高三上册课内古文复习提要上海教材.ppt
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1、*赋、比、兴的表现手法赋、比、兴的表现手法 关于赋、比、兴,宋代朱关于赋、比、兴,宋代朱熹在熹在诗集传诗集传中做了比较确切中做了比较确切的解释的解释:“赋者,敷陈其事而直赋者,敷陈其事而直言之也;比者,以彼物比此物也;言之也;比者,以彼物比此物也;兴者,先言他物以引起所咏之词兴者,先言他物以引起所咏之词也。也。”赋、比、兴手法的成功运赋、比、兴手法的成功运用,是构成用,是构成诗经诗经民歌浓厚风民歌浓厚风土气息的重要原因。土气息的重要原因。史记史记伯夷列传伯夷列传记载:记载:“武王已平殷乱,武王已平殷乱,天下宗周,而伯夷、叔齐耻之,义不食周粟,陷天下宗周,而伯夷、叔齐耻之,义不食周粟,陷于首阳山
2、,采薇而食之。于首阳山,采薇而食之。”后因以后因以“采薇采薇”指指归隐或隐遁生活。归隐或隐遁生活。*相关典故:相关典故:朗读全诗朗读全诗岁亦莫(岁亦莫(m)止止猃狁(猃狁(xinyn)之故之故载载(zi)饥载渴饥载渴王事靡盬王事靡盬(g)我行不来我行不来(li)彼路彼路(l)斯何斯何四牡騤騤四牡騤騤(ku)小人所腓小人所腓(fi)象弭象弭(m)鱼服鱼服雨雨(y)雪霏霏雪霏霏概括每章内容概括每章内容第第1章至第章至第3章:章:追忆思归之情,叙述追忆思归之情,叙述难归之因及军旅生活之苦。难归之因及军旅生活之苦。第第4-5章:章:行军作战之紧张。行军作战之紧张。第第6章:章:戍卒归途之悲苦。戍卒归途
3、之悲苦。思考讨论:这首诗表现了什么样的主题?思考讨论:这首诗表现了什么样的主题?采薇采薇是是小雅小雅中的一篇,表现了普通士中的一篇,表现了普通士兵在离乡出征的岁月里的艰苦生活和内心伤痛,兵在离乡出征的岁月里的艰苦生活和内心伤痛,字里行间表达了对战争的不满和对故乡的思念。字里行间表达了对战争的不满和对故乡的思念。*“昔我往矣,杨柳依依。今我昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏来思,雨雪霏霏”被视为情景被视为情景交融的佳句。谈谈你的看法。交融的佳句。谈谈你的看法。*“昔我往矣,杨柳依依。今我昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏来思,雨雪霏霏”被视为情景交被视为情景交融的佳句。谈谈你的看法。融的
4、佳句。谈谈你的看法。简单小结:简单小结:一、一、以往昔之虚衬眼前之实,以凯旋之乐以往昔之虚衬眼前之实,以凯旋之乐衬内心之悲痛;衬内心之悲痛;二、二、以景写情,情景交融,含以景写情,情景交融,含蓄形象,耐人寻味;蓄形象,耐人寻味;三、三、“杨柳依依杨柳依依”与与“雨雨雪霏霏雪霏霏”对比,突出不胜今昔之感;对比,突出不胜今昔之感;*采薇采薇艺术特色小结艺术特色小结首先,诗歌十分注重用具体生动的细节来展现首先,诗歌十分注重用具体生动的细节来展现生活图景。生活图景。其次,诗歌情景交融。诗末章首四句,历代传其次,诗歌情景交融。诗末章首四句,历代传诵不已,被视为情景交融的佳句。诵不已,被视为情景交融的佳句
5、。再次,旋律协调,音节和谐,重章叠句,一唱再次,旋律协调,音节和谐,重章叠句,一唱三叹。三叹。陶渊明陶渊明陶渊明(陶渊明(陶渊明(陶渊明()东晋东晋东晋东晋同时也同时也同时也同时也是整个魏晋南北朝最杰出的文学家。是整个魏晋南北朝最杰出的文学家。是整个魏晋南北朝最杰出的文学家。是整个魏晋南北朝最杰出的文学家。字字字字元亮元亮元亮元亮,或云,或云,或云,或云名潜名潜名潜名潜,私谥靖节,私谥靖节,私谥靖节,私谥靖节,自称五柳自称五柳先生先生。曾著。曾著。曾著。曾著五柳先生传五柳先生传五柳先生传五柳先生传以自况。浔以自况。浔以自况。浔以自况。浔阳柴桑(今江西九江)人。有阳柴桑(今江西九江)人。有阳柴桑
6、(今江西九江)人。有阳柴桑(今江西九江)人。有陶渊明陶渊明陶渊明陶渊明集集集集。他年青时曾任彭泽县令时有。他年青时曾任彭泽县令时有。他年青时曾任彭泽县令时有。他年青时曾任彭泽县令时有“不不不不为五斗米折腰为五斗米折腰为五斗米折腰为五斗米折腰”的气节,后因对社会现的气节,后因对社会现的气节,后因对社会现的气节,后因对社会现实极为不满,无法实现自己的政治抱负,实极为不满,无法实现自己的政治抱负,实极为不满,无法实现自己的政治抱负,实极为不满,无法实现自己的政治抱负,只得去职归隐。只得去职归隐。只得去职归隐。只得去职归隐。他的作品,有诗一百六十多首,辞赋散文等十多篇。其他的作品,有诗一百六十多首,辞
7、赋散文等十多篇。其他的作品,有诗一百六十多首,辞赋散文等十多篇。其他的作品,有诗一百六十多首,辞赋散文等十多篇。其中影响最大的是描绘静谧田园生活和淳朴的农村景物的田园中影响最大的是描绘静谧田园生活和淳朴的农村景物的田园中影响最大的是描绘静谧田园生活和淳朴的农村景物的田园中影响最大的是描绘静谧田园生活和淳朴的农村景物的田园诗,历代诗论把他归为诗,历代诗论把他归为诗,历代诗论把他归为诗,历代诗论把他归为“田园诗人田园诗人田园诗人田园诗人”和和和和“隐逸诗人隐逸诗人隐逸诗人隐逸诗人”。他的。他的。他的。他的诗开创了文学史上诗开创了文学史上诗开创了文学史上诗开创了文学史上“田园诗田园诗田园诗田园诗”的
8、流派。他的代表作有散文的流派。他的代表作有散文的流派。他的代表作有散文的流派。他的代表作有散文桃花源记桃花源记桃花源记桃花源记、辞赋、辞赋、辞赋、辞赋归去来辞归去来辞归去来辞归去来辞、诗歌、诗歌、诗歌、诗歌饮酒饮酒饮酒饮酒等。有等。有等。有等。有陶渊明集陶渊明集陶渊明集陶渊明集。陶渊明把自己参陶渊明把自己参加劳动后的感受和对农加劳动后的感受和对农事丰歉的喜忧,都反映事丰歉的喜忧,都反映在他的诗中。在人们面在他的诗中。在人们面前呈现出一幅恬静幽美前呈现出一幅恬静幽美的村居图,揭开了中国的村居图,揭开了中国诗歌史上新的一页,因诗歌史上新的一页,因而被后人尊称为我国而被后人尊称为我国田田园诗的始祖园
9、诗的始祖。晋晋陶陶渊渊明明田田园园诗诗派派南南朝朝宋宋谢谢灵灵运运山山水水诗诗派派唐唐王王孟孟山山水水田田园园诗诗派派山水田园诗山水田园诗派发展脉络派发展脉络土土地地平平旷旷,屋屋舍舍俨俨然然,有有良良田田美美池池桑桑竹竹之之属属。阡阡陌陌交交通通,鸡鸡犬犬相相闻闻。其其中中往往来来种种作作,男男女女衣衣著著(着着)悉悉如如外外人人,黄黄发发垂垂髻髻,并并怡怡然然自自乐乐。陶陶渊渊明明桃桃花花源源记记关于辞的题材特点:关于辞的题材特点:辞是诗歌和散文结合的一种文体。辞是诗歌和散文结合的一种文体。*概括本文的情感及内容思路:(一一)归心似箭,自责自悔:归心似箭,自责自悔:辞官辞官(二二)天伦之乐
10、,自安自乐:天伦之乐,自安自乐:抵家抵家(三三)田园之乐,田园之乐,隐居隐居之乐:之乐:家园之乐田野之乐家园之乐田野之乐 劳作之乐劳作之乐 出游之乐出游之乐(四四)虚心适性,乐天安命:虚心适性,乐天安命:述志述志*找出名句,并说说它们在文中找出名句,并说说它们在文中的表达作用。的表达作用。*、悟以往之不谏,知来者之可追。、悟以往之不谏,知来者之可追。*、云无心以出岫,鸟倦飞而知返。、云无心以出岫,鸟倦飞而知返。在文中作者以此宽慰自己。作者觉悟到过去出仕之事在文中作者以此宽慰自己。作者觉悟到过去出仕之事做错了,已经不能改正,但知道未来之事(指归隐)做错了,已经不能改正,但知道未来之事(指归隐)还
11、可以挽救。此句在文中有明确所指,然独立看,也还可以挽救。此句在文中有明确所指,然独立看,也可用于不要沉溺于往事的感伤,凡事应当往前看,抛可用于不要沉溺于往事的感伤,凡事应当往前看,抛却过去,把握未来之语境。却过去,把握未来之语境。用用“无心无心”、“知知”两词,将云、鸟人格化,使作者之情两词,将云、鸟人格化,使作者之情投射于物,物与人融合一体。充分表现了作者对自然投射于物,物与人融合一体。充分表现了作者对自然率直、朴真的情感。率直、朴真的情感。*北宋大文学家欧阳修说:北宋大文学家欧阳修说:“晋无晋无文章,唯陶渊明文章,唯陶渊明归去来归去来一篇一篇而已。而已。”欧阳修为什么会作如此欧阳修为什么会
12、作如此评价?评价?2、作者以自我表现的方式和高超的艺术手法,塑造、作者以自我表现的方式和高超的艺术手法,塑造了一个了一个质性自然、高洁耿直,不与官场俗世同流合污质性自然、高洁耿直,不与官场俗世同流合污的封建知识分子形象。全文流露出对仕宦生活的鄙弃的封建知识分子形象。全文流露出对仕宦生活的鄙弃和归隐田园的乐趣。和归隐田园的乐趣。1、本文是辞赋类文章中在艺术上精心结撰、刻意求、本文是辞赋类文章中在艺术上精心结撰、刻意求工的一篇典范之作。语言浅近,造句自然朴素,辞工的一篇典范之作。语言浅近,造句自然朴素,辞意流贯畅达,句子长短错落,骈散相间,以多变的意流贯畅达,句子长短错落,骈散相间,以多变的语调和
13、节奏来表达不同的情绪气氛。语调和节奏来表达不同的情绪气氛。*本文主要写作者归本文主要写作者归去之乐。有人认为去之乐。有人认为这乐的背后掩藏着这乐的背后掩藏着心灵深层的悲哀,心灵深层的悲哀,你是否同意这样的你是否同意这样的见解?见解?联系陶渊明的身世思想和当时的社会背景来看,可以这样联系陶渊明的身世思想和当时的社会背景来看,可以这样理解:陶渊明年轻时,受儒家思想的熏陶,希望学而优则理解:陶渊明年轻时,受儒家思想的熏陶,希望学而优则仕,有仕,有“大济于苍生大济于苍生”之志。但东晋士族门阀观念相当严之志。但东晋士族门阀观念相当严重,陶非士族出身,客观上限制了他的求官之途,欲通过重,陶非士族出身,客观
14、上限制了他的求官之途,欲通过做官来伸展自己的志向不易实现。另一方面,东晋末期,做官来伸展自己的志向不易实现。另一方面,东晋末期,政治混乱,社会动荡不安,正直之士做官也难得到重用,政治混乱,社会动荡不安,正直之士做官也难得到重用,于是他也像当时许多士大夫一样,厌弃仕途,隐遁田园,于是他也像当时许多士大夫一样,厌弃仕途,隐遁田园,在自然中寻找精神的慰藉。欲伸志而不能,内心的悲哀自在自然中寻找精神的慰藉。欲伸志而不能,内心的悲哀自然是难以避免的。同时,就文章看,陶渊明的归去之乐,然是难以避免的。同时,就文章看,陶渊明的归去之乐,始终伴随着生存之艰,于是在自我陶醉的同时,也不断进始终伴随着生存之艰,于
15、是在自我陶醉的同时,也不断进行自我安慰,这从文中的问句可以看出,行自我安慰,这从文中的问句可以看出,“世与我而相违,世与我而相违,复驾言兮焉求?复驾言兮焉求?”“曷不委心任去留?曷不委心任去留?”“胡为乎遑遑欲胡为乎遑遑欲可之可之”等,也可见作者内心的悲哀。等,也可见作者内心的悲哀。“善万物之得时,感善万物之得时,感吾生之行休吾生之行休”一句也透露相同的消息。但是,他在作品中一句也透露相同的消息。但是,他在作品中把自得自然的快乐表达得如此率真,不能不说的确有把自得自然的快乐表达得如此率真,不能不说的确有“质质性自然性自然”、“性本爱丘山性本爱丘山”的一面的一面。文章结尾,作者表文章结尾,作者表
16、达自己的人生感想达自己的人生感想和处世哲学,是否和处世哲学,是否显得消极?显得消极?不能简单地说消极,理解这种思想要联系作者不能简单地说消极,理解这种思想要联系作者的经历来看,不能只做简单的判断。作者几次的经历来看,不能只做简单的判断。作者几次为官,品尝了官场人心的险恶,官场生活的庸为官,品尝了官场人心的险恶,官场生活的庸俗。身在官场,作者体验到生命的扭曲,这有俗。身在官场,作者体验到生命的扭曲,这有前面所提及的拒迎督邮例为证。相比而言,田前面所提及的拒迎督邮例为证。相比而言,田园生活朴实、自在、真诚、舒展。因此,这种园生活朴实、自在、真诚、舒展。因此,这种似乎消极的思想有一定的复杂性,所谓的
17、消极似乎消极的思想有一定的复杂性,所谓的消极的背后有对自在生活的追求,也有对官场黑暗的背后有对自在生活的追求,也有对官场黑暗的鄙弃,没有颓唐痛苦之味。作者是以这种归的鄙弃,没有颓唐痛苦之味。作者是以这种归隐田园的做法向丑恶的社会作积极的抗争,表隐田园的做法向丑恶的社会作积极的抗争,表达自己对达自己对“桃花源桃花源”式的理想社会的执著追求。式的理想社会的执著追求。况且,归园田给他带来的直接结果就是:况且,归园田给他带来的直接结果就是:悲苦、困顿、沧桑、无奈,所以从悲苦、困顿、沧桑、无奈,所以从深层次深层次看,看,这恰恰表现了陶渊明的这恰恰表现了陶渊明的忍耐、坚韧、奋进忍耐、坚韧、奋进的的一面,在
18、当时他也只能以这种方式向社会进一面,在当时他也只能以这种方式向社会进行行积极的抗争积极的抗争。后祖母死,密才出仕晋后祖母死,密才出仕晋朝,历任太子洗马、尚书郎、朝,历任太子洗马、尚书郎、河内温县令、汉中太守等职。河内温县令、汉中太守等职。因怀怨赋诗,得罪权贵,遂因怀怨赋诗,得罪权贵,遂免官。后老死于家中。其文免官。后老死于家中。其文唯存唯存陈情表陈情表一篇,一篇,词意词意委婉恳切,全篇感情真实,委婉恳切,全篇感情真实,不事矫饰,自然流畅,富有不事矫饰,自然流畅,富有感染力,感染力,是西晋散文中的优是西晋散文中的优秀之作。秀之作。由课文标题展开思考:由课文标题展开思考:为什么要为什么要“陈陈”?
19、“陈陈”什么?什么?如何如何“陈陈”?内容梳理内容梳理“陈陈”的原因的原因:除臣洗马,辞不就职。除臣洗马,辞不就职。(或:不能出仕或:不能出仕)“陈陈”的内容:的内容:夙遭闵凶;更相为命;不能废远;夙遭闵凶;更相为命;不能废远;愿乞终养。愿乞终养。(或:陈述幼时的孤苦及祖孙的相或:陈述幼时的孤苦及祖孙的相依为命、自己的一片孝心。)依为命、自己的一片孝心。)结构梳理结构梳理历述自己的悲惨遭遇历述自己的悲惨遭遇叙写进退两难的处境叙写进退两难的处境提出孝之大理提出孝之大理提出解决办法提出解决办法愿乞终愿乞终养养不能就职不能就职“陈陈”的方法:的方法:融理于情,融情于事,融理于情,融情于事,朴素细腻,
20、曲朴素细腻,曲折委婉(或以情动人)折委婉(或以情动人)臣无臣无祖祖母无以母无以至今日至今日孝情孝情过蒙拔擢过蒙拔擢宠命优渥宠命优渥忠情忠情揭示矛盾揭示矛盾孝孝治治理理病笃病笃情情分析矛盾分析矛盾 4 4、李密最后提出解决孝与忠矛盾的办、李密最后提出解决孝与忠矛盾的办法是什么?他是怎样提出这个办法的?法是什么?他是怎样提出这个办法的?解决矛盾解决矛盾尽忠长尽忠长尽孝短尽孝短愿乞终养愿乞终养先尽孝先尽孝后尽忠后尽忠文思缜密,脉络分明,陈情于事,寓理于情。文思缜密,脉络分明,陈情于事,寓理于情。李密原是蜀汉后主刘禅的郎官李密原是蜀汉后主刘禅的郎官(官职不详官职不详)。公。公元元263年,司马昭灭蜀汉
21、,李密成了亡国之臣。仕年,司马昭灭蜀汉,李密成了亡国之臣。仕途已失,便在家供养祖母刘氏。公元途已失,便在家供养祖母刘氏。公元265年,晋武年,晋武帝请李密出来做官,先拜郎中,后又拜为洗马帝请李密出来做官,先拜郎中,后又拜为洗马(即即太子侍从官太子侍从官),就是文中说的,就是文中说的“诏书特下,拜臣郎诏书特下,拜臣郎中,寻蒙国恩,除臣洗马中,寻蒙国恩,除臣洗马”。晋武帝为什么要这样。晋武帝为什么要这样重用李密呢重用李密呢?第一,当时东吴尚据江左,为了减少第一,当时东吴尚据江左,为了减少灭吴的阻力,收笼东吴民心,晋武帝对亡国之臣实灭吴的阻力,收笼东吴民心,晋武帝对亡国之臣实行怀柔政策,以显示其宽厚
22、之胸怀。第二,李密当行怀柔政策,以显示其宽厚之胸怀。第二,李密当时以孝闻名于世,晋武帝承继汉代以来以孝治天下时以孝闻名于世,晋武帝承继汉代以来以孝治天下的策略,实行孝道,以显示自己清正廉明,同时也的策略,实行孝道,以显示自己清正廉明,同时也用孝来维持君臣关系,维持社会的安定秩序。正因用孝来维持君臣关系,维持社会的安定秩序。正因为如此,李密屡被征召。为如此,李密屡被征召。李密为什么李密为什么“辞不就职辞不就职”呢呢?大致有这样三个原因:大致有这样三个原因:第一,第一,李密确实有一个供李密确实有一个供养祖母刘的问题,像文章中说的养祖母刘的问题,像文章中说的“祖母无臣,无祖母无臣,无以终余年以终余年
23、”。第二,第二,李密是蜀汉旧臣,自然有怀李密是蜀汉旧臣,自然有怀旧的思想,况且他还认为汉主刘禅是一个旧的思想,况且他还认为汉主刘禅是一个“可以可以齐桓齐桓”的人物,对于晋灭蜀汉是有一点不服气的。的人物,对于晋灭蜀汉是有一点不服气的。第三,第三,古人讲:做官如履薄冰。皇帝高兴时,臣古人讲:做官如履薄冰。皇帝高兴时,臣为君之心腹;皇帝不高兴时,臣为君之土芥。出为君之心腹;皇帝不高兴时,臣为君之土芥。出于历史的教训,李密不能没有后顾之忧。晋朝刚于历史的教训,李密不能没有后顾之忧。晋朝刚刚建立,李密对晋武帝又不甚了解,盲目做官,刚建立,李密对晋武帝又不甚了解,盲目做官,安知祸福。所以李密安知祸福。所以
24、李密“辞不就职辞不就职”,不是不想做,不是不想做官,而是此时此刻不宜做官。官,而是此时此刻不宜做官。李密对蜀汉则是念念于怀,更何况司马李密对蜀汉则是念念于怀,更何况司马氏是以屠杀篡夺取得天下,内部矛盾重重。氏是以屠杀篡夺取得天下,内部矛盾重重。李密以一亡国之臣,对出仕新朝就不能不李密以一亡国之臣,对出仕新朝就不能不有所顾虑,而暂存观望之心了。不幸的是有所顾虑,而暂存观望之心了。不幸的是他的这种想法,被晋武帝多少察觉到了,他的这种想法,被晋武帝多少察觉到了,因此因此“诏书切峻,责臣逋慢诏书切峻,责臣逋慢”。这就使李。这就使李密在密在“再度表闻再度表闻”时,发生了困难。然而时,发生了困难。然而李密
25、抓住了李密抓住了“孝孝”字大做文章,却又不从字大做文章,却又不从大道理讲起,而是委婉陈辞,动之以情,大道理讲起,而是委婉陈辞,动之以情,恰到好处地解决了恰到好处地解决了“不从皇命不从皇命”的难题。的难题。无怪乎晋武帝看了表章以后说无怪乎晋武帝看了表章以后说“士之有名,士之有名,不虚然哉不虚然哉”,终于准如所请。,终于准如所请。*本文出现的成语本文出现的成语:孤苦伶仃孤苦伶仃茕茕孑立茕茕孑立形影相吊形影相吊日薄西山日薄西山气息奄奄气息奄奄人命危浅人命危浅朝不虑昔朝不虑昔更相为命更相为命皇天后土皇天后土乌鸟私情乌鸟私情结草衔环结草衔环关于关于“见见”字的用法字的用法慈父见背慈父见背兰芝初还时,府吏
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