一个的旅游计划一个的旅游计划英文(七篇).docx
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1、 一个详细的旅游计划一个详细的旅游计划英文(七篇)2023年一个具体的旅游规划(精)一 一、请全体起立,奏国歌义勇军进展曲; 二、奏团歌荣耀啊,中国共青团; 三、这个学期,我们学校通过对一局部同学进展了考察,批准了王晨等135名同学参加中国共产主义青年团。他们将在这里面对艳丽的团旗庄重宣誓。下面,我宣布新团员名单; 四、请老团员为新团员佩戴团徽; 五、组织新团员宣誓。 现在已经佩戴在每位团员左胸前的团徽,是一个代表共青团的徽章,它不是一个一般的装饰品,也不是一般的纪念章,而是共青团员肩负重任的标志。共青团给团员颁发团徽,是对每位团员的信任,也给团员提出了要求,我们信任并要求每个团员,努力学习,
2、积极向上,充分发挥团员榜样带头作用。我们每个团员从佩戴上团的徽章的这一刻起,就要认清自己肩负的责任,努力履行团员的义务,用实际行动来说明自己无愧于共青团员这个荣耀的称号。 团章中规定:新团员必需在代表着团组织的团旗下,进行一次严厉、庄重而富有教育意义的入团宣誓仪式。不要把这次的宣誓仪式只看作一种形式,新团员应当通过这个仪式将自己的入团誓词牢记在心,并以此鼓励自己作为一名共青团员的荣誉感和责任感。 请宣誓人面对庄重的团旗,由我来领读誓词,我念一句誓词,宣誓人跟着念一句,当我念到最终一句宣誓人时,请宣誓人跟着报出自己的名字。 下面请各位宣誓人留意:请你将握拳的右手举起过肩,然后跟我一起宣誓:“我志
3、愿参加中国共产主义青年团,坚决拥护中国共产党的领导,遵守团的章程,执行团的决议,履行团员义务,严守团的纪律,勤奋学习,积极工作,吃苦在前,享受在后,为共产主义事业而奋斗。宣誓人:” 六、誓词宣读完毕,请六(3)班的新团员代表王晨同学讲话; 七、下面请八(6)班的老团员代表杨雪晴同学讲话。 八、团委书记讲话。 九、在这庄重时刻,我们很荣幸请来政教处贾主任为同学们讲话,我们表示热闹欢送! 十 、最终,我们有请学校张宝校长为同学们讲话,大家表示热闹欢送! 十一、入团,只是人生新的起点,当好先进青年,还要靠我们不断实践。祝大家在先进的群体环境中,努力学习,不断进步。今日的新团员宣誓仪式到此完毕。 宣誓
4、人:xx 20xx年x月x日 2023年一个具体的旅游规划(精)二 王家大院地处山西腹部,在灵石县城区12公里处的静升镇,与闻名的绵山、资寿寺、“灵石”、韩信领、石膏山、灵空山等景点,呈v型旅游线路。 灵石县历史上“四大家族”之一的静升王家,为太原王氏后裔。留于当今的王家大院先后建于清康熙、雍正、乾隆、嘉庆年间,总面积15万平方米,其中列入省级文物爱护的4.5万平方米。1997年8月18日以“中国民居艺术馆”正式开放的高家崖建筑群,建于嘉庆元年(1796年)至嘉庆十六年(1820xx年)。有院落26座,房屋218间,面积11728平方米。1998年8月18日以“王氏博物馆”正式开放的红门堡建筑
5、群,建于乾隆二十七年(1762年)至乾隆五十八年(1793年)。有院落28座,呈“王”字型布局,房屋540间,面积达19800平方米。高家崖、红门堡两组建筑群东西对峙,一桥相连,皆为黄土高坡上的城堡式建筑。其特点是:依山就势,错落有致,层楼叠院,鳞次栉比,气概雄伟,功能齐备。高家崖群继承了我国西周时即已形成的前堂后室的庭院风格;红门堡建筑群顺应地理条件,一局部应变为前园后屋的总体设计。再加匠心独具的砖雕、木雕、石雕,装饰高雅,内涵丰富,有用而又美观,兼融南北情调,具有很高的文化品位。 1996年以后,在各级领导的重视下,经灵石县人民政府投巨资修复,王家大院才得以同游人见面。五家大院作为我国优秀
6、的传统建筑文化遗产、民居艺术珍品,已广泛地受到国内外建筑学、历史学、社会学、伦理学和工杨美术、影视、摄影等方面的专家及新闻媒体的关注,并成为一些高等院校的实习基地。目前,海内外游客络绎不绝。 资寿寺 资寿寺位于山西灵石县城东7公里处的苏溪村,与华夏民居第一宅王家大院相距2公里。资寿寺初建于唐,宋元明重修,已有1100多年的历史,总面积15000平方米,共有15座殿堂,并有藏经楼、禅堂院、方丈院、钟鼓楼等建筑。“资寿”之名,原意为“祝帝首以遐昌,资群生于寿域”,期凡人皆寿,故自古香火旺盛,佛事甚多。资寿寺主要以大型元代壁画和以十八罗汉为代表的彩塑艺术而著世,为山西省重点文物爱护单位,并载入了中国
7、名胜词典。1985年至1993年,省文物局和灵石县人民政府先后对资寿寺投巨资进展修复并对外开放,但就在开放不久后的1993年12月25日晚,十八罗汉之首级全部被盗。案发后,经公安部门通力侦破,虽罪犯被捕,十八尊头像却不知所向。二年后,喜爱收集古物者、中国台湾陈永泰先生,先后从日本、中国台湾等地购得此彩塑头像,并据有关资料查明为资寿寺所失时,因痛惜中华文化珍宝,不忍其身异处,身为震旦集团董事长,遂向其投资所在地上海市人民政府台湾事务办公室负责人说明原委,并填写捐献意愿书,声言“身为炎黄子孙,看到中华文化之珍贵文物被如此破坏并流落海外,实倍感痛心”,“为使珍贵文物完璧归赵”,“本人自愿通过上海市台
8、办,捐赠该十八尊佛头,使之物归原主”。据此,上海市台办又委派专人会同山西省文物局有关人员于1996年11月6日到资寿寺现场核实并录像后,我大陆海峡两岸关系协会(即海协会)曾致函中国台湾海基会,请其协调中国台湾有关方面,以助力于陈永泰先生早日了此善愿,同时,陈永泰先生本人亦致函海基会,委请代其处理此事。多方同心协力,终致善举如愿,1999年3月下旬,十八尊彩塑罗汉头像,在遭劫掠5年之后,方才重归故里,重附金身。在广阔群众盛赞陈永泰先生尚义疏财、乐善慈爱之际,灵石县人民政府于资寿寺内特地为陈永泰先生修建功德亭,树立功德牌,并为十八罗汉之身首重合、“死后复生”,进行盛大的重新开光仪式。由此,具有很高
9、艺术价值的资寿寺十八罗汉,因牵系到了海峡两岸的关系而更为天下关注,在国内多家媒体和香港、中国台湾报纸以及“美国之音”相继报道之后,资寿寺更加著名四海。游客接踪而至,争相一睹为快。 周槐 周槐生长在灵石县石膏山脚下的西许村中,树高约18米,围径7米有余。据清乾隆39年(公元1774)碑文记载,此槐为村民公产,相传植自周初,迄今已有3020xx年的历史。古槐躯干中空,树洞可容数人,但照旧生气勃勃,枝繁叶茂,苍劲挺立,颇具风采。该树比介休“秦柏”的树龄要长得多,而可与晋祠的“周柏”比高低。 石膏山 石膏山位于灵石县城东南五十公里,北距太原一百八十五公里,雄居太岳山北段,处晋中、晋南和晋东南三地交界处
10、,与介休绵山、沁源灵空山鼎足而立,为山西境内一座风光旖丽的名山。石膏山自然环境美丽,森林和水力资源丰富。六十平方公里的风景区之内,青山围绕,绿水长流,林木葱笼,鸟语花香。它不仅有宏伟秀丽的山光水色,有姿势万千的石钟乳溶洞,有古朴别致的佛寺梵刹,而且有比拟完整典型的森林植被,有丰富多彩的树木花卉鸟兽资源。明末清初闻名的爱国学者傅山巡游此山后曾题留“山林野趣”四字,道出了石膏山风光的特色。 天石 天石(亦称为“灵石”或“天星”),位于山西省灵石县城宾馆西侧的陈设馆八角亭内,是全国闻名的其次大陨石。天石,满身孔洞,状若靠椅,而又不规章,“似铁非铁、似石非石,其色苍苍,其声铮铮”,露出地面的局部高达1
11、.6米,底部直径1.5米,体积2.4立方米;埋于地面以下局部的体积毕竟有多大,迄今仍旧是个谜。传奇,日本侵华时期,一个叫山口大荣的日本军官,企图把灵石运往日本,但号令士兵连挖数日不见根底,于是只好作罢,而后便再无一人刨根问底了。灵石为天外之物,何时降落人间,史无记述,据灵石县志载,此石为隋文帝开皇十年(公元590年)北巡太原傍汾开道时所获。相传石上有“大道永吉”四字(今已不存)。其时,文帝以为灵瑞,遂赐其名为“灵石”,并榜旨割介休西南地与霍州之北地建立县治,以石命县,取名为“灵石县”,至今已有1400余年的历史。“灵石”因隋文帝赐名而名传千古,因其不同寻常而富有奇妙颜色。相传灵石县城的原状是一
12、艘大船,“灵石”则在桅杆处,按其地形,滔滔汾水北来,大船必覆,但因灵石能“镇水灾,捍城垣”,“显灵秀之气”,水即曲折南下。旧时,由于种种说法,灵石被当地百姓尊为“神石”,每逢过年过节,四周乡民便纷纷前来顶膜礼拜,祈求好运。随着科学的进展,“神石”之说已成为传奇。天石,经科学化验结论,实为一块铁陨石。其硬度为5.5-6.0,有磁性,主要成份为铁,含量达96.17%,其余还有镍、钛、锰等,含量均不达1%,外部体积之大,仅次于乌鲁木齐博物馆陈设的铁陨石。“天石”所处的地理位置优越,右边是豪华舒适的灵石宾馆,左边是直通大运大路的汾河大桥。园内存有北宋大书法家米蒂真迹,还有碑刻“晋省地域全图”及三个展览
13、厅,假如您来灵石旅游或途经这里,肯定不要遗忘到“天石”景点一游。 百尺楼 灵石县城西南九公里处有个夏门村,夏门村依山傍水,汾河从东向南绕村而去。清朝嘉庆、道光年间,夏门出过一个为官清正,敢于为民伸冤的清官名叫梁中靖。哺育梁中靖的梁家,是清代灵石四大家族之一。百尺楼是梁家的建筑物之一。该楼削山为靠,面临汾河,创立于清初,。楼为四层,一、二层为三孔窑,三层为四孔窑,四层为穿廊。楼长15米,宽4米,高40米,故称“百尺楼”。楼下部为砖石构造,上部为砖木构造,建筑奇怪而宏伟。每逢春日,登临百尺楼顶,远眺东山,艳阳高照,万道光线;俯视汾河,波涛滚滚,汹涌奔流;汾河两岸,田野阡陌,杨柳婆娑,一派奏景象。这
14、就是灵石八景中的“夏门春晓”。现在,“夏门春晓”石刻仍完好地镶嵌在楼北石壁之中。 介庙 介庙亦称为介子庙,位于马和乡张嵩村东。介子推,春秋时期晋国贵族,曾从晋文公流亡国外。文公回国后赏赐随从臣属,没有赏到他,遂和母亲隐居绵上(今介休绵山)。后来晋文公率人来绵上寻访介子推,燃烧山林,逼其下山,他不愿出山,与母亲相抱烧死。晋文公以棉上作为介子推的封地,后世称绵山为介山。当地百姓为了纪念介子推,每年清明前后三天禁火,故清明又称“寒食节”。为纪念介子推,后世在介子推墓前建了介庙。规模宏敞的介庙被侵华日军毁坏。介墓封土已残,四周残栏尚存,占地面积为50平方米。介庙四周原有大片松柏林,此处柏树木质红润细密
15、,抗日战斗中被日寇砍伐掠走。古代灵石八景之一的“介庙松涛”已不复存在。介庙、介墓遗迹尚存。 何氏宗祠 何氏宗祠位于县城东13公里静升镇集广村,系集广村何姓族人的祠堂。何氏宗祠始建于何时,无籍可考,只知清代乾隆十五年(公元1750年)重修。何氏宗祠占地面积为607平方米,主要建筑物有正厅、过厅、东西厢房和戏台等。多年来,宗祠始终为生产队办公和仓储用地,加上族人竭力爱护,宗祠至今保存根本完好。据集广村?何氏族谱?记载,何氏家族先祖来自河南大石桥,与灵石四大家族之一的两渡何家同出一源。明朝,先祖何资携弟从河南迁来灵石,何资定居于集广村,其弟定居于两渡村。两渡何家历代耕读传家,仕途腾达,名人显官众多。
16、清代文臣何乃莹、武将何道深均功绩卓著,声钶远扬。集广何家已传24世,人丁兴盛。过去,每逢冬至、春节,举族聚拢宗祠,行祭祀之礼,以示不忘祖先。 石牌坊 石牌坊位于静升村中部,又名“孝义坊”,是清代灵石四大家族之一的静升王家的祠堂-孝义祠的一局部。石牌坊由青石雕刻而成,石底石柱石梁,石顶石脊石兽,石斗拱石匾额,还镶嵌以镂空的石图案。坊高7.36米,宽13.49米。底部的10头石狮,姿势美丽,栩栩如生。左右长短4根石柱上的前后4副楹联,有楷有篆,古奥肤浅。顶上“孝义”二字,为清代闻名书法家、内阁学士翁方纲于乾隆乙已(1785年)夏日所书。王家产年共有石牌坊15座,只有此一座幸存下来。孝义坊北面为孝义
17、祠,建筑面积428平方米,分上下两院,下院210平方米,正面窑洞3孔,两帝有廊庑,由此与上院相通。上院218平方米,正屋供奉祖先,南面小戏台与祭祖堂相对,戏台两边有优伶用的耳房,院东西亦为廊庑。孝义坊与孝义祠系王家十五世王梦鹏所建。王梦鹏事父母至孝,孝名卓著,远播朝野,倍受颂扬。 文庙 文庙位于静升村中部,据明朝万历(1573-1620)本灵石县志记载,静升文庙系元代至顺3年(1332年)所建,占在面积为424平方米。主要建筑有正殿、献殿、东西配殿、影壁和魁星楼。影壁,壁面为18.19平方米,镂空石雕“鲤鱼跃龙门”,龙门肃立于云海之间,青龙奋爪翘首,气概轩昂;浪花间游动着一尾大鲤鱼和七尾小鲤鱼
18、,维妙维肖,生动逼真。魁星楼,高20米,建于瓮门高台之上,六角三层砖木构造,重檐飞翼,高耸雄伟,气概宏伟壮丽,庙内有古柏6株,石碑数通。1996年,静升文庙被省人民政府公布为山西省重点文物爱护单位。近年来,县政府投入大量资金,对静升文庙进展了细心修理,整旧如旧,焕然一新。 天竺寺 石膏山是太岳山脉中段的一座枸山,山上山下植被严密,乔木灌木满山遍野,山上绿荫蔽日,山下流水潺潺,三委百共盛开,四时松柏长青,被誉为“自然森林公园”。石膏山并非盛产石膏而得名,山名的由来是由于山上有几处溶洞,洞顶岩石因水溶而乳状下滴,形成膏状积累物,山名由此而来。在石膏山山腰有三个巨大的地窖,最大的高十几米,宽几十米,
19、深二三十米,这3个洞分别称为上岩、中岩和下岩。三岩中分别建有白衣洞、龙王殿、天竺寺。天竺寺已有600余年历史。由于建在地窖中,只受风吹,不受雨淋,利于保存,至今根本完好。抗日战斗中,石膏山为太岳革命依据地之一。灵东县(当时灵石以汾河为界分为灵东、灵西二县)抗日民主政府就驻扎在天竺寺。不久前,灵石县政府成立了石膏山建立指挥部,预备开发石膏山,进展旅游业。 后土庙 后土庙在县城东12公里的静升冷静升村,占地面积1088平方米。因年深日久,战火兵燹,多数建筑已毁,现仅存献殿和正殿。据正殿县梁记载,元大德八年(公元1320xx年)七月十四日重修,建筑面积为90平方米,殿内塑像毁于1985年大跃进时期和
20、1996年的“文化大革命”期间。献殿为正方形,建筑面积为85平方米,殿内4根大柱高3.5米,周长2米;4根小柱高3.5米,周长1米,构造精致,气概宏伟。献殿外有明代和清代石碑5通,分别为明武宗正德五年(公元1520xx年)、清高宗乾隆四十年(公元1775年)、乾隆四十六年(公元1781年)、清仁宗嘉庆八年(公元1820xx年)、嘉庆十三年(公元1820xx年)。近年来,静升镇政府和静升村村委会,对后土庙正殿和献殿进展了爱护,并在庙址上修建了办公房舍,现为镇人民政府驻地。 红庙 静升镇位于灵石县城东北12公里处,自古以来人烟凑集,市井繁华,为灵石东北部和介休东南部的货物集散中心。由于商贸兴旺,静
21、升自古以来富商巨贾众多,因而规模宏大,建筑精细的民宅院落比比皆是,远近著名。在静升村众多的建筑物中,有一处非常引人注目的房舍,这就是红庙。因此庙红墙、红门,人们俗称“红庙”,原有的庙名反而被人遗忘了。红庙位于静升村中部,建有正殿、东西配殿和戏台等,占地面积734平方米。红庙在当地又称为“东社”,静升村西的后土庙称“西社”。“社”确实切含意如今很少有人能说清晰。只知道过去每逢夏收、秋收和冬至等节日,家家都来红庙烧香上供,祈求神灵保佑。每年阴历六月十九,是红庙的庙会,会期常演戏助兴。如今,红庙的神像已不复存在,静升村幼儿园设在红庙里。 文笔塔 清代灵石四大家族之一的静升王家,无论是院落的布局设计,
22、还是门窗柱壁的雕刻,到处显示出浓郁的文化气息,深藏着伦礼的深厚底蕴。独立于王家大院建筑群之外的文笔塔也把王家诗礼传家,注意文化的家风表现得淋漓尽致。文笔塔位于静升村南,塔高26米,底部周长12.3米,塔基为青石方形,砖砌构造,下粗上细,宛如毛笔直立,直指蓝天。虽经数百年风剥雨蚀,至今依旧完好,足见其建筑艺术之超群。据老年人介绍,文笔塔旁边原来有一面打谷场,打谷场四周有一个四委不枯的大水池,打谷场上有一个辗谷碌碡。打谷场像一片砚台,碌碡像一块墨锭,水池中的清水可供磨墨。形似毛笔的塔,身边墨、砚、水齐全,象征着五家才思泉涌,文人不断,由此可见五氏祖先独具匠心的奇妙构思。 晋祠庙 晋祠庙位于城东17
23、公里的马和乡马和村北,创立于元惠宗至正年间(公元1341年至1368年),明世宗嘉靖(公元1520xx年至1566年)、明穆宗隆庆(公元1567年至1572年)、明神宗万历(公元1573年至1620xx年)曾先后三次补修。晋祠庙正殿称“昭济圣母殿”,建筑面积为132平方,塑像已被毁坏。献殿抱厅建筑面积81平方米,为正方形,8柱,顶部呈八卦形。戏台建筑面积为80平方米,始建于清宣宗道光十三年(公元1833年),戏台正面两侧各有一根石柱,刻有楹联一副,上联是:“褒善荣华衮表千秋忠孝节义”,下联是:“贬恶严斧铖惩百代*邪盗淫”。楹联寓意深刻,书写工整,笔力雄健,镌刻精湛。戏台两侧有钟鼓二楼,东有配殿
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