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1、古人春游趣谈不知不觉,春天来了。春是唤醒自然的口令。天暖,草青,花开一一古人,也和今 天的人们一样要去春游。春游,古时叫踏青、探春、寻春。诗经郑风漆消记 录了春秋时期郑国农历三月三的盛况一一“漆与淆,浏其清矣。 士与女,殷其盈矣”。春光和煦,清澈的漆水与消水旁,男女老 少结伴春游,摩肩接踵,热闹得很。青年男女则“秉筋”而行, 优哉游哉。麓就是兰草。据本草纲目载,此草需趁嫩时接而 佩之,初采时微辛,再后则辛香暗涌,常被古人当作香水使用。 那种植物之香令人神怡心静。微风轻拂,清香盈袅,男女“伊其 相谑,赠之以勺药”,真是情愫不能不生,爱情如青草一般肆意 飞扬,浪漫又美好。孔子也喜欢春游。论语先进载
2、,曾皙和老师谈志趣一 -“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风 乎舞零,咏而归”。老师呼:“吾与点也! ”是啊,春光里,戏 水,听风,吟诗,甚至歌咏,这样的美好,学生喜欢,老师又怎 会反对呢。当然,在孔子的眼里,春游可不仅是玩乐,更是陶冶 情操、依仁游艺思想的形象体现。唐代时,春游更盛。春天的西湖边,白居易在马背上“自驾游”,美景尽收眼底,“乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄”。 白居易痴迷春游,游得太过频繁,没完没了,常遭妻子“白眼”, 每临出门,要想各种各样的理由说服妻子一一“假使得七十,只 有五度春。逢春不游乐。但恐是痴人”。你看,春天来了,我们 不去玩乐,恐怕是傻子吧。诗人
3、迷恋春游,但又要考虑妻子的感 受,诗歌表现出达观的精神以及一颗“老顽童”般的心。唐代新科进士放榜之日恰是阳春三月,皇帝邀请进士参加 “曲江宴”。曲江是当时的国家公园。文学家王定保所撰唐摭 言记述现场盛况:“四海之内,水陆之珍,靡不毕备。”游宴 者赏花品酒、胡吃海喝的同时,长安城百姓则走出家门,前来观 看进士游宴,这一场君臣百姓的“互动”规模宏大。古时还盛行一种很雅致的游戏一一斗草。斗草始于汉武帝 时,分“文斗”和“武斗”。唐代民间敦煌曲子词斗百草词 云:“喜去喜去觅草,色数莫令少”。“文斗”的胜负标准一一 花色和种类都不逊他人者赢。“武斗”则比草的韧性,比赛双方 先各自选择有韧性的草,将其互相
4、交叉,用力拉扯,不断者胜。 我童年也玩过类似游戏,三两伙伴,或榕树下,或灌木丛旁,各 取一株三叶草,沿着根茎剥离出草筋,留其叶片,提着草筋末端 和对方碰撞使叶片相互拉扯,几个回合后,叶片完好无损者胜利。五代王仁裕在开元天宝遗事中写道:“长安士女于春时 斗花,戴插以奇花,多者为胜”。一则要“奇”,奇花异草,一 则要“多”,百花争妍。为了能在来年斗花草的比赛中获胜,人 们还会提前植名贵花草于庭院,精心呵护,留待下一个春天。宋人亦爱春游。南宋词人周密在武林旧事中回忆了南宋 都城临安踏青时的热闹场景,城中比肩接踵,仕女装扮华贵,江 边画船箫鼓,游人如织,终日不绝。宋人还偏爱到幽静僻远之处 春游,为此还
5、制作了便于携带各种物品的“游山器”。有人送给 北宋文人文彦博一副精妙的游山器,“质轻而制雅,外华而中坚, 匪惟便于赍持”。这是一副竹制器件,好看轻便结实,装得下棋 子、笔墨纸砚、茶酒器、食盘子、果盘子、存放酒脯干果的筒合 子等物品,用处很大。宋人的春游项目,丝毫不比今天的人们逊色,爬山、寻花、 扑蝶、斗鸡、打秋千、放风筝。尤其荡秋千,特别受欢迎,宋代 女词人李清照写道:“蹴罢秋千,起来慵整纤纤手。”女子荡秋 千,是一道亮丽的风景线,身上的飘带随风扬起,犹如仙女下凡。 宋代文学家孟元老在东京梦华录中还记录了秋千的不寻常玩 法一一水秋千。在画船上安装秋千,艺人在鼓笛配合下表演,人 上秋千,当秋千高高荡起,表演者一个筋斗入水,水花迸溅,欢 呼声连连。当然,这种秋千玩法,更像是杂耍。古人春游,乐于游戏,喜于邂逅,雅于诗书。而今人春游, 喜乐依旧,雅致变淡,玩过,除了几张照片,留不下什么念想,想一想,也挺遗憾。(作者:许卓 单位:广州南洋理工职业学院)(2023 年)
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