2023年上半年教师资格证考试《高中语文专业面试》真题及答案解析.docx
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1、2023年上半年教师资格证考试高中语文专业面试真题及答案解析1. 【简答题】1.题目:雷雨2.内容:周朴园:(忽始严(江南博哥)厉地)你来干什么?魯侍萍:不是我要来的。周朴园:谁指使你来的?鲁侍萍:(悲萤)命!不公平的命指使我来的。周朴园:(冷冷地) 三十年的工夫你还是找到这儿来了。鲁侍萍:(愤怨)我没有找你,我没有找你,我以为你早死了。我今天没想到到这儿来,这是天要我在这儿又碰见你。周朴园:你可以冷静点。 现在你我都是有子女的人。如果你觉得心里有委屈,这么大年纪,我们先可以不必哭哭啼啼的。鲁侍萍:哭? 哼,我的眼泪早哭干了,我没有委屈,我有的是恨,是侮,是三十年一天一天我自己受的苦。 你大概
2、已经忘了你做的事了!三十年前,过年三十的晚上我生下你的第二个儿子才三天,你为了要赶紧娶那位有钱有门第的小姐,你们逼着我冒着大雪出去,要我离开你们周家的门。周朴园:从前的旧恩怨, 过了几十年,又何必再提呢?鲁恃萍:那是因为周大少爷一帆风顺, 现在也是社会上的好人物。可是自从我被你们家赶出来以后,我没有死成,我把我的母亲可给气死了,我亲生的两个孩子你们家里逼着我留在你们家里。周朴园:你的第二个孩子你不是已经抱走了吗?鲁侍萍:那是你们老太太看着孩子快死了, 才叫我带走的。(自语)哦,天哪,我觉得我像在做梦。3.基本要求:(1)朗读人物语言,分析人物性格和情感;(2)引导学生分析潜台词;(3)适当板书
3、;(4)试讲10分钟。参考解析:一、教学目标1.品读戏剧台词,领会其丰富的潜在含义。2.分析人物形象及个性化的人物语言。3.领会人物情感。二、教学重难点重点:分析人物形象及个性化的人物语言。难点:品读戏剧台词,领会其丰富的潜在含义。三、教学过程(一)回顾情节,导入新课教师引导学生回顾上节课梳理的故事情节和人物关系(课件出示),导入本节课的学习。(二)研读课文,分析形象过渡:周朴园是一个怎样的人?我们先听听鲁侍萍的控诉。要求:自由朗读下面这段文字,读出感情。可请朗读好的女生读这一段。“哼!我的眼泪早哭千了,我没有委屈,我有的是恨,是悔,是三十年一天一天我自己受的苦。你大概已经忘了你做的事了!三十
4、年前,过年三十的晚上我生下你的第二个儿子才三天,你为了要赶紧娶那位有钱有门第的小姐,你们逼着我冒着大雪出去,要我离开你们周家的门。”1.提问:对周朴园,对于三十年前被赶出周家的那段经历,鲁侍萍的内心是怎样一种感受呢?明确:怨恨。面对周朴园,鲁侍萍心里有着无限的怨恨。因为,正是周朴园,给她带来那么大的痛苦,那么多年的痛苦。等了三十年,现在,总算有了一个机会,鲁侍萍当然要尽情地释放心中郁积的怨恨了。.提问:找出这段话中的两个“你们”,四个“你”字,再找出后文的“你们”。思考“你们”指的是谁?鲁侍萍对周朴园只有恨吗?要求:小组讨论分析,交流总结。明确:后文中包含“你们”的句子:“是自从我被你们家赶出
5、来以后。”“我亲生的两个孩子你们家里逼着我留在你们家里。”“那是你们老太太看着孩子快死了,才叫我带走的。”“你们”指周家的人,如周家老太太。“你们”,自然是包括周朴园在内的,可是,显然并不只是周朴园一个人。看来,在鲁侍萍眼里,三十年前那场悲剧的罪魁祸首,并不只是周朴园,还包括周家以“老太太”等为代表的封建家长。“三十年前”即“光绪二十年”,是清王朝时代,周家是一个典型的封建大家庭。受制于家族礼法和等级制度,当年将梅侍萍赶出家门,周朴园是有着极大的苦衷的,有相当大的被迫的成分。对于他最终的绝情,侍萍当然是怀着明显的怨恨的。不过,从侍萍的这几个”你们”中,我们可以清楚地感觉到她对周朴园一定程度的原
6、谅、宽恕。尤其是“我亲生的两个孩子你们家里逼着我留在你们家里”一句台词,是有意识地强调“你们家里”。3.提问:联系上下文中周朴园的表现,思考周朴园对侍萍的复杂感情。明确:周朴园确实真正爱过侍萍,从贯穿全剧的时间概念“三十年”可知,他一直念念不忘侍萍,他多年来保留的旧习惯也可以为证;而对于三十年前将鲁侍萍赶出家门的绝情行为,周朴园有着发自内心的愧疚与忏悔。可以说,此时,我们看到的是一个有温情的周朴园,一个有良知的周朴园。4.提问:周朴园为什么后来又变脸了呢?这是否违背情理?明确:当周朴园认出侍萍后,一开始,他很惊讶,苍老的鲁侍萍与年轻的梅侍萍怎么也不能对应起来。当周朴园最终确认了这一事实后,他感
7、到有些失望,失望于他心中美好的理想的女子的幻象破灭了,接着涌上心头的是恐慌,经过半晌”的电光石火的思想斗争后,理智占了上风,物质利益成为第一考虑,所以,他“忽然严厉地”质问鲁侍萍到这儿来的目的。原先对侍萍的情感已被自私、冷酷的本性取代。虽然周朴园的语言对侍萍而言是巨大的伤害,但是非常符合周朴园的身份和心理特征。如果周朴园和鲁侍萍相认、抱头痛哭,那是有违人性发展的,是不合情理的。5.教师引导:要完全认清周朴园这个人物复杂的、多层次的内心世界,把握周朴园的复杂性格,是有相当难度的。先看作者怎么说(课件出示):”周朴园也是一个人,不能认为资本家就没有人性。为了钱,故意淹死两千二百个小工,这是他的人性
8、。爱他所爱的人,在他生活的圈子里需要感情的温暖,这也是他的人性。”6.提问:鲁侍萍是一个怎样的人物形象?要求:联系上下文语境品读,小组讨论。明确:鲁侍萍是一个下层劳动妇女,既善良温柔,又不乏坚强。三十年前被周朴园始乱终弃之后,曾投水自尽,所幸获救;在接下来的三十年里,为了生计,鲁侍萍带着孩子流落他乡,尝尽了世间冷暖,这些遭遇使她变得坚强。三十年后与周朴园不期而遇,她深刻地认识到周朴园自私虚伪的本质,拒收周朴园的钱。这表现了她对残酷现实的清醒认识。她心地的磊落及对周朴园的轻蔑和愤恨体现了她的尊严、骨气以及对命运的抗争。(三)再读课文,赏析语言提问:个性化语言是指人物的语言符合并表现人物的身份、性
9、格。即什么人说什么话,听其声则知其人。个性化语言,是实现人物刻画合理性、真实性的重要手段。请找出示例进行赏析。示例:周朴园 (忽然严厉地)你来干什么?鲁侍萍 不是我要来的。周朴园 谁指使你来的?鲁侍萍 (悲愤)命,不公平的命指使我来的!周朴园 (冷冷地)三十年的工夫你还是找到这儿来了。赏析:周朴园刚才还是一个温情脉脉,俨然在感情中不能自拔的性情中人,但得知眼前的人就是当年的侍萍后立即就撕破了多情的面纱,露出了冷酷的本质,因为以周朴园之心度之,他感到名声和利益受到了威胁。这个转变完全是人的本质使然,语言无法掩饰得了。(四)巩固拓展,提升认知提问:曹禺先生说,他从不绝对地“讽刺”批判”自己笔下的人
10、物,而是怀着“悲悯”的感情去写他们。曹禺先生对周朴园有没有寄予悲悯和同情?要求:全班自由交流,畅所欲言。(五)归纳总结,深入理解学生各抒己见,谈本课收获,教师总结反馈:今天这节课,我们多角度解读了人物的复杂的个性,感受了雷雨的魅力。总之,雷雨是一部内涵丰富的杰作,它写出了人性的复杂性和丰富性。(六)实际演练,分层作业1.观赏话剧雷雨。2.各组准备一段台词,表演课本剧。四、板书设计略2. 【简答题】1.题目:必修一包身工片段教学2.内容:包身工七尺阔、十二尺深的工房楼下,横七竖八地躺满了十六七个“猪猡”。跟着这种有威势的喊声,在充满了汗臭、粪臭和湿气的空气里面,她们很快地就像被搅动了的蜂窝一般骚
11、动起来。打呵欠,叹气,寻衣服,穿错了别人的鞋子,胡乱地踏在别人身上,叫喊,在离开别人头部不到一尺的马桶上很响地小便。成人期女孩所共有的害羞的感觉,在这些被叫做“猪猡”的生物中间,已经很迟钝了。半裸体地起来开门,拎着裤子争夺马桶,将身体稍稍背转一下就会公然地在男人面前换衣服。那男人虎虎地在起得慢一点的“猪猡”身上踢了几脚,回转身来站在不满二尺阔的楼梯上面,向着楼上的另一群生物呼喊:轮值烧稀饭的就将一洋铅桶浆糊一般的薄粥放在饭桌中央。她们的定食是两粥一饭,早晚吃粥,中午的干饭由老板差人给她们送进工厂里去。粥!它的成分并不和一般通用的意义一样,里面是较少的籼米、锅焦、碎米和较多的乡下人用来喂猪的豆腐
12、渣!粥菜?是不可能有的。有几个“慈祥”的老板到小菜场去收集一些莴苣的菜叶,用盐一浸,这就是她们难得的佳肴。只有两条板凳,其实,即使有更多的板凳,这屋子里面也没有同时容纳三十个人吃粥的地方。她们一窝蜂地抢一般地盛了一碗,歪着头用舌舔着淋漓在碗边外的粥汁,就四散地蹲伏或者站立在路上和门口。添粥的机会除了特殊的日子,譬如老板、老板娘的生日,或者发工钱的日子之外,通常是很难有的。轮着揩地板、倒马桶的日子,也有连一碗也轮不到的时候。洋铅桶空了,轮不到盛第一碗的人们还捧着一只空碗,于是老板娘拿起铅桶到锅子里去刮一下锅焦、残粥,再到自来水龙头边去冲一些清水,用她那双才在梳头的油手搅拌一下,气哄哄地放在这些廉
13、价的、不需要更多维持费的“机器”们面前。3.基本要求:(1) 带领学生掌握“包身工”吃住情况;(2)有适当的板书设计;(3)有感情地朗读课文,体会作者情感;(4)试讲时间10分钟。参考解析:【教学目标】1.知识与技能目标:有感情地朗读课文,了解包身工的居住饮食的情况。2.通过小组讨论,感受本文语言特色。3.理解旧中国包身工的苦难生活和帝国主义和买办势力的残酷剥削和侵略中国工人的罪行。教学重难点:了解包身工的居住饮食的情况,理解旧中国包身工的苦难生活和帝国主义和买办势力的残酷剥削和侵略中国工人的罪行。教学过程:(一)导入新课老师想问大家一个问题:你们的年纪大概也就十五六岁,你们这个年龄段的孩子们
14、最想干什么?你们的这些想法我觉得都会实现,即使暂时不能实现,条件成熟时也会实现,因为你们生活在一个美好的新时代,你们有父母亲人的关爱与呵护。可是,也有一群和你们年龄相当的女孩子她们的生活境遇和你们竟然有着天壤之别,她们是谁呢?让我们一起走进夏衍的包身工走近她们了解她们。(板书课题)(二)整体感知1.学生自由选择喜欢的方式读课文,要求:利用工具书,联系上下文理解生字词,扫清阅读障碍。教师进行范读,在黑板上强调一些易读错的生字。【明确】猪猡、弄堂等。2.我们今天要学习的这篇文章是一篇报告文学,关于报告文学是文学类文章题材之一,是速写,特写等文学样式的总称,是一种直接取材于现实生活中有典型意义的真人
15、真事,经过适当的艺术加工,迅速地反映社会现实的文学样式。那请同学们自由地朗读课文,看一看作者是从几个方面再现旧中国一群包身工生活的。【明确】分别从吃和住两个方面描写。三、深入研读,加深体会1.那作者是怎么具体描写包身工的日常生活呢,从课文中找出对应的句子。读一读。【明确】吃一洋铅桶浆糊一般的薄粥,两粥一饭,中午的饭由老板差人给她们送进工厂。粥里面是较少的籼米、锅焦、碎米和较多的乡下人用来喂猪的豆腐渣。莴苣的菜叶就是难得的佳肴。住蜂房般的格子,七尺阔,十二尺深的工房楼下,横七竖八的躺满了十七八个“猪猡”,在充满了汗臭,粪臭和湿气的空气里面,长方形的,红砖墙严密的封锁着的工房区域,像鸽子笼一般分得
16、均匀,平均住着三十二三个“懒虫”和“猪猡”。2.读到这些,你有什么体会?【明确】人活得不像人,没有人的尊严,人权受到了侵犯。3.包身工悲惨生活的全貌已经呈现在我们的眼前,小组合作讨论:造成包身工悲惨遭遇的根源是什么?为什么日本厂家特别愿意雇用包身工呢?【明确】双重压迫,中国的封建势利与帝国主义的无耻勾结。三个原因:可靠、安全、廉价。4.能够看出作者抱着什么样的情感写下的这篇文章?5.有感情地朗读课文,体会包身工的处境以及字里行间所蕴含的作者的情感。【明确】同情、悲愤。四、巩固拓展,提升知识结合当时的社会现实,谈一谈为什么会出现这种现象,学习这篇文章后你的感受。【明确】包身工这一罪恶制度存在的根
17、源,在于半殖民地半封建的反动统治。所以,作者以生动、真实的笔墨再现了旧中国包身工的苦难生活,愤怒地控诉了帝国主义和买办势力的残酷剥削和侵略中国工人的罪行,并且预言黑夜终将过去,黎明终将到来。五、课堂小结,布置作业小结:我们学习包身工这篇文章,了解了他们遭受的非人待遇,知道了造成这种状况的根源,更要珍视现在的美好,不让历史悲剧重演,我们明天的生活更加美好!作业:1.当我看到包身工吃不饱、穿不暖的时候,我想到了我们的丰衣足食,我感到了幸福。当我看到芦柴棒身患重病,仍遭到老板毒打的时候,我想到了我们生病时父母的百般呵护,我感到了幸福。请以“当我看到的时候,我想到了我感到了幸福”为句式,写一段幸福感言
18、。板书设计:略3. 【简答题】师说1.题目:必修三师说片段教学2.内容:古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,
19、非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作师说以贻之。3.基本要求:(1)试讲时间10分钟
20、;(2)明确本文的中心论点;(3)通过文本分析掌握深层含义;(4)根据教学内容,合理设计板书。参考解析:教学过程(一)导入新课古语有云:“国将兴,必贵师而重傅”,“一日为师,终身为父”。到今日,也有“学高为师,身正为范”的赞誉。尊师重道是中华民族的传统美德,古往今来,代代相传。引导学生谈“尊师重道”的例子。(二)整体感知1.教师范读,学生齐读。2.找出本文的中心论点,并思考作者是怎样围绕中心论述的?明确:本文的中心论点是“学者必有师”,“道之所存,师之所存”。围绕这个中心,文章首先从正面立论,从理论上阐明从师的重要性,提出了从师的标准。(三)深入研读1.试摘录作者关于老师的职能、从师学习的必要
21、、择师的原则等方面的精辟论述,体会其深刻含义。明确:关于老师的职能:“师者,所以传道受业解惑也。”-一把教师的职责从“授之书而习其句读”,扩大到“传道受业解惑”,这在当时是一个了不起的进步,并意味着不仅“童子”要从师学习,所有志于学问的成年人都要从师学习。关于从师学习的必要:“人非生面知之者,孰能无惑?感而不从师,其为感也,终不解矣”否定“生而知之”,明确“学而后知,严正批驳了上层“士大夫之族”宣扬的血统论和先验论,具有积极意义。关于择师原则:“无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。”“弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专项,如是而已。”针砭了当时上层社会只看门第高低,不重
22、真才实学的恶劣风气,提出了全新的择师观念。2.找出你认为最精彩的段落,并说明原因。明确:本文第二段写得最为精彩,这和恰当地运用了对比的论证方法有直接的关系。该段所用的三组对比有一个共同的特点,那就是经过双方的对比,造成了一种强烈的反差效果,都可以用“反而”承接上文,在语意上形成了一个逆接序列。如,“古之圣人”才智高,尚且从师学习:“今之众人”才智低,反而“耻学于师”。通过对比,揭示了“士大夫之族”不从师学习的违背常理现象,则作者主张从师学习的观点不言自明。(四)拓展延伸文中提到了许多从师的道理,哪些对我们今天有借竖意义?哪些反映了作者的封建意识?可由学生讨论)作者第一次提出了老师的职责,既概括
23、又全面:作者强调学而知之,必须从师学习,能者为师,不耻下问,尊重老师,奖励后学等思想在今天仍有借鉴意义。但作者所说的“道”,是维护封建统治的儒家之道,所说的“业”,是“六艺经传”,与我们所讲的“道”和“业”的内通是根本不同的。他把“士大夫之族”在从师问题上的见识不如“巫医乐师百工之人”看成反常,暴露了轻视劳动人民的封建统治阶级的偏见。(五)小结作业清代郑板桥曾提出:学问二字,须拆开看,学是学,问是问。请结合自身,谈谈你对这句话的理解,课下交流。(六)板书设计略4. 【简答题】1.题目:必修四声声慢片段教学2.内容:声声慢寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候,最难将息。三杯两盏淡酒,怎敌
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