2023届高考专题复习:古代文化常识竞赛+.pdf
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1、古代文化常识竞赛共5 0题含答案1下列描写古代历史名人名家的对联,说法错误的是:()A、盛唐诗酒无双土,青莲文苑第一家。一一颂李白B、诗史数千言,秋天一鹄先生骨;草堂三五里,春水群鸥野老心。一一颂杜甫C、枫叶四弦秋,根触天涯迁谪恨;涪阳千尺水,勾留江上别离情。一颂白居易D、云过雁断胡天月,陇上羊归塞草茵。一一颂王昭君答案:D解析:“云过雁断胡天月,陇上羊归塞草茵”是唐代温庭筠的 苏武庙 说的苏武的事,而颂王昭君的对联是“青冢有情犹识路,平沙无处可招魂”。2科举制度中参加县府考试、省级考试、京城考试和皇宫大殿考试及其合格者,分别称为:()A、乡试一一举人会试-贡土殿试一一进士院试-秀才B、院试一
2、一秀才乡试-举人会试一一贡土殿试一一进士C、会试一 一贡士殿试一一进土院试-秀才乡试-举人D、殿试一一进士院试秀才乡试-举人会试一一贡土答案:B解析:院试是为了取得参加正式科举考试的资格先要参加的一种考试,也叫章试。各地考生在县府里参加考试,由省里的提督学政主持,考取者称生员,俗称秀才(茂才)或相公。明清科举制度,分为乡试、会试和殿试,乡试为省一级考试,由翰林或部院官员主考,考试合格者为举人,第一名为解元;会试是举人在京城参加的全国统一考试,由礼部主考,合格者为贡士,第一名为会元;殿试是由皇帝亲自主持的考试,考试合格者为进士,第一名叫状元,第二名叫榜眼,第三名叫探花。连续考中乡试、会试、殿试第
3、一名者称为“连中三元”。3下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)A.“明道”是宋仁宗赵祯年号。所 谓“年号”,是从汉朝初年开始使用的、封建王朝用来纪年的一种名号。B.“礼部”是古代“六部”之一,管理国家典章制度、祭祀、学校、科举等,并负责接待四方宾客等事务。C.“立生祠”是古代一种民俗,即老百姓自发地为活人修建祠堂并加以奉祀。其对象都是深得民心的官员。D.“御史”是古代一种官名,其职责多有变化。自秦朝开始,御史专为监察性质的官职,一直延续到清朝。答案:C【解析】“自发地”、“其对象都是深得民心的官员”的说法不正确。有的朝代,也可能谄媚者或慑于其势焰者所为;奉祀的对象也不一定
4、是“深得民心的官员”。4下列作品集 柳河东集、聊斋志异、范文正公集、李太白全集、稼轩长短句、王右丞集、白氏长庆集命名方法分别是:()A、地名、年号、谥号、字、号、官职、书房名B、地名、书房名、谥号、号、字、官职、年号C、书房名、地名、官耿、号、字、谥号、年号D、地名、书房名、谥号、字、号、官职、年号答案:D解析:柳河东集,作者柳宗元,河 东(今山西永济)人,世称柳河东。聊斋志异。作者蒲松龄,“聊斋”是其书房名。范文正公集,作者范仲淹,谥 号“文正”。李太白全集,作者李白,字太白。稼轩长短句,作者辛弃疾,号稼轩。王右丞集,作者王维,官至右丞。白氏长庆集,作者白居易,此集为唐穆宗长庆年间编辑。5“
5、阴阳”学说是中国传统文化中一个具有基础性性质的学说。“江阴”、“汉阳”、“衡阳”、“华阴”的理解正确的一项是:()A、长江南岸、汉水的南边、衡山的南边、华山的北边B、长江北岸、汉水的北边、衡山的北边、华山的南边C、长江南岸、汉水的北边、衡山的南边、华山的北边D、长江北岸、汉水的北边、衡山的南边、华山的南边答案:C解析:“山南水北谓之阳,山北水南谓之阴。”我国黄河中下游一带,在北回归线以北,终年不会有太阳直射,阳光会从南面照射,山的南面可以被太阳照射到而北面则受不到阳光照射,所以山南为阳,俗称“阳坡”;山北为阴,俗 称“阴坡水(河流)的方面,由于地形是西北高向东南渐低,由于地转偏向力的影响,向东
6、流的河流在流动时会倾向于往东南方向流动,南岸较容易受到河水的侵蚀下淘,南岸相对高差大,地势低湿,岸下难受光照;北岸反之。江阴:处于长江南岸。汉阳:汉水的北边。过去的汉阳与汉口连成一片,在 明史中说到,汉水一直是从龟山之南流入长江河口大致就在今天的鹦鹉洲头汉阳汽车渡口。大约十五世纪初,汉水在郭茨口改道。河水的特点就是裁弯取直,这次汉水径直向东流经龟山之北入长江,形成了今天的模样。所以,今天的汉阳应该改称为 汉 阴 才 是。衡阳:处于南岳衡山的南边。华阴:西岳华山的北边。6下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是(3分)A.诸生,古代经考试录取而进人中央、府、州、县各级学校,包括太学学习的
7、生员。B.御史,自秦朝开始,御史专门作为监察性质的官职,负责监察朝廷、诸侯官吏,一直延续到清朝。C.宦官,也指太监,是中国古代京城既为皇帝、君主及其家族役使也为一品二品官员服务的官员。D.谥,古代皇帝、贵族、大臣、杰出官员或其它有地位的人死后所加的带有褒贬意义的称号。答案:C【解析】应 是“专供皇帝、君主及其家族役使的官员”。7中国古代文化中定义的“圣人”,指知行完备、至善之人,是有限世界中的无限存在。总的来说,“才德全尽谓之圣人”。古 代 的“史圣”、“医圣”、“书圣”、“画圣”、“茶圣”、“诗圣”分别是:()A、张仲景、王羲之、吴道子、陆羽、杜甫、司马迁B、司马迁、张仲景、王羲之、吴道子、
8、陆羽、杜甫C、王羲之、吴道子、陆羽、杜甫、司马迁、张仲景D、吴道子、陆羽、杜甫、司马迁、张仲景、王羲之答案:B解析:史圣:司马迁,字子长,夏阳(今陕西韩城人)。西汉著名史学家、文学家,著有我国第一部纪 传 体 通 史 史记。医圣:张仲景,名机,南阳郡(今河南邓州人一带人),东汉著名医学家,著 有 伤寒杂病论。书圣:王羲之,字逸少,东晋书法家,原籍琅哪临沂(今属山东),著 有 兰亭集序。画圣:吴道子,阳翟(今河南禹州人),唐朝著名画家,擅长人物画,有“吴带当风”之美誉。茶圣:陆羽,字鸿渐,唐 朝 复 州 竟 陵(今湖北天门市)人,著世界第一部茶叶专著一 一 茶经闻名于世。诗圣:杜甫,字子美,号少
9、陵野老。河南巩县人,唐代伟大的现实主义诗人,著 有 杜工部集。8唐代被视为中国各朝代旧诗最丰富的朝代,唐诗是汉文化宝库中的一颗明珠,诗人众多,许多诗篇还是被我们所广为流传。唐 代 称 为“诗魔”、“诗鬼”、“诗佛”、“诗仙”、“诗圣”、“诗豪”的诗人分别是:()A、王维、李白、杜甫、B、李贺、王维、李白、C、白居易、李贺、王维、刘禹锡、白居易、李贺杜甫、刘禹锡、白居易李白、杜甫、刘禹锡D、李白、杜甫、刘禹锡、白居易、李贺、王维答案:C解析:诗魔一一白居易,写诗非常刻苦,正如他自己所说:“酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西”,所 以 人 称“诗魔”。诗鬼一一李贺,其诗善于熔铸词采,驰骋想象,运用神话
10、传说创造出璀璨多彩的鲜明形象,故 称 其 为“诗鬼”。诗佛一一王维,是“当代诗匠,又精禅上理”,是一个虔诚的佛教信徒,是中国文学史上唯一享有了“诗佛”之称誉的诗人。诗仙一一李白,诗想象丰富奇特,风格雄浑奔放,色彩绚丽,语言清新自然,被 誉 为“诗仙”。诗 圣 一一杜甫,其诗紧密结合时事,思想深厚,境界广阔,人 称 为“诗圣”。诗豪一一刘禹锡,其诗沉稳凝重,格调自然格律粗切,白居易赠他“诗豪”的美誉。诗骨一一陈子昂,其诗词意激昂,风格高峻,大 有“汉魏风骨”,被 誉 为“诗骨”。诗狂一一贺知章,秉性放达,自 号“四明狂客”。因其诗豪放旷放,人 称“诗狂”。诗杰王勃,其诗流利婉畅,宏放浑厚,独具一
11、格,人 称“诗杰”。诗奴一一贾岛,一生以作诗为命,好刻意苦吟,人 称 其 为“诗奴”。诗囚一孟郊,作诗苦心孤诣,惨淡经营,无好问,曾称之为“诗囚”。七绝圣手一王昌龄,其七绝写的“深情幽怨,音旨微茫”,称 之 为“七绝圣手”。五言长城一刘长卿,擅长五言诗,他的五言诗作是全部诗作的十分之七八,人称其为“五言长城”。杜紫薇一一杜牧,曾写 过 紫薇花咏物抒情,借花自誉,人称其为“杜紫薇”。温八叉一一温庭筠,才思敏捷,每次入试,八叉手即成八韵,人称 他 为“温八叉”。9文中涉及一些中国文化常识,下列理解不正确的一项是(3分)()A.润例:过去请人作诗文书画的酬劳称之为润笔,而将所定的标准就称为润例或润格
12、。B.阳文:指采用刀刻等传统技术方法,在器物或印章表面上形成的凹下的文字或图案。C.金石:中国古代以前朝的铜器和碑石为研究对象,涉及文字、历史、书法、文学等。D.闲章:中国传统文人常自拟词句或撷取格言警句来镌刻成章,内容广泛,意趣盎然。答案:B印章或某些器物上所刻或所铸的凸出的文字或花纹。文字凸起为阳文,凹陷为阴文。10中华民族的文化遗产浩如烟海,二十四史乃是中华文化遗产的精华,而“前四史”,是二十四史中的精华。“前四史”是指:()A、史记、B、国语、C、左传、D、战国策 汉书、左传、战国策 史记、后汉书 战国策、史记、汉书、三国志、史记 资治通鉴 后汉书答案:A 解析:史记 是中国历史上第一
13、部纪传体通史,作者是西汉时期的司马迁。史记全书共一百三十篇,分为本纪、书、表、世家、列传五种形式。司马迁著 史记,其史学观念在于“究天人之际,通古今之变,成一家之言”。汉书是我国第一部纪传体断代史,又称前汉书,东汉班固撰,主要记述汉高祖元年(前 206年)至王莽地皇四年(23年)共二百三十年的史事,是 继 史记之后我国古代又一部重要史书。后汉书九十卷,南朝宋范晔撰。后汉书纪十卷和列传八十卷的作者是范晔。三国志是晋代陈寿编写的一部主要记载魏、蜀、吴 三国鼎立时期的纪传体国别史。国语是中国最早的一部国别体著作。记录了周朝王室和鲁国、齐国、晋国、郑国、楚国、吴国、越国等诸侯国的历史。战国策是中国古代
14、的一部历史学名著。它是一部国别体史书(国语是第一部),又 称 国策。由西汉刘向所整理编写。左传相传是春秋末期的鲁国史官左丘明所著,是记载春秋时期,各诸侯国的政治、经济、军事,外交、文化等方面的一部史书。资治通鉴,简 称“通鉴”,是北宋司马光所主编的一本长篇编年体史书。11下列对文中划线词的相关内容的解说,不正确的一项是()A.校尉,官名。校,军事编制单位。尉,军官。校尉为部队长之意。西汉,汉武帝为了加强对长安城的防护而置中垒、屯骑、步兵、越骑、长水、胡骑、射声、虎贲八校尉。八校尉之秩皆为比二千石,属官有丞及司马。B.游徼,乡官之一。原为泛称,意为有秩禄的官吏中最低级人员。秦末始为官名。汉沿设。
15、掌巡察缉捕之事。魏、晋、南北朝多沿设。C.世券,又称铁券。明代赐予功臣,使其世代享有特权的凭证。形制如瓦,其大小依官爵高低分为九等,外刻其功,中镌其过。每副各分左右,左存功臣,右藏内府。若子孙犯罪,取券勘合,折其功过予以赦减。D.爵,在文中指爵位、爵号,是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。旧说周代有公、侯、伯、子、男五种爵位。周以后各封建王朝都有封爵制度,爵称和爵位制度虽然因时而异,但被封爵者都有封地且可世袭。答案:D宋代,除世袭爵位外,很多封爵只是终身爵,身死爵除。12中国古代“二十四节气”的命名反应了季节、物候现象、气候变化三种,是中国古代订立的一种用来指导农事的补充历法,是汉族劳动人民长期经验的
16、积累和智慧的结晶。其中表示四季开始的四个节气是:()A、春分、夏至、秋分、冬至 B、立春、立夏、立秋、立冬C、小暑、大暑、小寒、大寒 D、白露、寒露、小雪、大雪答案:B解析:二十四节气是一个统称,其中包括十二个中气和十二个节气,中气和节气相间地排列。从春分起十二个中气分别是春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒和雨水,分属于十二个以地支排列的月份。春分后的节气是清明,其后的节气依次是立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒、立春和惊蛰。二十四节气指二十四时节和气候,每个节气约间隔半个月的时间,分列在十二个月里面。在月首的叫做节气,在月中的叫做“中气,所谓
17、气 就是气象、气候的意思。24节气分别为:立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小 满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒二十四节气反映四季变化的节气有:立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至8个节气。其中立春、立夏、立秋、立冬齐称“四立”,表示四季开始的意思。反映温度变化的有:小暑、大暑、处暑、小寒、大 寒 5个节气。反映天气现象的有:雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪7个节气。反映物候现象的有惊蛰、清明、小满、芒种4个节气。二十四节气歌:春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。1 3 下列
18、对文中相关内容的解说,不正确的一项是()(3 分)A.“熊概,字元节”,古人幼时命名,成年(男 2 0 岁、女 1 5 岁)取字,字和名使用有别,名供长辈呼唤;字是供平辈和晚辈称呼。B.“署”表示授予官职,“兼”、“领”均表示兼任官职,“行”、“守”均表示代理官职,权”则表示暂代官职。C.“海盐民”“民”是对百姓的称谓,常见的百姓称谓还有:布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。D.“蛮”,由于受时代的限制,古代学者对四方异族的了解十分有限,对他们的异同也没有深入调查,认真识别,往往用蛮、夷、戎、狄、胡、越等来泛指四方异族。史记,吴太伯世家索引说:“蛮者,闽也,南夷之名,蛮亦称越
19、”。中原地区古人对南方各族通称“百越”或“越族”答案:B (“署”表示代理、暂任官职)1 4、中国隋唐以后的官职实行“三省六部制”,是中国古代封建社会一套组织严密的中央官制。三省六部制分工明确,效率高,三省长官之间互相牵制,把相权一分为三,削弱了相权,间接加强了皇权。三省是:中书省、门下省、尚书省。六部是:吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。其 中“三省”中负责执行国家的重要政令的机构和“六部”中负责军事、军政事务的机构分别是:()A、尚书省、兵部 B、门下省、吏部C、中书省、刑部 I)、尚书省、工部答案:A 解析:三省六部制的职能:三省,分别为:尚书省一一最高行政机 构,负责执行国家的重要政
20、令;门下省一一 审议机构,负责审核政令;中书省决策机构,负责草拟和颁发皇帝的诏令。中书省主要负责与皇帝讨论法案的起草,草拟皇帝诏令。门下省负责审查诏令内容,并根据情况退回给中书省。这两个部门是决策机构,通过审查的法令交由尚书省执行。六 部,分别为:吏部:负责考核、任免四品以下 官 员。户 部:负责土地、户 口、财 政、国库等。礼部:负责科举、祭 祀、典礼、学校等。兵 部:负责军事、军政事务。刑 部:负责司法、审计事 务。具体审判事务另有大理寺负责。重大案件组织刑部、御史台、大理寺会审,谓三司审。工 部:负责工程、屯田、水 利、交通等事。1 5 四库全书是乾隆皇帝亲自组织的中国历史上一部规模最大
21、的丛书,为后代学者研究中国古代文化提供了较完善的文献资料。“四库”是指:()A、仁、义、礼、智 B、礼、乐、书、数C、诗、书、礼、易 D、经、史、子、集答 案:D解 析:经 部 收 录 儒 家“十 三 经”(分 别 是 诗经、尚书、周礼、仪礼、礼记、周易、左传 、公羊传、谷 梁 传 、论 语 、尔雅、孝经、孟子)及相关著作,史部收录史书,子部收录诸子百家著作和类书,集部收录诗文词总集和专集等。“仁、义、礼、智、信”为 儒 家“五 常”,孔 子 提 出“仁、义、礼”,孟 子 延 伸 为“仁、义、礼、智”,董仲舒 扩 充 为“仁、义、礼、智、信”,后 称“五 常”,贯穿于中华伦理的发展中,成为中国
22、价值体系中的最核心因素。“礼、乐、射、御、书、数”,孔 子 合 称“六 艺”。礼:礼 节(即今德育);乐:音乐;射:射 箭 技 术(锻炼体 格,品格修养);御:驾驭马车的技术;书:书 法(书 写,识 字,文 字);数:算 法(计 数)。现在来说就是要德、智、体、美、劳全面发展。“诗、书、礼、易、春 秋”,指 儒 家 的“五 经”,即 周易、尚书、诗经、礼记、春秋。1 6列对文中加点词语的相关内容的解说,不 正 确 的 一 项 是(3分)()A.冠族指的是当地最有势力,人口最多的豪门世族。B.大夫是古代官职名称,各朝代大夫的职能和级别多有不同。C.辎重是指行军时由运输部队携带的军械、粮 草、被服
23、等物资。D.社稷原指君主祈求国泰民安所祭祀的土谷之神,后也指国家。答案:A (冠族指的是当地显贵的豪门世族,有一定的名望和影响。)1 7、我国古人对婴、幼、少、青、壮、中、老各个年龄的称谓,真可说是名目繁多,雅致有趣。古代的“及笄 之 年”、“弱冠之年”、“而立之年”、“不惑之年”、“花甲之年”指称的年龄分别是:()A、1 5 岁、2 0 岁、3 0 岁、4 0 岁、6 0 岁B、女 子 1 5 岁、男子2 0 岁、5 0 岁、6 0 岁、7 0 岁C、女 子 1 5 岁、男子2 0 岁、3 0 岁、4 0 岁、6 0 岁D、1 3 岁、2 0 岁、3 0 岁、5 0 岁、60 岁答案:C解析
24、:及 笄 j l 之年指女子满了 1 5 岁,形容古代女子已到了结婚的年龄;古代男子2 0 岁行冠礼,表示已经成年,而立之年是男子三十岁(立,“立身、立志”之意),不惑之年是指遇到事情能明辨不疑,花甲之年指老人六十岁。旧时用天干和地支相互配合作为纪年,六十年为一花甲,亦称一个甲子。初生:孩提、总角、垂髻童年;金钗之年:女子1 2岁;豆蔻之年:女 子 1 3 1 4 岁;及笄之年:女 子 1 5岁;碧玉年华:女 子 1 6岁;桃李年华:女子20 岁;花信年华:女子24 岁;舞勺之年:男子1 3 1 5岁(学文舞);舞象之年:男子1 5一20 岁(学武舞);弱冠之年:男子20 岁;而立之年:男子3
25、0岁;不惑之年:男子40岁;知命之年:男子5 0岁;花甲之年:男子6 0岁;古稀之年:男子7 0岁;耄 耋(m d o d i 6)之年:80、90 岁(耄:八九十岁年纪;耋:七八十岁年纪);期颐之年:男子1 0 0 岁。喜寿:77岁;米寿:88岁;白寿:99 岁;茶寿:1 0 8岁。按照中国人习俗,向高龄老人祝寿有“喜寿”“米寿”“白寿”“茶寿”之说。把“喜”“米”“白”“茶”四字作为高龄老人的寿年,是有讲究的。“喜寿”是指七十七岁。这是因为“喜”字写成草体很像七十七。“米寿”指八十八岁。这是因为“米”字上部一点一撇像“八”,下部的一撇一捺也是个“八”,中间一横一竖像“十”,加起来八十八。“
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