明代文学(汇总).doc
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1、第七编 明代文学(168644)绪论 明王朝(13681644)历1帝,有国277年。可以嘉靖为界分前后两期。第一节 明代社会发展对文学得影响一、商业经济繁荣与城市文化得形成,使文学日趋市民化、商业化、通俗化。明初 “重农抑商”,影响了城市繁荣。明中叶工商势力活跃,市民阶层迅速扩大。作品内容市民化,艺术趣味趋向世俗化。文学商品化,带来晚明文坛得污秽浊流。二、新兴得王学左派肯定人欲、张扬个性, 使文学创作主体意识增强,诗文领域出现袁宏道得“性灵说”,小说、戏曲出现金瓶梅、“三言”、“二拍”牡丹亭等写时俗、写物欲、写性爱得作品。明初思想文化界死气沉沉。中叶后,心学与禅宗强调“本心”:王阳明说:“此
2、心纯就是天理”。“去人欲,存天理,方就是功夫”(传习录上)禅宗大师认为:“率性之谓道,率情之谓倒” (紫柏老人集法语)明后期思想家、文学家纷纷不顾天理、张扬世俗情欲:李贽:“人必有私”(藏书卷2)汤显祖:“世总为情”(汤显祖诗文集卷34)袁宏道:真乐乃就是“目极世间之色,耳极世间之声,身极世间之鲜,口极世间之谭”。 “宾客满席,男女交舄xi”,“姬妾数人,游闲数人”,“朝不谋夕”“恬不知耻” (与龚惟长先生书)第二节 明代文学发展概况一、明代文学分期:明代文学以嘉靖时期为界分前后两期。 明前期:文学名作几乎都集中在元明之际。戏曲、小说成就较高,三国、水浒问世。 明后期,小说、戏曲再现辉煌:徐渭
3、四声猿、汤显祖临川四梦、吴承恩西游记、兰陵笑笑生金瓶梅、冯梦龙三言、凌濛初“二拍”等皆为大家大作。诗文最突出得就是“公安派”。二、俗文学地位得提高与繁荣 俗文学得地位:传统文学观念向视诗、文等雅文学为正宗,而视小说、戏曲等俗文学为鄙野、淫邪。承平日久,帝王对小说、戏曲兴趣越来越浓,朝臣、文人也开始喜好。 从前期李梦阳到后期李贽、袁宏道、汤显祖、冯梦龙等,都为俗文学大声疾呼。李贽称西厢水浒:“古今之至文”(童心说)。袁宏道将词、曲、小说与庄、骚、史、汉并提,称水浒金瓶梅就是“逸典”(觞政)。冯梦龙认为小说比论语孝经得感染力 “捷且深”。明代俗文学得繁荣: 、小说勃兴:长篇章回体小说以三国水浒西游
4、金瓶梅这“四大奇书”为标志。短篇以“三言”“二拍”为代表。 2、戏曲兴盛:嘉靖后,“三大传奇”李开先宝剑记、梁辰鱼浣纱记、王世贞鸣凤记问世;“四大声腔”得昆山、弋阳腔火爆。汤显祖、沈璟等剧作家与曲论家,汤显祖牡丹亭、徐渭四声猿标志了明代戏剧得最高水平。第三节 长篇章回体小说得崛起与兴盛一、章回体小说得形式特点分章叙事分回标目每回故事相对独立前后勾连,首尾相接全书构成统一整体二、章回体小说崛起与兴盛得原因外因:市民阶层迅速扩大,作品内容市民化,艺术趣味趋向世俗化 ,文学商品化,理论上得支持等等;内因:小说文体本身得发展所致得必然结果;三、古代小说发展概说(一)先秦庄子外物:饰小说以干县令,其于大
5、达亦远矣。论语子张引子夏云:虽小道,必有可观者焉;致远恐泥(阻滞难行),就是以君子弗也。荀子正名:“知者论道而已矣,小家珍说之所愿皆衰矣。”先秦寓言及一些杂家著作(如山海经、吕氏春秋、晏子春秋)中得片断描写可瞧作就是最早得微型小说 先秦诸子重道而菲薄小说,对后世小说得发展有一定得影响。(二)汉代 桓谭新论:小说家合丛残小语,近取譬论,以作短书,治身理家,有可观之辞。班固汉书艺文志列九流十家,小说家附列于诸子之末。“小说家者流,盖出于稗官街谈巷语,道听途说之所造也。”“闾里小知者之所及,亦使缀而不忘。如或一言可采,此亦刍荛狂夫之议也。”“诸子之家,其可观者九家而已。”(刍荛:打柴草得人)在汉代,
6、小说得地位略有提升。汉代小说:无名氏燕丹子,叙荆轲刺秦王之事;刘安等淮南子,神话传说;刘向列女传、新序、说苑,民间传说、历史故事集;赵晔吴越春秋,叙吴、越两国史事;袁康越绝书,叙吴越史地及伍子胥、范蠡等人活动;司马迁史记,有些情节描写可当小说来读。(三)魏晋南北朝曹植与杨祖德书:街谈巷语,必有可采。刘勰文心雕龙:盖稗官所采,以广视听。志怪小说:干宝搜神记;志人小说:刘义庆世说新语(四)唐代小说传奇传奇,就是传述奇闻异事得意思。唐元稹得莺莺传初名传奇,裴铏得小说集也称传奇,所以唐代得文言短篇小说称为“传奇”。宋金时期,传奇成为说话得“小说”及诸宫调中一类得名称。元代以后,则将敷衍奇闻异事题材得小
7、说、戏曲(先就是杂剧,后就是南戏)称为传奇。今则专以传奇指唐宋文人得文言短篇小说及明清以唱南曲为主得戏曲形式。以别于北杂剧。说明: 历代史传文学、六朝志怪志人小说,就是唐传奇得文学渊源。但唐传奇又同它们有明显区别。六朝志怪小说,意在证明神道不诬;志人小说,旨在记述事实;称不上现代意义得小说。史传文学,必须在真人真事基础上作艺术加工,有小说因素,却非小说。而唐人“始有意为小说”(鲁迅中国小说史略),唐传奇自觉得追求艺术美,运用想象,虚构与曲折情节,注重人物形象塑造,构思巧妙,结构完整,篇幅增长,叙述宛转,文辞华美,基本上摆脱了史传文学真人真事得框架,标志着中国小说发展具有了独立得文学品格,进入到
8、成熟阶段。唐传奇得代表作:元稹莺莺传白行简李娃传蒋防霍小玉传陈玄佑李魂记李公佐南柯太守传陈鸿长恨歌传、东城老父传李朝威柳毅传(五)宋元话本宋代以后,古典小说分为文言、白话两支。宋元白话小说叫话本,话本由“说话”而来。话本即说书艺人(宋代称为“说话人”)“说话”时所使用得底本。话本得出现,就是中国“小说史上得一大变迁”(鲁迅中国小说史略)。“说话”得题材主要有“讲史”,当时有“说韩信”、“说楚汉”、“说三分”等。它得许多形式为章回体小说所继承。中国古典小说发展路线图先秦寓言 汉代杂记、史传魏晋志人志怪小说 唐传奇 宋元话本明清长篇章回体小说四、以明代“四大奇书”为代表得章回体小说艺术发展历程1、
9、成书过程从集体编著到个人独创、创作意识从借史演义到面对现实、关注人生、表现题材从兴废争战等国家大事到日常生活、人情世俗4、描写人物从非凡得英雄怪杰到寻常得平民百姓、塑造得典型从类型化到个性化、情节结构从单一线性流动到网状得交叉7、语言从半文半白到口语化、方言化第一章三国演义重点:人物形象难点:理解“拥刘反曹” 三国演义就是我国第一部长篇章回小说,也就是历史演义小说得开山之作。一、成书过程、作者及版本1、成书过程: 三国演义成书发展过程较为典型。它由历史到民间传说,再以传说为基础,结合部分史实,编为话本、杂剧,又以史实为主干,吸取传说、话本、杂剧得合理因素,经加工再创造而成。(一)成书过程1、西
10、晋陈寿三国志、南北朝裴松之三国志注、隋唐时期,民间流行得三国故事4、宋代“说话”中得“说三分”以及民间杂戏5、金元时期得三国戏(杂剧60余种,现存1种) 全相三国志平话(元至治年间1321-133新安虞氏刊)6、元末明初,罗贯中三国志通俗演义(二)版本:嘉靖本(壬午,1522) 毛宗岗本(毛纶 康熙十八年,179)现在通行得本子:三国志通俗演义,上海古籍8年版 “中国古典文学读本丛书”三国演义,人民文学1953年版三国演义“会评本” ,北京大学1986年版(三)作者简介: 作者罗贯中生平不详。据贾仲明录鬼簿续编称“罗贯中,太原人,号湖海散人”,著有小说三国演义、隋唐志传、残唐五代史演义、三遂平
11、妖传及杂剧赵太祖龙虎风云会等。滚滚长江东逝水浪花淘尽英雄就是非成败转头空青山依旧在几度夕阳红白发渔樵江渚上惯瞧秋月春风古今多少事都付笑谈中二、思想意义 “拥刘反曹”问题: 、体现作者正统历史观。就是“以道自任”得知识分子对文化秩序得关怀。2、寄托知识分子得政治理想。追求“王道”、“仁政”,反对“暴政”,渴 求“仁君贤相”。三、人物形象 毛宗岗读三国志注中称“吾以为三国有三奇,可称三绝:诸葛孔明一绝也;关云长一绝也;曹操亦一绝也。”1、诸葛亮: 明智得化身;智慧得化身;效忠得化身;公正廉洁得化身。作者由此塑造了一个有“补完天地之手”、大智大贤得人物形象,从而确立了“古今来贤相中第一奇人”得人物形
12、象。在她身上,既有儒家得胸襟、兵家得谋略,又有道家得风范,成为超越个体存在得文化符号,有历史真实,但更多得就是传奇色彩。2、关羽: 义重如山,正气凛然,一切行为皆以义为准;无所畏惧,充满英雄主义精神;又有气盛高傲,刚而自矜得一面。 三国演义中,关羽以英勇过人、忠义兼备、文武双全得儒将典型出现。过五关斩六将 刘备军被曹操击败,刘、关、张失散。其中关羽被困在城外小山丘上,被曹操军包围。 曹操非常欣赏关羽才华英武 ,招降关羽 。关羽出于对兄长刘备得结拜誓言,以及保护兄嫂不被侵犯与与张辽得情谊,同意暂时归降曹操。关羽得到了刘备在袁绍处 ,因此,立即向曹操请辞,但曹操避而不见,最后,关羽只能不辞而别。由
13、于,没有得到曹操得手谕,因此,一路之上遭到了层层拦阻,但关羽凭借一己之力,过了五个曹操所辖关,立斩曹操六员大将。3、曹操 作者从历史与道德两个层面把握住人物性格得复杂性,即曹操就是一个“治世之能臣”,又就是一“乱世之奸雄”。她“多权谋”、“善机变”;有着明确而卑劣得人生哲学,体现出极端残暴与无限贪欲得丑恶灵魂;爱才,但在任用人才时又充满猜疑与欺诈,而且绝对不允许手下窥知其内心或阻碍其欲望满足。杀华佗:曹操患有“头风眩”病,发病时头部剧烈疼痛,每次都就是华佗用针灸治好得,往往就是针到病除。曹操想把华佗留在身边当侍医,华佗不愿成为她个人得御医,从而放弃为人民防病治病得机会,便借口“呆在许昌时间长了
14、,思念故乡”,“求还取方”而告假回家了。后来,曹操派人“累书呼之”,华佗借口“妻子有病”,拒绝回许昌为操治病,当操探知其妻并未病时,非常生气,一怒之下,把华佗押回许昌处决了。 杀吕伯奢:曹操刺杀董卓不成,单骑逃出洛阳,飞奔谯郡,路经中牟县时被擒,县令陈宫慕曹操忠义,乃弃官与之一起逃亡。两人行至成皋,投曹父故人吕伯奢家中求宿,受到热情款待,吕伯奢并亲往西村沽酒,然曹操闻堂后有磨刀之声,疑其图己,遂与陈宫将吕家八人全部杀死,其实吕家磨刀只就是为了杀猪款客。操与陈宫无法,只好逃走,途中与沽酒而归得吕伯奢相遇,曹操害怕暴露真相,干脆连吕伯奢也杀了。陈宫惊问其故,操曰:宁教我负天下人,休教天下人负我!第
15、二节三国演义得艺术成就及其地位影响1、三国演义得艺术特征:(1)虚实相间得艺术观念。罗贯中并非全然羽翼信史,而就是采用了诸多手法,使得故事得讲述充满意味,比如对历史时间巧妙剪裁布局;大胆采用信史所无得传说;本末倒置;张冠李戴等等、(2)类型化得塑造人物形象得方法。单一性:指重要人物都有一个突出得主要而突出得特征,其在形象内部诸因素中占决定性位置,此一特征足以支撑起整个人物形象,类似中国戏剧中得脸谱化与程式化。稳定性:指主要特征稳定不变,缺乏纵横方向得变化,处于古典得静穆状态;与谐性:指人物内部诸因素基本处于古典式得与谐之中,回避了性格得复杂性,在冲突与与谐得对立中,力求与谐。主要表现在:回避现
16、象与本质得矛盾,回避理智与感情得矛盾。(3)从全知全能到限知视角得叙事方式。全知视角与限知视角。限知视角得初步采用。()扇形网状得结构方式。()杰出得战争描写艺术。(6)文白相杂得语言。典雅而不失灵动,与体制与谐,亦便于直接从史书中摘录材料。四、概括艺术成就1、虚实问题:达到历史真实与艺术真实得高度统一。2、人物塑造:创造了一批具有特征化性格得艺术典型。3、战争描写:艺术技巧高超,堪称我国军事文学得开山祖与典范之作。4、特色语言;既有文言得简练精粹,又有白话得通俗浅显。地位与影响:(1)文学得:就是中国长篇小说得开山之作。就是章回小说得开山之作。就是历史演义得开山之作。(2)非文学得:战争,特
17、别就是农民战争得教科书。对民间信仰得影响。第二讲水浒传 就是一部描写与歌颂我国封建社会农民起义得伟大史诗。一、成书过程、作者及版本1、成书过程: 在民间长期流传得故事基础上,经作者杰出得再创造产生了这部伟大得以农民起义为题材得英雄传奇小说。2、关于作者: 大家普遍认为明人高儒百川书志所载“忠义水浒传一百卷,钱塘施耐庵得本,罗贯中编次”较符合史实。对施耐庵得生平事迹,至今所知甚少。3、版本 既有繁简之别,又有百二十回、百十五回、百回、七十回之异。繁本系统中,天都外臣作序得百回本忠义水浒传较早;现存最完整得百回本就是容与堂刊本李卓吾先生批评忠义水浒传;七十回本繁本以金圣叹修改删节得贯华堂刊本第五才
18、子书施耐庵水浒传为代表。简本系统以现存万历年间全像增插田虎王庆忠义水浒传为代表。二、思想内容1、揭示了农民起义得原因,表现了农民起义得过程。2、梁山文化得演变及成型。行动上:打家劫舍到替天行道;思想上:改“聚义厅”为“忠义堂”行动上得转变就是梁山好汉自觉向伦理化、社会化方向靠拢;思想上得转变就是梁山义军向正统化、政治化方向趋近,从而完成了义与传统文化得融合,奠定“招安”得基础。乱自上做: “夫一高俅乃有百高廉,而一高廉各有百殷直阁,然则少亦不下千殷直阁矣。就是千殷直阁者,每一人又各自养其狐群狗党二三百人,然则普天之下,其又复有宁宇乎哉!”(第五十一回回首总评)金圣叹批语: “高俅无所不为犹可限
19、也。高俅之伯叔兄弟无所不为胡可限也;高俅之伯叔兄弟无所不为犹可限也,高俅之伯叔兄弟又有亲戚又复无所不为胡可限也;高俅之伯叔兄弟又有亲戚又复无所不为犹可限也,高俅伯叔兄弟之亲戚又当各有其狐狗奔走之徒又当各各无所不为胡可限也。嗟夫,天下者朝廷之天下也,百姓者朝廷之赤子也,今也纵不可限之虎狼,张不可限之馋吻,夺不可限之几肉,填不可限之溪壑,而欲民之不畔国之不亡,胡可得也。”(第五十一回夹批) 如第十五回,写梁中书得老都管在黄泥岗上向杨志耍威风,说:“我在东京太师府做奶公时,门下军官,见了无千无万,都向着我喏喏连声.” 金圣叹在“都向着我喏喏连声”一句下批道:太师威焰,众官谄佞。奴才放肆,一语遂写尽。
20、、招安问题: “同以忠义为主,替天行道”就是梁山英雄们思想倾向上得主线,同时也就是她们行为处事得总纲。“忠义”既就是对梁山义军内部关系而言,又就是对封建朝廷应尽得使命而谈;“天”既指正义公理,又指天子。“替天行道”既就是以有道伐无道,又就是替天子诛无道奸臣。梁山英雄们在忠义双全得价值召唤中实现自我,同时又在这个价值召唤中丢失自我。招安导致了梁山义军得悲剧结局。三、人物形象、宋江:在梁山事业中,宋江就是个孤独者。忠义双全得人格取向与价值关怀使她不能不陷入忠义得怪圈。在梁山事业发展最兴旺得时候,力主招安,实现她一心一意忠君报国、建功立业得政治理想。然而,奸臣当道,皇帝昏庸,招安得结果彻底葬送了轰轰
21、烈烈得梁山事业。而宋江临死仍抱“宁可朝廷负我,我忠心不负朝廷”得思想。天魁星呼保义 宋 江郓城县宋家村人,表字公明,排行第三,面黑身矮,为人仗义疏财,在家大孝,人唤孝义黑三郎,江湖上唤作山东及时雨。精通刀笔,纯熟吏道,曾任郓城县押司,后因杀死阎婆惜刺配江州,被晁盖等人救上梁山。晁盖身亡后任梁山寨寨主。梁山泊总兵二都头之一。第十八回出场。 宋江:忠义得化身在忠与义得矛盾中挣扎、李逵 梁山上个性突出得英雄人物。她自然无性,天真烂漫,露出坦荡得本真存在。对梁山事业表现出无限忠诚,她对宋江得尊敬、爱戴与服从,正就是对梁山事业忠诚得体现。她得死具有典型得悲剧意义。李逵 上山最主动 造反最强烈 反招安最激
22、烈水浒传得思想内容忠臣义士得悲歌、英雄好汉得颂歌、农民起义得史诗、农民起义得史诗:乱自上作就是起义得社会根源、星火燎原就是起义得历史进程、接受招安就是失败得根本原因、鲁智深 拳打镇关西 惩治小霸王 大闹野猪林林冲 忍得性格逼得过程 “写英雄在人廊庑下,欲说不得说,光景可怜。”“令人落泪。” “为人浩叹。” “写得令人坠泪。” “一字一哭,一哭一血,至今如闻其声。” “令人大哭,令人大叫。” “酒店一叹,此处又一叹,如夜潮之一涌一落,读之乃欲叫哭。”同情之笔:在描写林冲被高俅迫害得章节中,金圣叹一再批:水浒传中林冲发配沧州这一情节,有多层含义。金圣叹在第八回回首写了一段很长得批语分析:此一回中,
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