7第二章第七节其他理论介绍.ppt
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1、第七节第七节 认知发展理论、认知发展理论、道德发展理论及其他理论道德发展理论及其他理论皮亚杰、科尔伯格、库利等皮亚杰、科尔伯格、库利等主讲:刘松主讲:刘松 副教授副教授第二章第二章 人类行为与社会环境的理论基础人类行为与社会环境的理论基础主要内容:主要内容:皮亚杰:认知发展理论皮亚杰:认知发展理论科尔伯格:道德发展阶段理论科尔伯格:道德发展阶段理论库利:符号互动理论库利:符号互动理论一、皮亚杰:认知发展理论一、皮亚杰:认知发展理论1.1.皮亚杰介绍皮亚杰介绍2.2.理论简介理论简介3.3.儿童思维发展阶段儿童思维发展阶段4.4.道德认知发展阶段道德认知发展阶段5.5.主要贡献主要贡献1.1.皮
2、亚杰介绍皮亚杰介绍皮亚杰让皮亚杰让皮亚杰(皮亚杰(Jean PiagetJean Piaget,1896189619801980),瑞士心理学家,发生认识论创始人。),瑞士心理学家,发生认识论创始人。19181918年获得瑞士纳沙特尔大学博士学位,论文题年获得瑞士纳沙特尔大学博士学位,论文题目为目为阿尔卑斯山的软体动物阿尔卑斯山的软体动物。皮亚杰于皮亚杰于19211921年任日内瓦大学卢梭学院实验室主年任日内瓦大学卢梭学院实验室主任,任,19241924年起任日内瓦大学教授。先后当选为瑞年起任日内瓦大学教授。先后当选为瑞士心理学会、法语国家心理科学联合会主席,士心理学会、法语国家心理科学联合会
3、主席,19541954年任第年任第1414届国际心理科学联合会主席。届国际心理科学联合会主席。此外,皮亚杰还长期担任联合国教科文组织领导此外,皮亚杰还长期担任联合国教科文组织领导下的国际教育局局长和联合国教科文组织助理干下的国际教育局局长和联合国教科文组织助理干事之职。皮亚杰还是多国著名大学的名誉博士或事之职。皮亚杰还是多国著名大学的名誉博士或名誉教授。名誉教授。2.2.理论简介理论简介皮亚杰心理学的理论核心是皮亚杰心理学的理论核心是“发生认识论发生认识论”。主要研究人类的认识(认知、智力、思维、心理主要研究人类的认识(认知、智力、思维、心理的发生和结构)。的发生和结构)。他认为,人类的知识不
4、管多么高深、复杂;都可他认为,人类的知识不管多么高深、复杂;都可以追溯到人的童年时期。甚至可以追溯到胚胎时以追溯到人的童年时期。甚至可以追溯到胚胎时期。期。儿童出生以后,认识是怎样形成的,智力思维是儿童出生以后,认识是怎样形成的,智力思维是怎样发展的,它是受哪些因素所制约的,它的内怎样发展的,它是受哪些因素所制约的,它的内在结构是什么,各种不同水平的智力、思维结构在结构是什么,各种不同水平的智力、思维结构是如何先后出现的,等等问题有待研究。是如何先后出现的,等等问题有待研究。理论简介理论简介皮亚杰解答这些问题的主要科学依据是皮亚杰解答这些问题的主要科学依据是生物学、逻辑学和心理学。生物学、逻辑
5、学和心理学。他认为,生物学可以解释儿童智力的起他认为,生物学可以解释儿童智力的起源和发展,而逻辑学则可以解释思维的源和发展,而逻辑学则可以解释思维的起源和发展。生物学、逻辑学和心理学起源和发展。生物学、逻辑学和心理学一道,是皮亚杰发生认识论和智力(思一道,是皮亚杰发生认识论和智力(思维)心理学的理论基础。维)心理学的理论基础。3.3.儿童思维发展阶段儿童思维发展阶段皮亚杰将儿童思维的发展划分为四个皮亚杰将儿童思维的发展划分为四个大的年龄阶段:大的年龄阶段:感知运动阶段感知运动阶段前运算阶段前运算阶段 具体运算阶段具体运算阶段形式运算阶段形式运算阶段 (1 1)感知运动阶段)感知运动阶段儿童从出
6、生到儿童从出生到2 2岁左右,处于感知运动阶段。岁左右,处于感知运动阶段。处于这一时期的儿童主要是靠感觉和动作来认识处于这一时期的儿童主要是靠感觉和动作来认识周围世界的。周围世界的。他们这时还不能对主体与客体作出分化,因而他们这时还不能对主体与客体作出分化,因而“显示出一种根本的自身中心化显示出一种根本的自身中心化”(皮亚杰,(皮亚杰,19811981年)。用皮亚杰的话来说,儿童在这个时期还没年)。用皮亚杰的话来说,儿童在这个时期还没有达到运演的水平,他们所具有的只是一种图型有达到运演的水平,他们所具有的只是一种图型的知识(的知识(figurative knowledgefigurative
7、knowledge),即仅仅是对),即仅仅是对刺激的认识。婴儿看到一个刺激,如一个奶瓶,刺激的认识。婴儿看到一个刺激,如一个奶瓶,就开始作出吮吸的反应。图型的知识依赖于对刺就开始作出吮吸的反应。图型的知识依赖于对刺激形状的再认,而不是通过推理产生的。激形状的再认,而不是通过推理产生的。(2 2)前运算阶段)前运算阶段儿童从儿童从2-72-7岁左右,处于前运算阶段。岁左右,处于前运算阶段。皮亚杰认为,儿童在两岁时,发生了一种哥白尼式的皮亚杰认为,儿童在两岁时,发生了一种哥白尼式的革命,即:他们的活动不再以主体的身体为中心了。革命,即:他们的活动不再以主体的身体为中心了。这个时期儿童的认知开始出现
8、象征(或符号)功能这个时期儿童的认知开始出现象征(或符号)功能(如能凭借语言和各种示意手段来表征事物)。正是(如能凭借语言和各种示意手段来表征事物)。正是由于这种消除自身中心的过程和具备象征功能,才使由于这种消除自身中心的过程和具备象征功能,才使得表象或思维的出现成为可能。得表象或思维的出现成为可能。但在这个阶段,儿童还不能形成正确的概念,他们的但在这个阶段,儿童还不能形成正确的概念,他们的判断受直觉思维支配。例如,唯有当两根等长的小木判断受直觉思维支配。例如,唯有当两根等长的小木棍两端放齐时才认为它们同样长;若把其中一根朝前棍两端放齐时才认为它们同样长;若把其中一根朝前移一些,就会认为它长一
9、些。所以,在这个时期,儿移一些,就会认为它长一些。所以,在这个时期,儿童还没有运演的可逆性,因而也没有守恒性。童还没有运演的可逆性,因而也没有守恒性。(3 3)具体运算阶段具体运算阶段儿童约在儿童约在7-127-12岁时,处于具体运算阶段。岁时,处于具体运算阶段。皮亚杰认为,皮亚杰认为,7-87-8岁这个年龄一般是儿童概念性工具的发展的岁这个年龄一般是儿童概念性工具的发展的一个决定性转折点。一个决定性转折点。这一阶段儿童的思维已具有真正的运演性质。换言之,他们已这一阶段儿童的思维已具有真正的运演性质。换言之,他们已具有运算的知识(具有运算的知识(operative knowledgeopera
10、tive knowledge),这种知识涉及在),这种知识涉及在一定程度上作出推论。一定程度上作出推论。例如我们把一只足球放在一些篮球中间,然后当着儿童的面把例如我们把一只足球放在一些篮球中间,然后当着儿童的面把足球放在一些排球中间。但这个阶段的儿童能够推理,这是同足球放在一些排球中间。但这个阶段的儿童能够推理,这是同一只足球,物体不会因为改变地点而变化大小,因此这只足球一只足球,物体不会因为改变地点而变化大小,因此这只足球不会比在篮球中时更大些。就一般而言,运演的知识是考虑事不会比在篮球中时更大些。就一般而言,运演的知识是考虑事物如何从它们原来的样子改变成现在这个样子的;而图型的知物如何从它
11、们原来的样子改变成现在这个样子的;而图型的知识只考虑某一时刻某一地点中物体的静止状态。在具体运演阶识只考虑某一时刻某一地点中物体的静止状态。在具体运演阶段,儿童的思维已具有可逆性和守恒性,但这种思维运演还离段,儿童的思维已具有可逆性和守恒性,但这种思维运演还离不开具体事物的支持。不开具体事物的支持。(4 4)形式运算阶段形式运算阶段 儿童在儿童在12 12 岁左右,开始不再依靠具体事物来运演,岁左右,开始不再依靠具体事物来运演,而能对抽象的和表征性的材料进行逻辑运演。而能对抽象的和表征性的材料进行逻辑运演。皮亚杰认为最高级的思维形式便是形式运算。形式皮亚杰认为最高级的思维形式便是形式运算。形式
12、运算的主要特征是它们有能力处理假设,而不只是运算的主要特征是它们有能力处理假设,而不只是单纯地处理客体。而且,儿童在这时已有能力将形单纯地处理客体。而且,儿童在这时已有能力将形式与内容分开,用运演符号来替代其它东西。式与内容分开,用运演符号来替代其它东西。皮亚杰在概括他的认知发展阶段的理论时强调,各皮亚杰在概括他的认知发展阶段的理论时强调,各阶段出现的一般年龄虽因各人智慧程度或社会环境阶段出现的一般年龄虽因各人智慧程度或社会环境不同可能会有差异,但各个阶段出现的先后顺序不不同可能会有差异,但各个阶段出现的先后顺序不会变。而且,各个阶段作为一个整体结构,它们之会变。而且,各个阶段作为一个整体结构
13、,它们之间不能彼此互换。间不能彼此互换。4.4.道德认知发展阶段道德认知发展阶段他把儿童道德认知发展划分为三个阶段:他把儿童道德认知发展划分为三个阶段:第一阶段:前道德阶段(出生第一阶段:前道德阶段(出生3 3岁)岁)第二阶段:他律道德阶段或道德实在论第二阶段:他律道德阶段或道德实在论阶段(阶段(3 37 7岁)岁)第三阶段:自律或合作道德阶段(第三阶段:自律或合作道德阶段(7 7 1212岁)岁)第一阶段:前道德阶段(出生第一阶段:前道德阶段(出生3 3岁)岁)皮亚杰认为这一年龄时期的儿童正处于前运算思皮亚杰认为这一年龄时期的儿童正处于前运算思维时期,他们对问题的考虑都还是维时期,他们对问题
14、的考虑都还是自我中心自我中心的。的。他们不顾规则,按照自己的想象去招待规则。他他们不顾规则,按照自己的想象去招待规则。他们的行动易冲动,感情泛化,行为直接受行动的们的行动易冲动,感情泛化,行为直接受行动的结果所支配,道德认知不守恒。结果所支配,道德认知不守恒。例如,同样的行动规则,若是出自父母就愿意遵例如,同样的行动规则,若是出自父母就愿意遵守,若是出自同伴就不遵守。他们并不真正理解守,若是出自同伴就不遵守。他们并不真正理解规则的含义,分不清公正、义务和服从。他们的规则的含义,分不清公正、义务和服从。他们的行为既不是道德的,也不是非道德的。行为既不是道德的,也不是非道德的。第二阶段:他律道德阶
15、段或道第二阶段:他律道德阶段或道德实在论阶段(德实在论阶段(3 37 7岁)岁)这是比较低级的道德思维阶段,具有以下几个特点:第一,第一,单方面地尊重权威单方面地尊重权威,有一种遵守成人标准,有一种遵守成人标准和服从成人规则的义务感。即,他律的道德感在和服从成人规则的义务感。即,他律的道德感在一些情感反应和作为道德判断所特有的某些显著一些情感反应和作为道德判断所特有的某些显著的结构中表现出来。的结构中表现出来。其基本特征是:一是绝对遵从父母、权威者或年其基本特征是:一是绝对遵从父母、权威者或年龄较大的人。儿童认为服从权威就是龄较大的人。儿童认为服从权威就是“好好”,不,不听话就是听话就是“坏坏
16、”。二是对规则本身的尊重和顺从,。二是对规则本身的尊重和顺从,即把人们规定的规则,看作是固定的,不可变更即把人们规定的规则,看作是固定的,不可变更的。皮亚杰将这一结构称为的。皮亚杰将这一结构称为道德的实在论道德的实在论。第二,第二,从行为的物质后果来判断一种行从行为的物质后果来判断一种行为的好坏,为的好坏,而不是根据主观动机来判断。而不是根据主观动机来判断。例如,认为打碎的杯子数量多的行为比例如,认为打碎的杯子数量多的行为比打碎杯子数量少的行为更坏,而不考虑打碎杯子数量少的行为更坏,而不考虑有意还是无意打碎杯子。有意还是无意打碎杯子。第三,看待行为有绝对化的倾向第三,看待行为有绝对化的倾向 道
17、德实在论的儿童在评定行为是非时,总是抱极端的态度,道德实在论的儿童在评定行为是非时,总是抱极端的态度,或者完全正确,或者完全错误,还以为别人也这样看,不能或者完全正确,或者完全错误,还以为别人也这样看,不能把自己置于别人的地位看问题。把自己置于别人的地位看问题。皮亚杰与英海尔德在谈到这个时期的儿童特点时说:皮亚杰与英海尔德在谈到这个时期的儿童特点时说:“道德道德实在主义引向客观的责任观,历而对一种行为的评定是看它实在主义引向客观的责任观,历而对一种行为的评定是看它符合法律的程度,而不管是出于恶意的动机违反这个原则,符合法律的程度,而不管是出于恶意的动机违反这个原则,还是动机好却无意违反了规则。
18、还是动机好却无意违反了规则。例如,儿童在理解不准撒谎的社会价值之前很外(因为缺乏例如,儿童在理解不准撒谎的社会价值之前很外(因为缺乏充分的社会化),在对有意的欺骗与游戏或纯粹的愿愿望有充分的社会化),在对有意的欺骗与游戏或纯粹的愿愿望有失真实区别之前,成人就告诉他们不要撒谎。结果说真话就失真实区别之前,成人就告诉他们不要撒谎。结果说真话就成了儿童主观人格之外的东西,并引起了道德实在论和客观成了儿童主观人格之外的东西,并引起了道德实在论和客观责任观,从而使儿童认为一切诺言的严重性似乎并不是看有责任观,从而使儿童认为一切诺言的严重性似乎并不是看有意欺骗的程度,而是看实际上跟真实性相差的程度。意欺骗
19、的程度,而是看实际上跟真实性相差的程度。”第四,赞成行为来历的惩罚第四,赞成行为来历的惩罚 并认为受惩罚的行为本身就说明是坏的,还并认为受惩罚的行为本身就说明是坏的,还把道德法则与自然规律相混淆,认为不端的把道德法则与自然规律相混淆,认为不端的行为会受到自然力量的惩罚。行为会受到自然力量的惩罚。例如,对一个例如,对一个7 7岁的孩子说,有个小男孩到商岁的孩子说,有个小男孩到商店偷了糖逃走了,过马路时被汽车撞倒,问店偷了糖逃走了,过马路时被汽车撞倒,问孩子孩子“汽车为什么会撞倒男孩子汽车为什么会撞倒男孩子”,回答是,回答是因为他偷了糖。在道德实在论的儿童看来,因为他偷了糖。在道德实在论的儿童看来
20、,惩罚就是一种报应,目的是使过失者遭遇跟惩罚就是一种报应,目的是使过失者遭遇跟他所犯的过失相一致,而不是把惩罚看作是他所犯的过失相一致,而不是把惩罚看作是改变儿童行为的一种手段。改变儿童行为的一种手段。第三阶段:自律或合作道德阶段第三阶段:自律或合作道德阶段(712712岁)岁)皮亚杰认为儿童大约在皮亚杰认为儿童大约在7 71212岁期间进入道岁期间进入道德主观论阶段,这个阶段的道德具有以下德主观论阶段,这个阶段的道德具有以下几个特点:几个特点:第一,儿童已认识到规则是由人们根第一,儿童已认识到规则是由人们根据相互之间的协作而创造的,因而它是可据相互之间的协作而创造的,因而它是可以依照人们的愿
21、望加以改变的。规则不再以依照人们的愿望加以改变的。规则不再被当作存在于自身之外的强加的东西。被当作存在于自身之外的强加的东西。皮亚杰认为儿童道德发展的这些阶段的顺序是固皮亚杰认为儿童道德发展的这些阶段的顺序是固定不变的,儿童的道德认识是从他律道德向自律定不变的,儿童的道德认识是从他律道德向自律道德转化的过程。道德转化的过程。他律道德阶段的儿童是根据外在的道德法则进行他律道德阶段的儿童是根据外在的道德法则进行判断,他们只注意行动的外部结果,不考虑行为判断,他们只注意行动的外部结果,不考虑行为的动机,他们的是非标准取决于是否服从面人的的动机,他们的是非标准取决于是否服从面人的命令或规定。这是一种受
22、自身之外的价值标准所命令或规定。这是一种受自身之外的价值标准所支配的道德判断。支配的道德判断。后期儿童的道德判断已能从客观动机出发,用平后期儿童的道德判断已能从客观动机出发,用平等或不平等、公道或不公道等新的标准来判断是等或不平等、公道或不公道等新的标准来判断是非,这是一种为儿童自身已具有的主观的价值所非,这是一种为儿童自身已具有的主观的价值所支配的道德判断,属于自律水平的道德。支配的道德判断,属于自律水平的道德。皮亚杰认为只有达到了这个水平,儿童才算有了皮亚杰认为只有达到了这个水平,儿童才算有了真正的道德。真正的道德。第二,判断行为时,不只是考虑行为的第二,判断行为时,不只是考虑行为的后果,
23、还考虑行为的动机后果,还考虑行为的动机。研究表明,。研究表明,1212岁的儿童都认为,那些由积极和动机岁的儿童都认为,那些由积极和动机支配但损失较大的儿童,比起怀有不良支配但损失较大的儿童,比起怀有不良动机而只造成小损失的儿童要好些。由动机而只造成小损失的儿童要好些。由于考虑到行为的动机,因而在惩罚时能于考虑到行为的动机,因而在惩罚时能注意照顾弱者或年幼者。注意照顾弱者或年幼者。第三,与权威和同伴处于相互尊重的关第三,与权威和同伴处于相互尊重的关系,儿童能较高地评价自己的观点和能系,儿童能较高地评价自己的观点和能力,并能较现实地判断他人。力,并能较现实地判断他人。第四,能把自己置于别人的地位,
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