从“公天下”到“家天下”——夏、商、西周时期中华文明的起源 巩固练习-高三历史一轮复习.docx
《从“公天下”到“家天下”——夏、商、西周时期中华文明的起源 巩固练习-高三历史一轮复习.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《从“公天下”到“家天下”——夏、商、西周时期中华文明的起源 巩固练习-高三历史一轮复习.docx(8页珍藏版)》请在得力文库 - 分享文档赚钱的网站上搜索。
1、从“公天下”到“家天下”夏、商、西周时期中华文明的起源练习一、选择题(本大题共12小题,每小题4分,共48分)1在四川广汉三星堆遗址出土的文物中,青铜尊、青铜罍以及玉璋、玉琮等与黄河流域出土文物类型相似。同时,三星堆新发现的黄金面具与成都金沙遗址出土的黄金面具存在高度相似性。这说明()A跨区域间文化交流频繁B考古发掘能够如实还原历史C社会等级分化初步显现D中华文明具有多元一体特征2商王通过垄断神权来强化王权,与神沟通则依赖于乐,所谓“乐以致神”;到了西周,周公在“制礼”的同时也不忘记“作乐”。这些现象说明“乐”()A具有强大的辅政功能B使王权充满神秘色彩C有利于加强中央集权D成为商周联系的纽带
2、3据史料记载商周时期国君被放逐的事例很多,著名的如伊尹将太甲放之于桐宫,国人暴动使厉王出奔于彘等。对于这些情况时人不以为怪,周王后裔王子朝对周厉王被逐事曾直言不讳地说:“至于厉王,王心戾虐,万民弗忍,君王于彘。”这反映了当时()A保留原始民主遗风B尚未实现权力高度集中C周王室有仁德之心D分封宗法制的逐渐崩溃4据考古发现,商代以“人虎”这一特殊纹饰为主题的青铜器物,广泛分布于安徽阜南、河南安阳、湖南宁乡、四川广汉三星堆、江西新干等地区。这可以说明当时()A审美观念趋向同一B等级观念的强化C区域间的文化认同D冶铸技术的传播5据左传记载,周公把“殷民”六族和七族以及方国“怀姓九宗”的贵族分别分配给鲁
3、、卫、唐三国,使他们带着宗氏和分族,统率着所属奴隶,随从封君迁到封国,“职事”于封君。这一举措()A标志着分封制度的确立B促成了集权国家的建立C推动了周初的文化交融D消弭了周初君臣的分歧6商代职官中巫、史等各级宗教官数量庞大。西周宗教官数量减少,其长官为“太史”,主管册命、祭祀、观测制订天文历法、教育贵族子弟等事务,且因熟悉政令典则,常在周王左右以备咨询。这一变化反映了西周()A国家治理的人文性提升B“太史”左右国家朝政C政府重视科技教育发展D逐渐摆脱宗教观念束缚7鼎本来是古代用以炖煮或盛放肉食的烹饪器具,从夏朝开始被视为国家和王权的象征,各级贵族将鼎作为祭祀或典礼的最常见礼器,周代规定了王侯
4、卿士用鼎的数量,鼎逐渐成为中华传统文化的代表性器物。从鼎的演变折射出()A华夏文化内涵的不断丰富B青铜铸造工艺的高超C尊卑等级制度的持续发展D分封制度的不断完善8鲁国为周公封国,周之最亲莫如鲁。公元前720年,周平王死后未葬,王室派人向鲁国“求赙”。公元前717年,周境内发生灾荒,王室向鲁国等国“求籴”。公元前697年,周王室向鲁国“求车”。这反映了当时()A分封宗法,渐趋崩溃B天子式微,礼崩乐坏C井田瓦解,铁犁牛耕D私学兴起,百家争鸣9史记周本纪记载:“武王追思先圣王,乃褒封神农之后于焦(今河南三门峡陕县),黄帝之后于祝(今江苏丹阳),帝尧之后于蓟(今天津蓟县),帝舜之后于陈(今河南淮阳),
5、大禹之后于杞(今河南杞县)。”这一做法()A体现了中国历史的延续B有利于巩固新兴的西周政权C实现了周朝的集权统治D说明了周人的政权基础薄弱10西周官员的待遇主要是周天子及诸侯国君把土地及土地上的人口授予官员作为采邑。到了战国,官员的待遇遵循“食有劳而禄有功”的原则,俸禄变为封邑(有征税权但无治民权)和支付实物两种形式。这一变化反映出()A军功爵制的普及B分封制不断强化C土地私有制出现D权力集中的趋向11西周时期,在较大的都邑中出现了市场,政府设司市进行管理。下设辨别货物真假的“胥师”,掌管物价的“贾师”,制发买卖契券的“质人”。这反映出西周时期()A商业发展践行契约精神B官府直接管理市场交易C
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 高中历史精品资料 新高考历史精品专题 统编版高中历史资料 高中历史课件 高中历史学案 高中历史设计 高中历史试卷 高考历史指导 高中历史练习
链接地址:https://www.deliwenku.com/p-87867239.html
限制150内