到冷漠、厌烦;主子公自己无望而凄惨的生存努力公自己无望而凄惨的生存努力一切都象一个梦,一个噩梦!一切都象一个梦,一个噩梦!然而在卡夫卡的世界里,噩梦恒然而在卡夫卡的世界里,噩梦恒久没有醒来的时候久没有醒来的时候在荒诞的、不合逻辑的世在荒诞的、不合逻辑的世界里描绘界里描绘“人类生活的一切活人类生活的一切活动及其逼真的细微环节
7、动及其逼真的细微环节”,这,这正是作为小说家的卡夫卡天赋正是作为小说家的卡夫卡天赋之所在。对于卡夫卡自己来说,之所在。对于卡夫卡自己来说,生存就是一场必需生存就是一场必需“恰当运用恰当运用自己的力气(因为我们的力气自己的力气(因为我们的力气恒久是有限的)恒久是有限的)”的抗争。的抗争。通过写作这一形式,卡夫卡为自己通过写作这一形式,卡夫卡为自己的抗争找到了存在的形象。当我们的抗争找到了存在的形象。当我们读到变形记、城堡、审读到变形记、城堡、审判等等作品时,简直就像面对着判等等作品时,简直就像面对着一尊尊充溢力气的雕塑,你能从那一尊尊充溢力气的雕塑,你能从那极度的变形与夸张里体会到生命的极度的变
8、形与夸张里体会到生命的悸动与冲突。而透过卡夫卡自己的悸动与冲突。而透过卡夫卡自己的书信与日记,我们将能领受到那无书信与日记,我们将能领受到那无穷无尽的力气之源泉,令人惊讶的穷无尽的力气之源泉,令人惊讶的是,它们竟然带着这样一些姿态:是,它们竟然带着这样一些姿态:悲伤、理解、苦痛、谦卑悲伤、理解、苦痛、谦卑关于卡夫卡,我们还可以说上关于卡夫卡,我们还可以说上很多很多(据说探讨卡夫卡的论很多很多(据说探讨卡夫卡的论文数量之大,光打印题目就要用文数量之大,光打印题目就要用上几十页),然而,安静地倾听上几十页),然而,安静地倾听或许才是对待卡夫卡最恰当的方或许才是对待卡夫卡最恰当的方式(这不也是我们这
9、个时代最缺式(这不也是我们这个时代最缺乏的一种实力吗?)。乏的一种实力吗?)。内内容容理理解解1、你能从哪些方面感受到存在主义与现实主义的不同?我们对传统小说的阅读最惯我们对传统小说的阅读最惯常的思路即按小说的三要素人物、常的思路即按小说的三要素人物、情节、环境来绽开阅读。在传统情节、环境来绽开阅读。在传统的小说中,最讲究人物形象的塑的小说中,最讲究人物形象的塑造、性格的刻画。一部小说价值造、性格的刻画。一部小说价值的大小就看其是否供应了特性显的大小就看其是否供应了特性显明的人物形象。可在变形记明的人物形象。可在变形记中,我们并没有看到有哪些猛烈中,我们并没有看到有哪些猛烈的令人难忘的特性留下
10、来,人物的令人难忘的特性留下来,人物几乎都湮没在一片丑陋、冷漠之几乎都湮没在一片丑陋、冷漠之中。中。内内容容理理解解在传统的小说中,有起伏跌宕的情节线索贯在传统的小说中,有起伏跌宕的情节线索贯穿始终,悬念迭出,引人入胜。但变形记穿始终,悬念迭出,引人入胜。但变形记写的都是一些具体琐碎的现实生活的细微写的都是一些具体琐碎的现实生活的细微环节,简直没有故事,没有情节,甚而觉得环节,简直没有故事,没有情节,甚而觉得有些繁冗拖沓。在传统的小说中,人物都会有些繁冗拖沓。在传统的小说中,人物都会局限在天时地理人际等客观因素的牢笼中,局限在天时地理人际等客观因素的牢笼中,还必需遵循着逻辑原则及因果关系来合理
11、推还必需遵循着逻辑原则及因果关系来合理推论。但变形记超越时空的限制,对事务论。但变形记超越时空的限制,对事务的交代极其模糊,不指明具体的时间、地点的交代极其模糊,不指明具体的时间、地点和背景。甚至泯灭了幻象和日常生活之间的和背景。甚至泯灭了幻象和日常生活之间的界限,虚幻与现实难分难舍地结合成一个整界限,虚幻与现实难分难舍地结合成一个整体了。体了。内内容容理理解解内内容容理理解解2、怎样理解本小说、怎样理解本小说的主题?的主题?卡夫卡的变形记把我们带卡夫卡的变形记把我们带往不熟悉的另一世界,而其实,那往不熟悉的另一世界,而其实,那另一世界原本属于我们的人性之邦,另一世界原本属于我们的人性之邦,只
12、是卡夫卡试图用另一套叙述方式只是卡夫卡试图用另一套叙述方式与技巧来展示我们人性内部的黑暗与技巧来展示我们人性内部的黑暗王国。因为我们平常不朝它看上一王国。因为我们平常不朝它看上一眼,初见之下,才会感到它是如此眼,初见之下,才会感到它是如此的生疏、怪异和难以理解。我们试的生疏、怪异和难以理解。我们试着来解析一下隐藏在那着来解析一下隐藏在那“变变”了的了的“形形”的背后那深邃的东西。的背后那深邃的东西。内内容容理理解解卡夫卡的变形记是探究存在卡夫卡的变形记是探究存在之谜的。但他所关注的重点是之谜的。但他所关注的重点是“不行视的内心生活不行视的内心生活”人的内人的内心同样作为现实的一部分而存在。心同
13、样作为现实的一部分而存在。他的变形记就是以深邃的寓他的变形记就是以深邃的寓意体现人类的某种常常被遗忘的意体现人类的某种常常被遗忘的存在状态。卡夫卡全部小说的主存在状态。卡夫卡全部小说的主题就是:人在外部世界的规定下,题就是:人在外部世界的规定下,显得无能为力。显得无能为力。内内容容理理解解故事是在一个荒诞的情境故事是在一个荒诞的情境中绽开的。读者都知道这是一中绽开的。读者都知道这是一派胡言,从来没有人变甲虫这派胡言,从来没有人变甲虫这种事。但小说拥有自由想象的种事。但小说拥有自由想象的特权,这个自由没什么边界。特权,这个自由没什么边界。卡夫卡的小说卡夫卡的小说“是梦与真实的是梦与真实的绝妙混合
14、。既有对现代世界最绝妙混合。既有对现代世界最醒悟的谛视,又有最疯狂的想醒悟的谛视,又有最疯狂的想象象”。内内容容理理解解所以假如我们联想一下现实生活中类似所以假如我们联想一下现实生活中类似的事情,当我们被一些谁也无法预料、的事情,当我们被一些谁也无法预料、无法躲避的境况所确定时,生活的荒诞无法躲避的境况所确定时,生活的荒诞与这个故事的荒诞就有了一种比拟的联与这个故事的荒诞就有了一种比拟的联系,那么摆在我们面前的问题就尖锐了:系,那么摆在我们面前的问题就尖锐了:当我们突然无法动弹,在完全无能为力,当我们突然无法动弹,在完全无能为力,丢失了人的一切自主性的状况下,我们丢失了人的一切自主性的状况下,
15、我们应当怎么办应当怎么办?卡夫卡的小说带出了我们深卡夫卡的小说带出了我们深深的疑问。明显,在如此荒诞的突变中,深的疑问。明显,在如此荒诞的突变中,卡夫卡敏锐地觉察到现实生活某些带本卡夫卡敏锐地觉察到现实生活某些带本质性的问题,才用这种象征、夸张甚至质性的问题,才用这种象征、夸张甚至荒诞的手法加以表现。荒诞的手法加以表现。内内容容理理解解格里高尔这个小职员为了养家糊口,终日奔波在外,被公司看作安安分分、稳当牢靠的雇员。他渴望有一天能摆脱这种苦役。但没等到时来运转,他就变成了一只大甲虫,完全不能动弹了。然而即使变成了虫,格里高尔还想舍命起来赶火车上班,还想着舍命工作去还债,还战战兢兢想恳求上门威逼
16、的秘书允许他接着为公司效力。可见,格里高尔不但逃不脱外界的巨大压力,也逃不脱内心的束缚与规范。内内容容理理解解 假如我们有爱好细致揣摩下去,就会发觉每个描写格里高尔心理的片段背后都包含了现代人的心理。被关在房子里的格里高尔总是没完没了地担忧可怕的或有害的事情就要发生了。这种恐惊焦虑的心情状态无疑是一种对现实的担忧与胆怯。解雇的威逼,债务的压力,人情的冷暖,愁闷的累积,甚至一切无从揣测随时都可能落在自己头上的灾祸这种危机感、孤独感、压抑感、灾难感正是浩大的综合城市崛起之后的城市人普遍的心里病症。卡夫卡给当代人指出了苦痛所在。内内容容理理解解马克思在共产党宣言中就讲过:马克思在共产党宣言中就讲过:
17、“资产阶级凡是它已达到统治的地方资产阶级凡是它已达到统治的地方使人与人之间除了赤裸裸的利害关系之使人与人之间除了赤裸裸的利害关系之外,除了冷酷无情的外,除了冷酷无情的现金交易现金交易之外,之外,再也找不出什么别的联系了。再也找不出什么别的联系了。资产资产阶级撕破了家庭关系上面所覆盖的温情阶级撕破了家庭关系上面所覆盖的温情脉脉的幕纱,并把这种关系化成了单纯脉脉的幕纱,并把这种关系化成了单纯金钱的关系。金钱的关系。”但卡夫卡始终站得比政但卡夫卡始终站得比政治更高,他的批判具有超出政治而达到治更高,他的批判具有超出政治而达到对人生思索的意义,因为他看到了现代对人生思索的意义,因为他看到了现代人最深刻
18、的精神危机。人最深刻的精神危机。内内容容理理解解内内容容理理解解3、家人对格里高、家人对格里高尔的看法变更有尔的看法变更有什么现实意义?什么现实意义?家总是被人们形容为一个温馨的避风港湾。然而,当家中有一个无法动弹,完全无能为力,丢失了人的一切自主性的“虫”时公司秘书逃跑,母亲晕倒。“父亲恶狠狠地捏紧拳头,仿佛要将格里高尔打回房间里去似的”,并且“无情地驱除并发出嘘嘘声”赶他回房间,他被父亲推倒在房内跌得“血流如注”。内内容容理理解解他孤独的心多么须要沟通与他孤独的心多么须要沟通与安慰,哪怕他成了一只甲虫,也安慰,哪怕他成了一只甲虫,也渴望得到他人的关怀和爱心。可渴望得到他人的关怀和爱心。可当
19、他走出房门时,却被父亲用苹当他走出房门时,却被父亲用苹果轰炸。妹妹也渐渐由最初的怜果轰炸。妹妹也渐渐由最初的怜悯而厌恶而憎恨,反复提出要摆悯而厌恶而憎恨,反复提出要摆脱这个脱这个“负担负担”。再没有比这种。再没有比这种“本是同根生,相煎何太急本是同根生,相煎何太急”更更凄惨的情形了。卡夫卡伸出无情凄惨的情形了。卡夫卡伸出无情之手,指诞生活幽暗处那个令人之手,指诞生活幽暗处那个令人惊悸的真相。惊悸的真相。内内容容理理解解假如从西方流行的假如从西方流行的异化异化观念观念去看,这篇小说也是写人与人之间、去看,这篇小说也是写人与人之间、人与自我之间关系的一篇杰作。卡人与自我之间关系的一篇杰作。卡夫卡写
20、的是一种普遍的人类生存状夫卡写的是一种普遍的人类生存状况。人的变形,也是自我况。人的变形,也是自我异化异化的的一种写照。尤其是主子公变成甲虫一种写照。尤其是主子公变成甲虫以后,人的习性渐渐消逝,而以后,人的习性渐渐消逝,而虫虫性性日益增加,仿佛格里高尔异化日益增加,仿佛格里高尔异化出人的世界以后,倒是在动物的世出人的世界以后,倒是在动物的世界里找到界里找到虫虫的自我了。这样的写的自我了。这样的写法是绝妙的。法是绝妙的。内内容容理理解解在在人人与与人人之之间间还还没没有有取取得得和和谐谐关关系系的的世世界界里里,人人的的变变形形也也是是一一种种象象征征,一一切切倒倒霉霉人人的的象象征征:人人一一
21、旦旦遭遭遇遇不不幸幸(丢丢失失工工作作实实力力的的疾疾病病、伤伤残残、政政治治攻攻击击等等),他他就就不不再再被被社社会会承承认认,从从而而失失去去作作为为人人的的价价值值的的自自我我,成成为为无无异异于于低低等等动动物物的的非非人人。象象征征了了人人与与人人之之间间命命定定的的相相互厌恶与敌视互厌恶与敌视。内内容容理理解解一、一、表现主义的创作主见是遵循表现主义的创作主见是遵循“表表现论现论”美学原则而与传统现实主义的美学原则而与传统现实主义的“仿仿照论照论”原则相对立的。它反对原则相对立的。它反对“复制世界复制世界”,即不把客观事物的表面现象作为真实,即不把客观事物的表面现象作为真实的依据
22、,而主见凭细致的依据,而主见凭细致“视察视察”和重新思和重新思索去发觉或洞察被习俗观念掩盖着的,而索去发觉或洞察被习俗观念掩盖着的,而为一般人所不留意的真实。为此就须要一为一般人所不留意的真实。为此就须要一种特殊的艺术手段,把描写的客观对象加种特殊的艺术手段,把描写的客观对象加以以“生疏化生疏化”的处理,以造成审美主体与的处理,以造成审美主体与被描写的客体之间的距离,从而引起你的被描写的客体之间的距离,从而引起你的惊异,迫使你从另一个角度去探悉同一个惊异,迫使你从另一个角度去探悉同一个事物的本质。这种艺术手段通称事物的本质。这种艺术手段通称“间离法间离法”。艺艺术术手手法法变形记的变形即是一种
23、间离变形记的变形即是一种间离(或(或“生疏化生疏化”)技巧。作者想)技巧。作者想借以揭示人与人之间借以揭示人与人之间-包括伦常包括伦常之间之间-表面亲亲热热,内心里却表面亲亲热热,内心里却是极为孤独和生疏的实质;之所是极为孤独和生疏的实质;之所以亲亲热热,因为相互有共同的以亲亲热热,因为相互有共同的利害关系维系着,一旦割断这种利害关系维系着,一旦割断这种关系,则那种亲热的外观立刻就关系,则那种亲热的外观立刻就消逝而暴露出冷酷和冷漠的真相。消逝而暴露出冷酷和冷漠的真相。艺艺术术手手法法当格里高尔身体健康,每月能拿当格里高尔身体健康,每月能拿回工资供给全家的时候,他是这回工资供给全家的时候,他是这
24、个家庭里一名堂堂正正的而且受个家庭里一名堂堂正正的而且受人敬重的长子。但当他一旦患了人敬重的长子。但当他一旦患了不治之症,失去了公司里的职务,不治之症,失去了公司里的职务,因而无法与家庭保持这种经济联因而无法与家庭保持这种经济联系的时候,他在家庭里的一切尊系的时候,他在家庭里的一切尊严很快被剥夺干净,甚至连维持严很快被剥夺干净,甚至连维持生命的正常饮食都无人过问。生命的正常饮食都无人过问。艺艺术术手手法法这这就就等等于于,他他从从人人的的世世界界里里被被踢踢了了出出来来,变变成成非非人人,他他的的境境况况无无异异于于动动物物。当当然然也也可可以以让让主主子子公公得得一一种种致致命命的的重重病病
25、或或遭遭遇遇一一次次丢丢失失劳劳动动力力的的重重残残,然然后后写写他他被被家家人人厌厌弃弃的的过过程程。但但这这样样构构思思其其艺艺术术效效果果不不如如变变形形那那样样猛猛烈烈。因因为为作作为为病病人人,他他有有口口会会说说话话,有有眼眼睛睛会会看看人人,不不能能当当着着他他的的面面表表现现出出对对他他的的厌厌倦倦,或或不不给给他他送送饭饭吃吃。而而一一只只甲甲虫虫,既既不不会会说说话话,也也没没有有表表情情,他他的的孤孤独独感感就就更更加加令令人人感感到到凄然了。凄然了。艺艺术术手手法法在现代艺术创作中,变形是一种怪诞的在现代艺术创作中,变形是一种怪诞的表现手段,是一种创建表现手段,是一种创
26、建距离距离或或生疏化生疏化的的技巧。它违反客观事物的表面真实,却并不技巧。它违反客观事物的表面真实,却并不违反客观事物的内在逻辑,因此它已进入现违反客观事物的内在逻辑,因此它已进入现代美学的范畴,成为表现主义文学艺术偏爱代美学的范畴,成为表现主义文学艺术偏爱的一种手法。表现主义文学创作强调从主观的一种手法。表现主义文学创作强调从主观的内心感受动身,作品往往具有一种个人的的内心感受动身,作品往往具有一种个人的真实性,这在卡夫卡笔下呈现为自传色调。真实性,这在卡夫卡笔下呈现为自传色调。不仅主子公的身份(公司雇员)和心理(作不仅主子公的身份(公司雇员)和心理(作为长子必需尽家庭义务)与作者近似,其他
27、为长子必需尽家庭义务)与作者近似,其他人物如父亲、母亲和妹妹几乎都可以与卡夫人物如父亲、母亲和妹妹几乎都可以与卡夫卡的家庭成员进行比较。卡的家庭成员进行比较。艺艺术术手手法法艺艺术术手手法法二、卡夫卡冷峻的眼光聚焦的是“真”。在他看来,“真”若要体现,就必需借助于“丑”。于是变形记中出现了大量的丑陋的意象:丑陋的甲虫,肚子硕大,很多条细脚乱舞,腿上有很多白色小斑点;腐烂的伤口,粘糊糊发臭的苹果;头发“蓬乱森竖”的母亲,“恶狠狠像个狂人”的父亲,冷漠的妹妹;墙上粘液的痕迹,地下软乎乎的尘土,令人窒息的腐烂与恶臭的气息卡夫卡毫不客气地放逐了文学的审美价值,似乎他觉得丑就是丑,甚至根本没必要用美作为
28、小说结束之前的一点劝慰。所以,始终到小说的结尾,卡夫卡所以,始终到小说的结尾,卡夫卡也没有让这些丑陋的意象从背面发也没有让这些丑陋的意象从背面发出一点美的光线来。结尾写格里高出一点美的光线来。结尾写格里高尔在极端孤独、苦闷中死去了,全尔在极端孤独、苦闷中死去了,全家人最终家人最终“摆脱了它摆脱了它”。而当女佣。而当女佣人人“用扫帚把格里高尔的尸体往旁用扫帚把格里高尔的尸体往旁边推移了一大段距离边推移了一大段距离”的时候,甚的时候,甚至连最慈祥的母亲都默许了。至连最慈祥的母亲都默许了。艺艺术术手手法法总总结结1、变形记还说不上极端精、变形记还说不上极端精致,但它的确含有极多的信息。致,但它的确含
29、有极多的信息。它是一个现代寓言。但假如我它是一个现代寓言。但假如我们确定确定那里面有一个可以们确定确定那里面有一个可以清清晰楚捕获到的寓意,那又清清晰楚捕获到的寓意,那又未必了。这是现代小说的弹性,未必了。这是现代小说的弹性,它可以意会,却难以言尽。它可以意会,却难以言尽。2、美美当当然然比比丑丑更更易易于于给给人人带带来来愉愉悦悦,但但美美不不是是一一切切,文文学学不不行行能能恒恒久久扮扮演演一一个个美美的的天天使使。面面对对卡卡夫夫卡卡捧捧上上的的这这张张变变形形的的呲呲牙牙咧咧嘴嘴的的丑丑脸脸,感感受受其其中中关关于于人人的的苦苦痛痛、焦焦灼灼、隔隔膜膜、孤孤寂寂、抑抑郁郁、怅怅惘惘的的切切实实的的情情感感时时,我我们们怎怎么么可可能能总总以以温温情情脉脉脉脉的的眼眼光光来来端端详详这这个个世世界界?怎怎么么可可能能总总对对这这个个世世界界报报以以温温顺顺的或天真的笑容呢的或天真的笑容呢?总总结结作作业业1、完成课后练习和基、完成课后练习和基础训练。础训练。2、比较变形记和、比较变形记和阿阿Q正传,谈谈正传,谈谈表现主义与现实主义表现主义与现实主义的不同。的不同。
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