《中国文化经典研读》完整教案.doc
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1、中国文化经典研读完整教案 中国文化经典研读教案第一单元 入门四问这个单元为全书的绪论主要是激发学生的学习兴趣本教案借鉴参考了网络教案单元教学目标1知识与能力了解古代文化典籍的概况掌握四部分类法了解中国文化经典在各个历史阶段的产生与传播的特点回顾并梳理自己了解的中国古代文化著作能够识记文化经典各部分各门类的代表作了解本书的结构编排与学习方法2过程与方法了解中国传统文化的发展历程及现代意义学会以现代眼光看古代文化经典以发展的目光有辨别地批判性地去学习文化经典古为今用强调自学在教学中的重要意义3情感态度与价值观在学习中以一种平等的态度去对待文化经典学会与先哲对话学习与老师同学朋友等进行对话与交流此外
2、尽信书不如无书在我们还要学会与自己对话博学之审问之慎思之明辨之学会与自己的心灵对话培养独立思考的习惯单元教学内容本单元是全书的绪论部分主要探讨有关文化经典的具有普遍性的问题目的是用来激发学生的学习兴趣整个单元设计了四个问题一是中国传统文化典籍的概况按照四部类法即经史子集四大部分介绍了我国古典典籍的发展情况并且介绍了各部的代表作品二是中国传统文化典籍在各个历史阶段的产生与传播状况这一部分以时间为序纵向展开介绍了我国从先秦到晚清中国文化经典不同的时代特点和思想风貌三是论述中国文化典籍的现代意义中国文化经典是一个取之不尽的思想宝库具有很强的现实性鲜明的包容性也表现了对自然的亲和态度等等我们只有了解中
3、国文化的基本内涵才可能担负起历史赋予我们的重任四是介绍本书的结构编排思路以及学习本书的方法在相关读物这个栏目里编者选择了两篇文章刘梦溪的今天为什么还要阅读经典朱光潜先生的读 都是名家的随笔可以说用平易朴实的语言引领我们走进古典文化我们对这两篇文主要学生自读为主 思考讨论练习设计了三个题目前两个侧重梳理已有的知识达到温故而知新的效果后一个则侧重方法的指导教师可以在学生阅读课本内容的基础上围绕这三个问题展开交流讨论为以后的学习奠定基础知识链接栏目介绍了古代典籍四库全书常用文史工具书三个知识提供给学生积累常用文史工具书的介绍启示学生工欲善其事必先利其器我们要学会好好利用工具书培养自我学习与探究的能力
4、这个单元的学习建议以学生的自学为主 教师根据学生的情况随机组织讨论以深化认识因时间关系整个单元的教学安排一个课时一导入问题导入探讨问题1在学校举办的读书节活动中你参与了哪些活动新的世纪我们的阅读渴望是什么教师引导讨论中央电视台百家讲坛中易中天品三国和于丹热让学生分组讨论后自由发言教师相机点拨教师明确在国学热读经热的当下看看易中天品三国于丹论语心得和于丹庄子心得的大卖就会发现现代中国人多么渴望来自传统文化的滋补今天我们需要继续阅读经典阅读传统中华文明孕育了几千年的传统文化传统文化中有大量值得学习和继承之物在西化严峻挑战的今天我们迫切需要弘扬传统文化重振国学精华探讨问题2联系现实思考网络时代我们还
5、要不要阅读经典著作组织学生讨论鼓励学生自由发言说出他们的思考教师明确我们今天所处的时代是一个大力推进现代化进程的时代是一个全球一体化的时代是一个信息爆炸的时代是知识过剩的时代还可以说这是一个消解文字的时代一个读图时代一句话现在是一个具有多重身份多重性格的时代 在这样一个令人眼花缭乱的时代经常有人发出这样的疑问我们还需要读书吗还需要阅读中国古代的经典吗实际情况是现在在我国很多人已经不喜欢读书了理由也可以举出很多可是老师想要说的是文本阅读是不可缺少的而阅读中国古代的经典更应该成为今天的一种时尚为什么要读中国的这些经典我想首先是为了文化传承的需要如果我们不想完全抛弃我们自己的民族文化传统那么阅读代表
6、自己文化传统的典范性文本就是继承传统的一种必要的方式其次就个人的修养而言阅读经典文本是使阅读者经历一番文化濡养的过程它可以改变人的气质古人古贤古书都是传统文化积淀的代称接触多了势必使一个人的气质发生潜移默化的变化如果有很多人都发生气质性的变化那么一个时代的社会风气就会随之发生变化所以阅读我们民族的文化经典就一个人而言可以变化气质对社会而言可以转变风气与当今倡导的和谐社会是一致的当然现代社会是多元文化交错的社会一个人不可能只接受单一的某一种文化近百年来西方强势文化影响于东方影响于中国这是不争的事实我们也无须拒绝这种影响只是当我们接受异质文化的时候应该收拾好自己文化的主体打点好自己的文化精神把传统
7、文化与现代文化融在一起那才意味着新的文化的诞生现在仍有很多人把现代化和西化完全等同起来以为自己的文化传统无法和现代性相衔接这是一种过时的看法我认为不应当让这种看法成为我们的文化导向我们正在进行的现代化进程也同时有一个提高全民族文化素质的任务我可以肯定地说要完成这个任务必须营造全民族的阅读风气而首当其冲的是营造阅读我们民族文化经典的风气二学生自学中国古代有哪些重要的文化典籍主要思考题经史子集各是指的什么明确经部指儒家的经典儒家经书开始有五部即诗书易礼春秋称为五经从唐代到宋代形成了十三经即易书诗周礼仪礼礼记左传公羊传谷梁传论语孝经尔雅孟子 史部指记载历史兴衰治乱和各种人物以及制度沿革等的历史书远在
8、四千多年前中国即有历史的记录各种体裁的历史著作都属于这一类司马迁的史记为中国正史的开始以后几乎每朝一史共有二十四史此外古史野史法典地志职官政书时令等凡记事的书籍均归入史部 子部指记录先秦诸子百家及其学说的书籍春秋战国之际学者辈出百家争鸣哲学名学法学医学算学兵学天文学农学十分发达每家著书一种后人因为次于经书而成一家之言所以称为子书道教宋明理学清朝的考据学也都归入子部 集部泛指诗词文赋专集等著作凡历代作家的散文文诗词曲等集子和文学评论著作均归入此类属于一人专有的称为别集汇选若干人的作品称为总集有关诗的集子称为诗集检查自学情况1四书包括那些著作最初是由谁编辑并进行了详细的注释和发挥明确大学中庸论语孟
9、子南宋朱熹2何谓前四史中国古代历史著作的编写体例有哪些三通指的是哪三部历史著作明确前四史为史记汉书后汉书三国志编写体例有国别体纪传体编年体等三通指的是中国古代专门叙述典章制度沿革的历史著作通典唐代杜佑通志宋代郑樵文献通考元代马端临3我们通常所说的三教九流指的是什么明确三教儒家道教释佛教九流指的是我国古代春秋战国时期出现的九家学术流派儒家道家兵家农家名家纵横家阴阳家杂家法家4白氏长庆集是属于别集还是总集其命名依据是什么我国先存最最早的诗文总集是那部书明确别集以年代皇帝年号命名长庆是中唐唐肃宗的年号南朝梁代萧统编的文选也叫昭明文选则是我国现存最早的诗文总集问题设计说明以上问题的设计是为了让学生更好
10、的掌握自学内容并做适当的延伸三学生自学中国文化经典在各个历史阶段的产生与传播有什么特点然后完成下例表格按历史发展的顺序纵向梳理我国古代文化经典的发展也基本把握全书的基本框架和内容时期文 化 背 景文化经典代表作品对应单元专题春秋战国中国历史上一次重大的变革时代西周以来建立的礼乐制度开始瓦解群雄争霸征战频繁在这样一个动荡的时代大批人才脱颖而出各种主张和学说也如雨后春笋般涌现形成了所谓百家争鸣的局面老子论语孟子庄子墨子韩非子荀子等第二单元儒道互补哲学一春秋战国至两 汉在先秦大变动的社会条件下产生了中国最早的一批历史著作奠定了中国史学的基本精神两汉大一统的政治局面下出现了具有宏大规模和皇朝史格局的纪
11、传体通史尚书春秋左传史记汉书等第三单元春秋笔法史学西 汉中国古代重视礼法礼书在历史上也层出不穷礼记第四单元修齐治平哲学二两 汉至隋 唐佛教传入中国并且开始了中国化的进程百喻经坛经第五单元佛理禅趣哲学与宗教唐 代至清 代与历史著作的发达相关史学的研究也出现了一批重要的著作它们不仅总结了中国古代的史学传统对研究其他相关学术也有启发意义史通文史通义第三单元春秋笔法史学唐 代唐代社会空前繁荣而唐太宗李世民在位的贞观时期又是历史上著名的盛世号称贞观之治贞观政要第六单元家国天下政治学宋 代宋代是中国古代社会的一个转型期从文化上看中唐以后禅宗的盛行古文运动的开展和理学的兴起构成了文化的新动向朱子语类第七单元
12、天理人欲哲学三明 代随着商品经济的发展孕育出中国的早期启蒙思潮焚书先 秦至明 代在中国历史上科学技术自成体系出现了一批杰出的科学家也产生了科技类著作明代则出现了一批集大成的科技著作水经注齐民要术九章算术伤寒论营造法式农政全书本草纲目徐霞客游记天工开物第八单元科技之光科技明清之际明清易代社会剧变促使了早期启蒙思潮向纵深发展一是出现对封建专制体制的批判和反思一是提倡经世致用成为学界思潮明夷待访录第六单元家国天下政治学日知录文史通义第九单元经世致用学术思想近 代近代是中国社会的又一个转型期在文化领域比较突出的现象是西方理论的引进如何将西方理论与中国传统的学术思想结合起来是这一转型期突出的任务人间词话
13、红楼梦评论摩罗诗力说人境庐诗草第十单元人文心声文学思想可在表格中适当留空让学生自学成才教材后进行归纳完成表格四学生自学中国文化经典在现代文化建设中有什么意义 1 以学生自学本部分内容为主然后完成下列表格掌握本部分主要内容要点相关论述现代意义现实性诵诗三百授之以政不达使于四方不能专对虽多亦奚以为天下兴亡匹夫有责积极入世求真务实是中国文化经典的底蕴也是中国文化经典至今仍然有启发性的重要原因民本思想名为贵社稷次之君为轻天下为主君为客可以给我们今天的国家治理提供借鉴有助于我们理解情为民所系权为民所用利为民所谋的治国思想包容性礼之用和为贵和也者天下之大道也和而不同天下一致而百虑同归而殊途 这个和包含和谐
14、和善合作等多方面的意义古人认为自由和衷共济同心同德才能推动社会的前进这样的思想与当今世界文化多元开放趋势是一致的中国文化经典中对和的提倡可以成为促进全球化背景下不同文明和谐共存局面形成的思想资源对自然的亲和态度斧斤以时入山林材木不可胜用也中国古代一向重视人与自然的和谐相处认为人是大自然和谐整体的一部分所以中国古代思想家很早就认识到自然资源的有限性和人类需求的无限性之间的矛盾主张合理地利用自然资源这可以为解决世界性的环境问题提供理论源泉其他 对道德的提倡读科学规律的提倡对艺术审美的探究等等可在表格中适当留空让学生自学成才教材后进行归纳完成表格五学生自学怎样学习本书1要点让学生把握本书的编辑思路结
15、构框架明确学习本书的一些方法2结合前面必修一到必修五高中语文文言文的学习让学生自由讨论在学习文言文的时候各自的学习方法是什么面临着那些困惑明确让学生自由发言然后让学生归纳学习经典的可行方法可以列举的经典阅读方法A咬文嚼字结合朱光潜先生的散文咬文嚼字B观其大略不求甚解陶渊明之读书法四课后作业 1准备文化经典学习的主要工具书汉语大词典古汉语常用字字典等 2梳理初高中所学习的文化经典按照经史子集四部分类法列出你自己的阅读书目3课后阅读相关读物之今天为什么还要阅读经典可以用做眉批或标注的形式写下你的思考与感悟4课外自学叶圣陶先生的读经典常谈有条件的同学可以找到经典常谈原著来阅读并做好读书笔记第二单元
16、儒道互补本单元学习儒家文化经典经典原文为 十则 五章相关读物分别出自孟子庄子两书反映了儒道的基本精神论语和孟子在前面学过的教材中多所涉及学生对其思想应该比较熟悉教师可以引导学生在阅读课文的基础上梳理总结孔子孟子的主要思想并体会他们的前后相承关系对于孔子的思想重点把握几个关键词仁礼义孟子的思想重点把握仁义这个关键词 五章应该是这个单元教学的重点和难点要多花一些功夫学习因为一老子的原典作为中学语文课文这是第一次学生前面的积累很少二老子一书具有很强的思辨色彩形而上的东西比较多理解起来有一定难度在教学时教师可以引导学生先根据注释疏通文意再谈谈个人认识教师根据情况选择内容进行重点讲解 儒道互补作为本单元
17、的标题学生根据阅读指南的内容稍作了解即可不必作过多的探讨大视野为梁漱溟中国文化要义第一章绪论节选此文概述了现代学者对中国文化及其影响的重要观点虽不尽全面有些地方也难免有些苛责之处但可供学生讨论儒家经典论语十则一学而篇1原文子曰君子食无求饱居无求安敏于事而慎于言就有道而正焉可谓好学也已译文孔子说君子饮食不求饱足居住不要求舒适对工作勤劳敏捷说话却小心谨慎到有道的人那里去匡正自己这样可以说是好学了感文君子可以不求食饱食好居住环境不追求舒适居住环境较好的话会有一种依赖性会对个人修养道德没有帮助反而使自己变得很懒惰做事对工作要勤劳敏捷认真而且要小心说话俗话说得好饭可以乱吃话不可以乱说到有道德的人那里去匡
18、正自己能让自己像那些有道德的人一样孔子认为好学首先学业要精于是得勤奋学会居安思危这样就可以算是孔子所说的那样这句话可谓与我们现代人的追求是反过来的我们的教育制度现在给大家的教育就是读好书才能有好职业不断拿学位才能有好的生活娶美女帅哥买房买车这也是现实的能拿在手里的这可并不是孔夫子古板而是揭示了一个重要的道理我们的一生终是精神生命的一生物质追求和感官享受终有限而精神的升华才是人生的最终之道外在的追求会导致冲突紧张而矛盾的一生精神的升华却会呈现心理的平安与人生的顺遂并不是把两方面矛盾起来而是把重心放平衡人生就有无限的宽裕而物质的追求实在会让生命总是紧张烦恼二为政篇2原文吾十又五而志于学三十而立四十
19、而不惑五十而知天命六十而耳顺七十而从心所欲不逾矩译文孔子说我童年学习到了十五岁时立下了求学的志向三十岁时学问和处事都可以在社会上立身了四十岁时学问上的问题都能清楚明白立身处事有坚定的原则不会被外界左右五十岁时我知道了天命知道了天给予我的使命职责和命运六十岁时我听到顺耳话能够分辨是非听到逆耳话能够理解他人对各种人的各种话都能分辨取舍七十岁时我的心灵和行为都达到了自由王国的境地行随心至从不越过仁的规范感文孔子是自学成才的典范勤奋不倦的学习是贯穿孔子一生的主题正是通过刻苦的学习孔子才掌握了渊博的知识并授徒讲学成为一位大教育家大思想家正是通过学习的积累在不断的学习中孔子一步步得到提高从而达到了从心所欲
20、的境界孔子学习如饥似渴不断的寻找机会充实自己入太庙每事问孔子认为学习要有正确的态度知之为知之不知为不知为政孔子以学习为乐并对学习有很深的体会子曰由诲女知之乎知之为知之不知为不知是知也 为政孔子说由我教给你求知的正确态度吧对待知识知道的就说知道不知道的就说不知道这才是聪明智慧啊三公冶长篇 4 原文颜渊季路侍子曰盍各言尔志子路曰愿车马衣轻裘与朋友共蔽之而无憾颜渊曰愿无伐善无施劳子路曰愿闻子之志子曰老者安之朋友信之少者怀之译文颜回子路侍立在孔子身旁颜渊名回字子渊季路名由字子路或季路孔子说子男子的尊称这里指孔子何不各自谈谈你们的志向呢盍何不子路说愿将我的车马衣服和朋友共同享用衣轻裘泛指衣服轻字为衍文是
21、因论语雍也中有衣轻裘而误衍裘本指皮衣共动词指共同享用用坏了也不抱怨敝之指把车马衣裘用破用坏敝使动用法憾抱怨不远颜渊说我想的不是夸耀自己的好处轻声伐夸耀不夸大自己的功劳施张大夸大子路说愿意听听您老人家的志向孔子说老年人使他们安逸平辈的人朋友使他们信任我年轻人使他们归依我安信怀都作使动用宾语之分别指代老者朋友少者安安逸怀归依5子曰知之者不如好之者好之者不如乐之者译文 孔子说懂得它的人不如爱好它的人爱好它的人又不如以它为乐的人 孔子这句话为我们揭示了一个怎样才能取得好的学习效果的秘密那就是对学习的热爱不同的人在同样的学习环境下学习效果不一样自身的素质固然是一个方面更加重要的还在于学习者对学习内容的态
22、度或感觉正所谓兴趣是最好的老师当你对一门科目产生了兴趣之后自然会学得比别人好 子曰知者乐水仁者乐山知者动仁者静知者乐仁者寿译文孔子说智者喜欢水仁者喜欢山智者活跃仁者沉静智者快乐仁者长寿 子曰饭疏食饮水曲肱而枕之乐亦在其中矣不义而富且贵于我如浮云孔子说吃粗粮喝白水弯着胳膊当枕头乐趣也就在这中间了用不正当的手段得来的富贵对于我来讲就像是天上的浮云一样 评析 追求吃穿享受的一个直接的后果就是很容易导致不义的行为自己私欲的极度膨胀必然要与他人争夺有限的物质资源必然要想方设法的为了满足自己私欲而大行不义之事但是通过不义的行为而获得的富贵是很不稳定的你怎么得到的最终也会怎么失去 子曰君子坦荡荡小人长戚戚
23、述而孔子说君子总是心胸宽广小人常是忧愁悲伤 评析 孔子认为作为君子应当有宽广的胸怀可以容忍别人容纳各种事物不计较个人厉害得失心胸狭窄与人为难与己为难时常忧愁局促不安就不可能成为君子9原文颜渊问仁子曰克己复礼为仁一日克己复礼天下归仁焉为仁由己而由人乎哉颜渊曰请问其目子曰非礼勿视非视勿听非礼勿言非礼勿动颜渊曰回虽不敏请事斯语矣译文颜渊问仁孔子说抑制自己履行礼就是仁一旦这样做到了天下的人都会归向仁实行仁全凭自己难道凭别人吗颜渊说请问实行的条目孔子说不合礼的现象不看不合礼的声音不听不合礼的话不说不合礼的事不做颜渊说我颜回虽然迟钝也要求实行这些话10 孔子曰君子有三戒少之时血气未定戒之在色及其壮也血气方
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