影视短片创作论文范文.docx
![资源得分’ title=](/images/score_1.gif)
![资源得分’ title=](/images/score_1.gif)
![资源得分’ title=](/images/score_1.gif)
![资源得分’ title=](/images/score_1.gif)
![资源得分’ title=](/images/score_05.gif)
《影视短片创作论文范文.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《影视短片创作论文范文.docx(24页珍藏版)》请在得力文库 - 分享文档赚钱的网站上搜索。
1、影视短片创作论文范文影视短片创作论文范文 第一篇 广告影视制作论文 1影视广告的多重优势 影视广告作为视听结合的广告,有着特殊显著的诸多优点,其中最典型的就是较广的掩盖面和较高的播放效益。影视广告与其他广告的不同,是融合了视觉听觉多重信息在内的一种表现手法。它不仅可以实现远距离即时传递相关信息的目标,而且可以引发观众的想象和相关联想,实现吸引观众的目标。影视广告传递的信息较简洁被人们不自觉的吸取,并且加深和强化对这些信息的熟识。此外,影视广告对普遍观众而言都是较简洁理解和接纳的,甚至可以说,影视广告是大众传媒中掩盖面最广泛的一种载体媒介。从影视广告的表现形式来看,它融合了建筑、绘画、雕塑、舞蹈
2、、音乐、文学、电影等诸多的艺术特色,凭借影视艺术的形象思维,增加广告的号召力和感染力。从广告特性来看,影视广告是利用艺术手段传递商品信息的一种广告。基于这两大前提,我们可以说影视广告是利用艺术手法传递科学信息。艺术需要发挥人们的高度想象力,使影视广告达到出人意料的宣扬效果。但这必需是以坚持科学策划为主体的,要切实贴合宣扬的重点,符合宣扬对象的接受力气和观看心态,避开发生重点偏差。影视技术融入广告制作,给影视广告带来了更多的活力元素,主要优点如下:第一,声音和图像的动态多样结合,影视广告给观众带来的冲击力远甚于其他表现形式的广告;其次,影视广告的受众没有太多的限制条件,广告的受众范围很广,宣扬范
3、围也更广;第三,影视广告可以更形象生动的呈现出具体企业或具体产品的内容和特点,短时间内传递多重信息的效果较好;第四,将信息融入视听消遣中,给观众带来愉悦的观看享受。 2影视广告的制作要点 利用影视制作技术制作影视广告时,它的显著优势也就是它的制作要点和把控难点。影视广告作为新闻媒介之一,也具备了新闻包含的信息时效性特点,而且广告的播放时间较短。这是影视广告制作人员必需清楚熟识并贯彻到整个广告制作过程中的两大要求。如何在有限的时间内尽可能的向观众传递出更有价值和新颖度的内容,必需要抓住观众的阅读取向和阅读习惯。影视广告与文字广告不同,没有较长的阅读时间让受众仔细了解其中的信息。影视广告利用图像和
4、声音,加快了相关信息在观众熟识中的摄取和形成过程,广告效果更直接、传递效果更高效。要想实现影视广告的这些优势,必需从创新设计、优质拍摄、强大后期三个方面做好质量把控。这三个方面既是影视广告的主要制作流程,更是优秀影视广告的三大基本要素。只有设计新颖、内容优良、制作精致的影视广告,才能实现传递信息的精简优化,精确地向观众传递出重点信息,达到较高的播放效益,提高广告的价值量和推广度。也正因如此,要想成功制作出效果良好的优秀影视广告,尤其需要留意以下三点: (2)加强共性形象设计,切实做到有的放矢。广告效应的巨大实际作用,使得越来越激烈的竞争行业纷纷将目光转移到利用影视广告增加企业认知度和对具体产品
5、的认知度上。不行否认,优秀的影视广告对于宣扬企业文化和树立产品形象特别有效。但相同相像的行业和产品那么多,想要脱颖而出不仅需要耳目一新引起观众的留意力,更需要突显共性特色做到与众不同,将这些特色利用影视广告的途径传递给观众。因而加强影视广告广告的引导作用和集聚作用,就必需做到有的放矢,才能真正突出共性。 (3)留意广告优化提升,增加广告吸引力度。依据科学争论发觉,人类短期记忆地内容是特别有限的。在单位时间内有效加深观众对内在信息的记忆,就是评判影视广告效果优劣的一大重要指标。如何利用影视广告的艺术性和吸引力,适应并引导观众的具体行为,就必需要增加影视广告的内容多样性和形式创新性,实现影视广告的
6、优化提升。具体说来需要提升影视广告的艺术美和动态美,加大影视广告对观众的刺激度和吸引力。影视广告应当成为传递信息的精神享受,而不是观众必需忍受甚至鄙夷的存在。 3结束语 影视广告在国内各界还有很大的应用进展前景,如何提升影视制作技术和广告的有机融合,需要全部同仁的共同探究争论。文章对影视广告做了相关阐述,希望对此有所增益。 影视短片创作论文范文 其次篇 毕业论文 毕业论文 享誉国际的波兰电影大师奇士劳斯基(kieslowski),已于三月十三日走进人生旅途的最终一站,弃世而去;享年五十四岁。消息传来,令许多关怀电影文化进展的爱好者感到痛惜,国际影坛又失去了一位具有人文省思的导演(注一);没有想
7、到他的三_蓝色情挑、白色情迷与红色情深竟成为绝响之作。 此刻在我的脑海里,不断地交替消失红色情深里孤寂的退休老法官和奇士劳斯基黯自思索的脸孔;不知他会如何看待自己的一生和这世界?在一股扼腕叹息与信仰探求的驱使下,尝试从奇士劳斯基惊艳欧洲的成名之作十诫和三_,一窥他的宗教信仰和人生信念。 其实,奇士劳斯基的电影事业是滥觞于记录片;独特的拍片风格使他在六十、七十年月的波兰影坛独领风骚。在他的片中不断地揭示共产社会制度之下的生活逆境,以及_政府的不实宣扬,企图唤醒当时社会的良知;后来与电影界菁英份子,如华依达(wajda)、赞努希(zanussi)等人,推动道德焦虑电影(),强调政治和社会改革的意识
8、。 奇士劳斯基视记录片这个媒体可以忠实地描写人世;他曾说过:当我拍记录片的时候,所拥抱的是生命,接近的是真实的人物、真实的生命挣扎,这驱使我更了解人的行为人如何在生活中克尽其责地扮演自己。因此,他常许多的时间来观看周遭之人的生活,并关怀人在波兰这样的社会现实中如何自处。 然而,奇士劳斯基亦了解到拍摄记录片先天上有一道难以逾越的门槛:在真实的生活中,人们不会让你拍到他们的眼泪,人们想哭的时候便会把门关上。当摄影机接近人这个主体时,人就渐渐在镜头前消逝了(注二);于是,他便将拍摄爱好转向剧情片。但是,在后期的剧情片作品当中,照旧是以一些想法和信念为主;重视个体的生命和生活,照旧维持早期拍摄记录片的
9、原则。 奇士劳斯基宣称他所拍的每一部电影,除了工人之外,都是在讲论人的,而非政治的故事。经过三、四十年社会政治动荡担忧的生活历练之后,他觉得政治其实并不是如此的重要。当然,从某个角度而言,政治可以准备我们的社会角色、生活型态、以及外在的生活举止;但是却无法干预或是解决最重要的人性内在问题。 因此,当他摆脱政治的压迫性桎梏之后,电影的创作主题就明显地深化触及普遍而人性化的生活课题人性的本质为何?何以为人?以及人的命运等问题(注三)。 八o年月中期,紊乱和脱序的社会现况宰制著波兰,紧急无望的心情,以及对将来生活的恐惊,布满在社会各阶层人民的心中。奇士劳斯基说道:我们生活在一个困难的时代。在波兰任何
10、事都是一片混乱,没有人精确知道是什么是对的,什么是错的;甚至没有人告知我们为什么要活下去。或许,我们应当回头去探求那些教育人们如何生活,最简洁、最基本、最原始的生活原则。(注四) 他尝试回头从民族文化传统中撷取灵思:改编圣经伦理道德诫律十诫;拍摄十部描述关于十到二十位都会男女的故事,他们各自面对生活中道德与伦理选择的逆境。每部电视剧情短片所争辩的道德议题,并不是直接引自圣经十诫中的某一条诫律;相反地,他却将十诫教义重新诠释(注五),或是根本的偏离,以背道而驰的辩证态度,反映出将十诫教条化的荒谬性(注六),逼使观众思考它的真义。 因此,对于每部影片所提出的道德逆境,奇士劳斯基从未提出任何的解答,
11、而只是留下一个开放式的结尾,让观众自己去思考评判。所以,在他许多部电影的结尾,总会消逝主角黯自思索的画面,让观众直视生命中道德两难的选择逆境;由于,这是我们无法躲避或是摆脱的,必需勇敢无畏地面对它。 奇士劳斯基拍摄十诫时,已将拍摄的重心从外在政经环境的描述、社会大事的影响,转为人物的内心世界的挣扎,尤其是那些回到家里,便关起门面对孤寂自我的人们;他尝试去发觉他们毕竟是怎样的人,以何种的生活原则与他人互动。因此,他抽离影片的社会政治背景,架构在一个封闭的生存空间、人物故事反覆循环的结构中,在在地显示他想要建筑一个空中阁楼,以探究人的精神和信仰世界、宗教与道德的冲突,以及人际间的疏离异化关系。 奇
12、士劳斯基认为每一个人不论生活在何种政治制度之下都有两张脸。一张脸适合在外面的世界装戴,戴给生疏人看;另一张脸则是赤裸地摆在孤寂自我的面前。因此,在每天的人际互动与人事处理过程中,我们全部的作为和决策,都是没有其他出入的结果,永久不能特别笃定地说:我很恳切或是我不恳切;诚信是个极其简洁的组合常是两害相权取其轻的选择。 在构思十诫的期间,他常想到这些问题:什么是对的?什么是错的?什么是谎言?什么是真相?何谓恳切?何谓不恳切?它们的本质为何?又该以何种态度来对待它们?奇士劳斯基认为能够供应确定的仲裁标准的确存在。不过,当他说他想到是上帝时,指的是旧约的,而非新约的上帝。 旧约的上帝赐予所造人类极大的
13、自由与责任,他观看我们的行为而加以赏罚,想求得他的宽恕是不行能的;而新约的上帝却是为蓄著白发,宽容而良善的老头子,无论我们做任何事,都可以得到他的原谅。但是,他却不认为这个世界有确定正义这回事,而且我们永久无法得到它。唯一的正义存在我们心中的那把秤上,而我们的秤又特殊微小;我们又卑微,又不完善(注七)。 事实上,在十诫影片中,最被奇士劳斯基看重的是对生为人与做人价值的敬重;由于新生命的降落是奇妙的(出自其次诫中丈夫安德瑞之口),以及没有任何的思想和理念比孩童的生命更为重要)(出自第八诫中伦理学教授苏菲亚之口)。 然而,上帝的问题在片中并未直接地被提出来争辩;在第八诫中只是被引喻为那个住在我们内
14、心的人,作为良心的声音与道德评判的标准;只有在第一诫中小孩保沃问其姑母:上帝是什么?姑母并未直接回答他,而以拥他入怀的方式来说明上帝是爱。可是当保沃因溜冰而溺毙时,奇士劳斯基似乎藉著其父推倒教堂里圣坛之举,质疑了千古以来虔诚信徒心中坚守不移的信念。 十诫影片中的每一诫都是可以成为各自独立的单元,而导演也动用了不同的演员和摄影师,来赐予此一系列不同的情感、风格、与视野;不过,各诫影片中也有一些相同的基调,例如单调的颜色、同一样式的房屋、以及一位奇妙的沈默目击者,贯穿各诫主角面临选择的关键时刻。 这个奇妙人物曾引起各界人士臆测纷纷,他毕竟代表了什么?命运?天使?上帝?还是奇士劳斯基自己?奇士劳斯基
15、曾如是说道:他对情节没有什么影响;但是,当他消逝时,会引导剧中人去思考他们正在做的事;他是一个思考的源头。他凝视剧中的角色人物,让他们对自己提出问题。但是,我个人认为这位沈默的目击者是奇士劳斯基心中不说话的上帝。当他颁布人间的道德规范十诫之后,便以冷冽的目光,偶而带点责难,注视著芸芸众生的一言一行;当人们面对生活中的道德逆境时,十诫却成为躲避选择的藉口。 在第一诫片头开头,这位沈默目击者的消逝极具象徵意义;他坐在湖边取暖,而这个湖却淹死了十诫影片中唯一问上帝是谁?的小孩。因此,我个人认为神义论(theodicy)应是奇士劳斯基信仰的障碍;在他的绝响之作三_,就放弃了与不说话上帝的对话,而代以机
16、缘巧遇(chancemeeting)来面对生命中不行知与不行解的挣扎。 假如说十诫是八十年月末期最重要的信仰反思之作,那么三_蓝色情挑、白色情迷、红色情深便是九十年月初期最深刻的人文探究珍宝。 奇士劳斯基连续十诫影片的构想以当代的观点,从人性心理动身,深究现代都会男女的心灵逆境,并印证旧约圣经的宗教诫律关系和价值意义;重新探究西方世界追求的人类文明精神自由、公正、博爱,并尝试从人性化、隐私和个人的层面,来探求它对人类心灵重建的现代功能与意涵。 蓝色情挑的序场始于一场突如其来的车祸,顿失丈夫和女儿的女主角茱莉,选择了斩断全部人际关系,逃离旧时生活的自由;影片中从未消逝她探访墓园或是观看过去的居家
17、生活相片。茱莉已下定决心,刻意遗忘过去:拍卖旧宅家俱、支配佣人与年迈母亲的晚年生活、丢弃丈夫生前未完成的音乐稿件,以及隐居在无人熟识的小公寓里,重新开头新而自由拘束的生活。 但是,因著情感和嫉妒的缘由,茱莉又不行避开地卷入他人的生活之中:与丈夫助手奥利维的情感纠葛、_露西耶的友情进展,以及丈夫情妇多明妮的爱妒交杂,这些人事情感威逼著她的新自由,这是她无法躲避和把握的一面。 奇士劳斯基在剥除全部表象的自由之后,让我们看到更深一层自由的真义精神与灵魂的自由;受造有限的人类毕竟拥有多少自由呢? 白色情迷片首的法庭答辩词公正何在?,道出了一位旅居异国、言语不通、性生活失调,因而导致婚姻失败的波兰男子卡
18、洛的不平之鸣。 因此,当他历经千辛万回到祖国波兰之后,便不断地藉由不法的经济手段,快速地累积财宝;最终,计诱前妻飞抵波兰,在证明他的男性雄风之后,就诬陷前妻以谋害亲夫之罪入狱,使得女主角多明妮饱尝身为异乡人的不公正对待。 奇士劳斯基选择法院现代文明制度用以落实法律之前,人人公正理念的机制开展公正追寻的主题,正显示出他洞悉人类追求公正的冲突:每个人都想更公正。 公正在白色情迷影片中隐含一种权力的拉扯,带有猛烈的政治气味,包括两*情的政治、法国与波兰两国社经进展的政治、波兰与苏联两地人命生死的政治,以及因落实公正理念所需威权的政治;显示出人类除了诞生与死亡二个生命环节公正之外,在生存的过程中,何尝
19、真正公正过? 红色情深是三_系列的最终一部,亦为奇士劳斯基导演生涯画上完善的句点。由蓝色情挑唯心观点,诠释精神与灵魂存在的自由真谛,转入白色情迷由唯物观点剖析欲望扭曲下,人世间追求公正的种种假相;而红色情深则综合以上二片的大成,无论在视觉上、主题上都为三_作了博大精深的总合(注八)。 红色情深开场那段电话线路的推轨镜头,音轨满布了密密麻麻的对话,点出了电话作为二十世纪科技产物,不仅不是沟通人与人之间情感的工具,反而常使相爱之人陷入猜疑、困顿的情境;电话线两端的人藉著话筒刺伤对方,彼此煎熬。 红色情深是一段孤寂老法官和热忱少女相互提携、启聩的生命成长之旅:老法官的窃听行为,使得女主角范伦媞娜明白
20、人心灰暗的一面,即使我们关怀别人,替别人著想,亦是从自己的角度动身;而女主角的热忱关爱,则将生命的阳光引进老法官灰黯萧寂的心田,使得他能够破茧而出。 博爱的精神在本片中显现于法官对待小狗的情感上;老法官曾对他的牧羊犬希妲的生死无动于衷,随著希妲产下七只小狗之后,他将它们抚抱于身,对小狗态度的转变,亦照实反映他重新以悲悯的眼光关注人世(注九)。 此外,三_中的角色,时常在他们的生活中相互擦身而过,却从未与对方生命进展具有意义的关系;甚至两个未曾谋面且身处不同时代的人,竟不断重覆彼此的生命轨迹,例如红色情深中老法官与年轻法官奥古斯特的故事,生命情境中似乎布满了许多同样难解的机缘巧合之事,有待每位角
21、色真诚地面对与选择。 奇士劳斯基似乎比我们多一对眼睛,看到生命逆境的映象不时地在人生角落中重演,必需以爱来回应。在三_中有一椿共同消逝的小插曲,便是一位佝偻的老太太吃力地要把玻璃瓶放入垃圾桶内。 蓝色情挑的女主角茱莉沈浸在新生的自由里,未曾意识到她的存在;白色情迷里顿失一切的男主角卡洛,看著比自己更无助的老太太,嘴角漾开幸灾乐祸的微笑;直到红色情深的女主角范伦媞娜才伸出援手,关怀老太太将瓶子放入垃圾桶(注十)。 奇士劳斯基透过此一小插曲,道出了三_的主题与他的人生信念:孤独的个体惟有靠著彼此的关爱和互助,才能重建心灵与自我救赎。然而,这样的救赎仅止个人的责任和力气范围之内;作为一个导演的他,也
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 影视 短片 创作 论文范文
![提示](https://www.deliwenku.com/images/bang_tan.gif)
限制150内