【陌上花开可缓缓归矣】陌上花开可缓缓归矣情感美文.docx
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1、【陌上花开可缓缓归矣】陌上花开可缓缓归矣情感美文精选一:陌上花开,可缓缓归矣采桑、摘莲、浣纱、捣衣,都是平民劳动的光景。看似是劳,是辛,却是一番清丽的陌上风景。满田的耕夫蚕妇,满园的青衫罗裙,同在一个大大的风景里,人人都觉欢喜。不是画里的美人,不是宫廷里的媚宠,不是惊世的才人。陌上的美人都如罗敷一般“日出东南隅,陌上采桑去。”虽是劳身,却也有着欢腾的气象,每处作场也亦如歌舞之地,连陌上河边都可拾得翠花钿。她所到之处也惊得陌上的汉子一阵唏嘘。分不清陌上的景与美人,到底是谁点缀了谁?这样静谧、纯粹的美浑然天成,无邪淳朴,散发着无尽的泥土气息。这华美不是漫天舒卷的天女散花,却是深沉内敛,像是深植泥土
2、中的灼灼桃花,妩媚艳丽却又丝毫不张扬招妒。十指采桑忙,颜面泛红光,一个季节的烂漫,还有人世的诸多欢颜便都写在了她的脸上。伫立在陌上,才知岁月静好,现世安稳的真意。那里麦陇坶阡,茶陇依稀,桑树林立,仿佛“无限江山”尽在这方寸之间。“日月行于天,江河丽于地”,去哪里寻找这田畴闾阎的亲切,这六合八荒的整齐与整洁?那里无声,唯有静默,唯有停滞的光年,使人仿佛刹那间成了光阴里自由自在游泳的鱼,不用问身处何方,意念何往。河边的浣纱女依旧迎着晨曦,伴着晚霞,或洗菜,或采莲,或洗衣,怕是与水结下了不解的情缘,每日都如约而至。溪流缓缓而过,小鱼慢慢游去,石头安然卧立,水草无忧无虑的嬉戏。河水柔柔地从指缝间悄悄溜
3、走,像极了细碎而悄然逝去的日子。菜叶也要挣脱人的手,偶尔随水漂走。这清浅的时光,静静的流年却真真是如花美眷,将我的魂儿牵。时光在陌上被湮没在老牛的哞叫声中,也被牛羊款款自由的步伐踩下一个个印迹,落在陌上田间地头。牛羊细细咀嚼时光的嘴唇,摇动的尾巴,加上飞舞着的蝴蝶小虫,一幅宁静和谐的陌上风景图便瞬间被勾勒而出。牛羊时而仰天长啸,时而俯身啃草,俯仰之间皆是陌上人间。我钟爱抚摸老牛光滑顺溜的毛发,凝视它那浑浊如铜铃般的大眼,里面写满了沧桑与悲苦,更多的是慈悲与隐忍。(文章阅读网:sanwen)走在陌上,满眼都是清寂,脚下是婉丽,头顶是清新。羁鸟飞旧林,南山开野菊,却也难怪陶翁沉醉倾心于此,抛却仕途
4、胡兰成曾说,“人世的诸般妙好,皆是一个性命的演绎,而在劳动中有着人与物的亲情,好比女孩子刺绣,看着绣的花从愁,只有日月静好,山川回环,只有双手与泥土的摩挲,但是却偏偏让人生出些情愫,流连忘返。陌上花开,邀君酔赏,莫使匆匆流年度,缓缓归,缓缓归!精选二:陌上花开,可缓缓归矣陈碧秋点评:听淡淡清辉讲“公主与王子从此愉悦地生活在一齐”之后的事。婚姻中的相处之道,你怎样看呢?陌上花开,可缓缓归矣闺蜜让我谈谈婚姻中的相处之道。在这方面,其实我是持悲观态度,说起来既琐碎又世俗,确实没有太多可说的。但还是试着讲一讲,尽量说得不那么世俗。婚姻不一样于感情。以感情为基础的婚姻未必愉悦,没有感情的婚姻,也未必不幸
5、。男生是那么一种充满不确定因素的物种,也许对外他温文尔雅,在家却颐指气使,以宁负自我人而不负天下人的气概行走于世,赢得光鲜的外在,而你却沦为他负面情绪的出口。也许他浪漫体贴,耐心细致,却又在某个时刻致命地爱上别人。当然,女生也同样是充满着内心动荡的令人难解的物种。一忽儿情浓如蜜,一忽儿冷若冰霜,一忽儿小鸟依人,一忽儿哀伤落泪,一忽儿河东狮吼。更别说那些虚荣和攀比,假想与怀疑,以及没完没了的琐碎唠叨。这么两种不稳定因素凑在一齐,又何不牵扯出众多的风风雨雨、聚散离合?因此说相爱容易,相处太难。因此童话都以“公主与王子从此愉悦地生活在一齐”为结局。生活在一齐之后呢?再情投意,也难敌生活中各种琐碎的缓
6、慢消磨。感情只需花前月下你侬我侬,婚姻却要应对柴米油盐的瓦解。有人说,有了孩子,婚姻会更牢固。但是,在现实生活中,孩子也是夫妻间矛盾最大的源头之一。大到对孩子的期望值和教育方法,小到孩子某天的一顿饭没好好吃是该打还是不打,哪一样都能生发或大或小的矛盾。说来真是悲哀。难道就不能有完美么?再看看古人对婚姻或情感关联几种完美状态的描述:举案齐眉、红袖添香、相敬如宾、相濡以沫先说“举案齐眉”。这是啥意思呢?说的是古代一户,妻子每次为丈夫端来饭菜,不敢在他面前抬头,而是将装满食物的托盘,举得跟自我的眉毛一样高。(出自后汉书梁鸿传,原文:每归,妻为具食,不敢于鸿前仰视,举案齐眉。)因此,虽然“举案齐眉”之
7、后都用来形容夫妻间的互相敬重和互相恩爱,但从中我只看到了妻对夫的敬重,而无夫对妻的恩爱。你想象一下,一个妻子在丈夫面前都抬不起头,这算哪门子恩爱呢?因此说这个词语所形容的夫妻关联,其实是不对等的。而“红袖添香”则要好得多,为古往今来的才子们梦寐以求的一种生活。想想那情境:夜里,丈夫在书房挑灯夜读或临帖习字,衣着香艳的美丽妻子,陪伴身侧,或磨墨、或添香、或扇风驱蚊、或端茶送水这岂不是一幅青春作伴、蜜意浓情的美丽画卷?然而,美则美矣,但究其实质,却是古今才子们的臆想,只沉醉在女生的付出中,却对自我只字不提。女生们或许愿意担任这“添香”的“红袖”,却也不是毫无条件就甘愿付出的。爱毕竟是相互的,需要时
8、,丈夫们也尽能够为妻子“添添香”。相较前两个词语,“相敬如宾”已经有了质的飞跃。一个“相”字,就证明了夫妻之间的平等关联。但是,最后这个“宾”字,又很是让我失望。夫妻之间互相敬重是不错,但如对待“宾客”一般敬重对方,却是太客气太生分了。但是,从中咱们也能够反省一下,咱们对待宾客,总是礼节周全,敬重有加,却总对身边最亲的那个人使各种小性子,钟爱时恨不得黏到一齐,厌恶时又恨得咬牙切齿。但是,婚姻关联不就这么真实么?如若夫妻双方真的相敬如“宾”了,还有什么生趣?最后一个词语,“相濡以沫”,是十分浪漫且感人的,按说就应是婚姻中很完美的一种状态了。但是,且慢,且看这句出自庄子内篇大宗师的“相濡以沫”是怎
9、样一种状态:两条小鱼,被困在一个小坑中,里面的水已然干涸了,它们互相吐沫润湿对方,延长这所剩无几的性命。因此“相濡以沫”后面还跟了一句,“不如相忘于江湖”,与其这样彼此爱着苟延残喘,不如游回江湖中,分手落个自由洒脱。但是,为什么就不能以“相濡以沫”的爱携手共游江湖呢?当然除了这些词语之外,还有著名的“执子之手,与子偕老”。相对来说,这就应是婚姻的最佳状态了,这种状态,好在双方在精神上是彼此平等的,在生活上是互相扶持的。可我感觉,这句话更在意的还是“偕老”这个结果,至于过程呢,也只是以“执子之手”笼而概况之。执手相对的漫长的光阴,也定然是悲哀与欢喜共存的,只是正因有了“偕老”这个结果,婚姻中的所
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