(7.1)--马克思主义基本原理.ppt
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1、在哲学史上,对世界的统一性问题始终存在着在哲学史上,对世界的统一性问题始终存在着不同的认识。不同的认识。唯物主义唯物主义物质本体论物质本体论唯心主义唯心主义精神本体论精神本体论二元论二元论世界有两个本质,精神和物质彼此世界有两个本质,精神和物质彼此独立平衡独立平衡不可知论不可知论世界的本质问题是不可知的世界的本质问题是不可知的实证主义实证主义本体论问题是哲学应予拒斥的形本体论问题是哲学应予拒斥的形而上学的假问题而上学的假问题人类实践和科学的历史证明,只有唯物主人类实践和科学的历史证明,只有唯物主义对世界统一性的认识才是正确可靠的。义对世界统一性的认识才是正确可靠的。旧唯物主义的缺陷旧唯物主义的
2、缺陷:机械的、形而上学的、机械的、形而上学的、不彻底、不完备的不彻底、不完备的二、辩证唯物主义的物质概念二、辩证唯物主义的物质概念马克思在马克思在关于费尔巴哈的提纲关于费尔巴哈的提纲中,提出了中,提出了自己正确地理解物质概念的方法论原则。他指自己正确地理解物质概念的方法论原则。他指出出:“从前的一切唯物主义(包括费尔巴哈的唯从前的一切唯物主义(包括费尔巴哈的唯物主义的主要缺点物主义的主要缺点:对对象、显示、感性,只对对象、显示、感性,只是从客体的或者直观的形式去理解,而不是把是从客体的或者直观的形式去理解,而不是把它们当作感性的人的活动,当作实践去理解,它们当作感性的人的活动,当作实践去理解,
3、不是从主体方面去理解不是从主体方面去理解没有把人的活动本没有把人的活动本身理解为对象性的活动。身理解为对象性的活动。”)PPT2 物质世界的存在方式物质世界的存在方式一、时间和空间是物质运动的基本形式一、时间和空间是物质运动的基本形式物质世界运动的基本形式是时间和空间。物质世界运动的基本形式是时间和空间。时间是指物质运动的持续性、间隔性和顺时间是指物质运动的持续性、间隔性和顺序性。任何事物的存在总是一个过程,运序性。任何事物的存在总是一个过程,运动都有一定的速度。同时,事物运动的不动都有一定的速度。同时,事物运动的不同状态又以彼此存在的间隔长短、顺序先同状态又以彼此存在的间隔长短、顺序先后表现
4、着相互联系的关系。后表现着相互联系的关系。空间是指物质运动的广延性、伸张性。任空间是指物质运动的广延性、伸张性。任何事物的存在都有一定的体积,活动都有何事物的存在都有一定的体积,活动都有一定的范围。同时,任何事物与它并村的一定的范围。同时,任何事物与它并村的事物之间都各占一定的位置和规模,表现事物之间都各占一定的位置和规模,表现着相互作用的关系。着相互作用的关系。PPT3 意识对物质的依赖性和相对独立性意识对物质的依赖性和相对独立性一、意识是物质的最高产物一、意识是物质的最高产物意识是物质的最高产物,是马克思主义关意识是物质的最高产物,是马克思主义关于意识的起源的基本观点。于意识的起源的基本观
5、点。第一,从人类意识的自然发生过程看,意第一,从人类意识的自然发生过程看,意识是物质普通具有的反映特性长期演化的识是物质普通具有的反映特性长期演化的结果。结果。第二,意识是人脑的机能。人脑是意识活第二,意识是人脑的机能。人脑是意识活动的器官,是它的物质承担者。人类的意动的器官,是它的物质承担者。人类的意识和思维的发生,离不开人脑这种高度发识和思维的发生,离不开人脑这种高度发达的、特殊物质形态的形成。达的、特殊物质形态的形成。第三,意识是社会的产物。劳动与社会实第三,意识是社会的产物。劳动与社会实践是人的意识产生和发展的根本动力。人践是人的意识产生和发展的根本动力。人的劳动与动物的活动有本质区别
6、。人们的的劳动与动物的活动有本质区别。人们的劳动协作、社会交往以及由此产生的语言,劳动协作、社会交往以及由此产生的语言,是意识产生的又一重要条件。是意识产生的又一重要条件。三、意识的能动作用三、意识的能动作用在物质决定意识的前提下,意识对物质有巨大在物质决定意识的前提下,意识对物质有巨大的反作用。的反作用。1意识的能动性首先表现在人对客观世界意识的能动性首先表现在人对客观世界的认识是爱变革客观世界的过程中进行的。的认识是爱变革客观世界的过程中进行的。2更重要的表现是它对人类实践的指导作更重要的表现是它对人类实践的指导作用。用。3还表现在对人体生理活动的控制上。医还表现在对人体生理活动的控制上。
7、医学实验证明学实验证明:意识、心理因素对人的健康状况意识、心理因素对人的健康状况有重要的影响,可以引起或者抵制人体生理和有重要的影响,可以引起或者抵制人体生理和精神的疾病。精神的疾病。一、事物之间的普遍联系一、事物之间的普遍联系在哲学中,联系是一个普遍性极大的范畴,在哲学中,联系是一个普遍性极大的范畴,它概括了一切事物、现象、过程之间及其它概括了一切事物、现象、过程之间及其内部诸要素之间的相互影响、相互作用和内部诸要素之间的相互影响、相互作用和相互制约。相互制约。一、整体与部分的含义一、整体与部分的含义整体与部分或哲学史上的一与多,历来被整体与部分或哲学史上的一与多,历来被看作是一对既互相对立
8、又相互依存的辩证看作是一对既互相对立又相互依存的辩证法范畴。整体与部分,亦称全局和局部。法范畴。整体与部分,亦称全局和局部。一、个别与一般、特殊与普遍的含义一、个别与一般、特殊与普遍的含义严格来说,个别与一般应是指个别性和一严格来说,个别与一般应是指个别性和一般性,特殊和普遍应是指特殊性和普遍性,般性,特殊和普遍应是指特殊性和普遍性,它们是整体与部分这对范畴的深化。个别它们是整体与部分这对范畴的深化。个别的东西有许多属性,其中有些属性是个体的东西有许多属性,其中有些属性是个体特有的,就是个别性或称个性,其中有些特有的,就是个别性或称个性,其中有些属性是许多个体共同具有的,就是一般性、属性是许多
9、个体共同具有的,就是一般性、普遍性或共性。普遍性或共性。一、相对与绝对的含义一、相对与绝对的含义部分与整体及现实的具体事物,个别与一部分与整体及现实的具体事物,个别与一般涉及具体事物的属性,相对与绝对可以般涉及具体事物的属性,相对与绝对可以说是这两对范畴的综合。个性或特殊性限说是这两对范畴的综合。个性或特殊性限于个别的东西或特殊的领域,是相对的;于个别的东西或特殊的领域,是相对的;共性或普遍性则超出了个别的东西或领域,共性或普遍性则超出了个别的东西或领域,是绝对的。是绝对的。一、原因与结果的含义一、原因与结果的含义原因和结果是世界普遍联系和永恒发展链原因和结果是世界普遍联系和永恒发展链条中的重
10、要一环。一切事物或现象都处于条中的重要一环。一切事物或现象都处于普遍联系、互相制约之中。每一种都是由普遍联系、互相制约之中。每一种都是由另一些现象引起的,它自己也必然要引起另一些现象引起的,它自己也必然要引起另外一些现象。一种现象对于它引起的现另外一些现象。一种现象对于它引起的现象来说是原因,对于引起它的现象来说就象来说是原因,对于引起它的现象来说就是结果。事物、现象之间这种引起和被引是结果。事物、现象之间这种引起和被引起的关系就是因果关系。起的关系就是因果关系。一、偶然与必然的含义一、偶然与必然的含义偶然与必然范畴是因果范畴的深化。现实世界偶然与必然范畴是因果范畴的深化。现实世界中任何事物都
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