通史版2020版高考历史二轮复习通史限时集训1.pdf
![资源得分’ title=](/images/score_1.gif)
![资源得分’ title=](/images/score_1.gif)
![资源得分’ title=](/images/score_1.gif)
![资源得分’ title=](/images/score_1.gif)
![资源得分’ title=](/images/score_05.gif)
《通史版2020版高考历史二轮复习通史限时集训1.pdf》由会员分享,可在线阅读,更多相关《通史版2020版高考历史二轮复习通史限时集训1.pdf(6页珍藏版)》请在得力文库 - 分享文档赚钱的网站上搜索。
1、高考 文科 通史限时集训(一)(时间:45 分钟 分值:85 分)一、选择题(本大题共 12 小题,每小题 4 分,共 48 分)1(2019合肥二模)殷墟甲骨卜辞为研究商代历史提供了重要的参考。通过考察卜辞可以发现,商代的宗教崇拜经历了从图腾神崇拜到自然神崇拜再到血缘祖先崇拜的过程。这反映了()A 宗教信仰逐步确立 B王权统治的神秘性 C人本意识日益显现 D 宗法观念的制度化 C 根据题干“商代的宗教崇拜经历了从图腾神崇拜到自然神崇拜再到血缘祖先崇拜”可以看出,由神本文化居统治地位到人开始敢于挑战神的权威,故选 C 项。2(2019洛阳一模)商周时期对异族群体的经略方式存在差异,商人与异族建
2、立的多是一种或稳定或不稳定的联盟关系,而周人则直接将姬姓贵族分封到这些异族聚居区。这一变化旨在()A 加强中央集权 B强化贵族专权 C维护统治秩序 D 增进文化认同 C 由材料“周人则直接将姬姓贵族分封到这些异族聚居区”可知,通过同姓与异姓的交错杂居达到维护统治的目的,故选 C 项;商周时期并未实现中央集权,故排除 A 项;材料强调的是分封制而非贵族专权,故排除 B 项;材料无法体现增强文化认同,故排除 D项。3(20 19衡阳联考)西周时期,有彝铭(刻在青铜器上的文字)上载有“铸兹宝簠以享以孝于大宗皇祖、皇妣、皇考、皇母”和“其万年子子孙孙永用享考于大宗”等语句。这些铭文反映了当时()A 宗
3、法关系与皇权相结合 B血缘关系影响政治生活 C祭祀旨在宣扬君权神授 D 僭越周礼的行为被遏制 B 本题考查西周时期血缘关系对政治的影响。皇帝制度创立于秦朝,西周并无“皇权”一说,故 A 项错误;材料中的“大宗皇祖、皇考、皇妣、皇母”和“子子孙孙永用享考于大宗”强调了大宗的特殊地位,宣扬了血缘继承关系,因此西周时期将大宗的地位刻在青铜器上体现了血缘关系对政治生活的影响,故 B 项正确;君权神授指君主的权力由神授予,材料表明君权源于大宗血缘继承,故 C 项错误;材料与僭越周礼无关,故 D项错误。4(2019武汉调研)在左传 国语等文献记载中,楚人引用诗经的例子并不少见。其中,楚庄王引用诗经数量之多
4、,尤为引人注目。由此可见()A 礼乐制在楚地广泛传播 B楚文化体系完全形成 C楚人华夏认同意识增强 D 楚文化神秘色彩浓厚 高考 文科 C 楚地本为南方楚文化,楚人引用诗经说明以诗经为代表的北方中原文化得 到楚人认同,也说明文化的同一性增强,故选 C 项;礼乐制体现在礼记中,而不是反映民风的诗经中,因而材料中楚人引用诗经不能说明礼乐制在楚地的传播,故排除 A项;楚人引用诗经只能体现中原文化与楚文化的融合,不能说明楚文化体系的完全形成,故排除 B 项;楚文化多鬼神,而材料中楚人引用诗经只能体现中原文化与楚文化的融合,无法体现楚文化中鬼神的神秘色彩,故排除 D项。5(2019上饶联考)孟子梁惠王上
5、:“是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡。然后驱而之善,故民之从之也轻。”孟子让生产者有恒产,保护生产者的利益,让他们安居乐业,无饥无寒。其主张旨在()A 为实现仁政奠定物质基础 B反映人民的利益诉求 C巩固新兴地主阶级的统治 D 推动小农经济的发展 A 孟子发展了孔子“仁”的思想,主张实行“仁政”,与材料中“让他们安居乐业,无饥无寒”相符,故选 A项;B 项与材料中“明君制民之产”不符,本质上反映了君主利益,故排除;材料中无法体现巩固新兴地主阶级的统治,故排除 C 项;孟子的主张事实上有利于小农经济的发展,但与材料主旨不符,故排除 D项。6(2019唐山
6、一模)商周青铜器的制作中,逐渐形成了规矩,按规矩制作出来的范就是规范,即当今“规范”一词的原型及原意。这种按规矩操作的工艺思想,一直被延续至今,并体现在当今的各行各业之中。这说明()A 规矩贯通着整个中国历史 B标准化生产始于古代中国 C商周青铜文化影响极深远 D 工艺思想渗透着人文精神 C“规范”一词及按规矩操作的工艺思想源于商周青铜器的制作且延续至今,体现了商周青铜文化影响深远,故选 C 项;材料强调“规范”对社会发展的诸多影响但不等同于贯通整个中国历史,故排除 A 项;标准化生产开始于西方工业革命时期,故排除 B 项;材料没有体现工艺思想渗透人文精神,故排除 D项。7(2019宜宾二模)
7、历史解释的要求之一是从历史表象中发现问题,对历史事物的因果关系作出解释。基于下表中史实能够得出的解释是()时间 事件 周襄王元年 齐桓公在葵丘会盟诸侯,周襄王也派代表参加 周显王三十五年 魏惠王与齐威王会见于徐州,互相承认为“王”周显王四十六年 韩、赵、魏、燕、中山等五个诸侯国国君也同时称“王”高考 文科 A 宗法破坏,等级不再 B王室衰微,礼崩乐坏 C分封破坏,王室内讧 D 尊王攘夷,走向统一 B 诸侯国之间出现会盟和相互称“王”的现象,这与西周分封制的内容是相违背的,实质是周王室衰微,分封制、礼乐制受破坏,故选 B 项;材料中的现象主要反映了分封制和森严的等级秩序受到破坏,并不能说明等级制
8、度不存在,故排除 A 项;诸侯王是分封到地方的势力,是中央与地方矛盾,不是王室内讧的表现,故排除 C 项;分封制受破坏使社会日益走向分裂动荡而不是统一,故排除 D项。8(2019南充二模)春秋以来,从贵族到平民的丧葬普遍逾礼,到了战国时,修墓道不用天子批准了,不但中型墓出现墓道,连小型平民墓也起而效尤。这种现象说明()A 诸侯已经取代周天子 B血缘关系被打破 C中央集权制度已形成 D 礼乐制逐渐衰败 D 材料“春秋战国以来,从贵族到平民的丧葬普遍逾礼”“修墓道不用天子批准平民墓也起而效尤”可知,原来等级分明的礼乐制不再得到遵守,故 D项正确。9(2019桂林一模)墨家认为“天”与“鬼”是钳制人
9、们行为的外在力量,能帮助天下安定,必须服从;丧、葬、音乐不利于积累财富与繁庶人口,这些礼乐制度必须废除。这反映出()A 儒学无法适应社会需要 B墨家思想具有实用色彩 C墨学在争鸣中发展完善 D 墨家对儒家思想的扬弃 B 由材料“丧、葬、音乐不利于积累财富与繁庶人口,这些礼乐制度必须废除”可知墨家主张为了追求财富可以取消形式主义的繁文缛节,具有实用主义的色彩,故选 B 项;材料强调的是墨家而非儒家,故排除 A 项;材料未强调墨家思想的发展,故排除 C 项;墨家与儒家是春秋战国时期两个不同的思想流派,儒家具有人文主义的色彩,墨家具有现实主义的色彩,故排除 D项。10(2019郑州二模)韩非子一方面
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 通史 2020 高考 历史 二轮 复习 限时 集训
![提示](https://www.deliwenku.com/images/bang_tan.gif)
限制150内