“道”-是世界的本原.ppt
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1、道德经与人生智慧道德经与人生智慧道德经道德经石刻书法石刻书法赵赵孟孟頫頫书书法法作作品品道道德德经经部部分分道德经道德经陶艺书法现身广州陶艺书法现身广州道道可可道道,非非常常道道;名名可可名名,非非常常名名。老老子子 老子的老子的“道道”是指什么是指什么?“道道”是世界的本原。是世界的本原。道德经道德经以柔克刚以柔克刚以德报怨以德报怨大智若愚大智若愚深藏若虚深藏若虚知人者智知人者智自知者明自知者明天网恢恢天网恢恢疏而不失疏而不失欲取先予欲取先予欲擒故纵欲擒故纵千里之行千里之行始于足下始于足下大器晚成大器晚成功成身退功成身退1918年年8月月20日,日,鲁迅先生鲁迅先生在致友人在致友人许寿裳许寿
2、裳的信中指出的信中指出:“中国的根柢全在道教中国的根柢全在道教以此读史,有许多以此读史,有许多问题可以迎刃而解。问题可以迎刃而解。”美国作家美国作家麦克麦克哈特哈特在在影响人类历史进程影响人类历史进程的的100名人排行榜名人排行榜中说道,在中国浩如烟海中说道,在中国浩如烟海的书籍中,在国外被人广泛翻译和阅读的一的书籍中,在国外被人广泛翻译和阅读的一本书就是在两千多年以前写成的本书就是在两千多年以前写成的道德经道德经。在西方社会,在西方社会,道德经道德经比儒家经典更受欢比儒家经典更受欢迎,至今少说也有迎,至今少说也有40种译本。除种译本。除圣经圣经以以外,任何书籍在数量上都无法与外,任何书籍在数
3、量上都无法与道德经道德经相提并论!相提并论!太史公的赞誉史记成书:史记成书:8书书10表表12本纪本纪30世家世家70列传列传皇帝皇帝诸侯诸侯将相将相尊重诸子百家,老子韩非列传尊重诸子百家,老子韩非列传李约瑟-老子的信徒李约瑟(李约瑟(Dr.JosephNeedham,1900-1995),英国英国人,人,剑桥剑桥大学大学李约瑟研究所名李约瑟研究所名誉所长,长期致力于誉所长,长期致力于中国科技史研究。撰中国科技史研究。撰著著中国科学技术史中国科学技术史。为中国培养了一为中国培养了一批优秀科技史学家。批优秀科技史学家。1994年被选为年被选为中科院中科院首批外籍院士。首批外籍院士。著名的李约瑟问
4、题为什么具有系统实验和自然知识假说数学化为什么具有系统实验和自然知识假说数学化特征的近代自然科学及随之而来的工业革特征的近代自然科学及随之而来的工业革命首先在西方兴起?命首先在西方兴起?为什么在公元后一千五百年间中国发展科学为什么在公元后一千五百年间中国发展科学比西方更为有效与领先?中国都有哪些成比西方更为有效与领先?中国都有哪些成就,其贡献如何?为什么中国传统科学基就,其贡献如何?为什么中国传统科学基本上处于经验阶段或达芬奇式的水平,而本上处于经验阶段或达芬奇式的水平,而未能自发地出现近代科学或伽利略式的突未能自发地出现近代科学或伽利略式的突破及随之而来的工业革命?破及随之而来的工业革命?李
5、约瑟的推崇英国著名科学家、英国皇家学会会员英国著名科学家、英国皇家学会会员(FRS)(FRS)、英国学术院院士英国学术院院士(FBA)(FBA)、中国科技史大师。、中国科技史大师。毕生著作等身,发表科学论文毕生著作等身,发表科学论文300300多篇(生物多篇(生物化学和科学史约各占一半)、学术著作约化学和科学史约各占一半)、学术著作约5050种,著名的种,著名的化学胚胎学化学胚胎学、中国科学技中国科学技术史术史,早年从师生物化学之父,早年从师生物化学之父”的霍普金的霍普金斯,博士论文斯,博士论文环糖的代谢机制环糖的代谢机制李约瑟主编的李约瑟主编的中国的科学与文明中国的科学与文明 是是Scien
6、ce and Civilization in ChinaScience and Civilization in China,译,译成中文应是共成中文应是共7 7卷卷李约瑟的推崇 李约瑟一生倾慕道家和道教,他原来并不叫李李约瑟一生倾慕道家和道教,他原来并不叫李约瑟,而是(尼德兰)。约瑟,而是(尼德兰)。因为他崇拜中国的老子,老子姓李,又叫李聃,因为他崇拜中国的老子,老子姓李,又叫李聃,所以他取姓李,加上所以他取姓李,加上JosephJoseph,就成了,就成了“李约瑟李约瑟”。认为道家思想是想对自然界的猜测与洞察,先后认为道家思想是想对自然界的猜测与洞察,先后取取 “丹耀丹耀”;“十宿道人十宿道
7、人”,“胜冗子胜冗子”,李约瑟坚信:道家有不少东西可以向世界传授,李约瑟坚信:道家有不少东西可以向世界传授,尽管宗教道教今天已经垂死或已死亡,但或许尽管宗教道教今天已经垂死或已死亡,但或许未来是属于他们的哲学的。未来是属于他们的哲学的。老子是老子是“轴心时代轴心时代”理论的重要代表人理论的重要代表人物物“人类一直靠轴心时代所产生的思考和人类一直靠轴心时代所产生的思考和创造的一切而生存,每一次新的飞跃都回创造的一切而生存,每一次新的飞跃都回顾这一时期,并被它重燃火焰,自那以后,顾这一时期,并被它重燃火焰,自那以后,情况就是这样,轴心期潜力的苏醒和对轴情况就是这样,轴心期潜力的苏醒和对轴心期潜力的
8、回归,或者说复兴,总是提供心期潜力的回归,或者说复兴,总是提供了精神的动力。了精神的动力。”KarlJaspers道德经道德经的国际影响的国际影响从从16世纪开始,世纪开始,道德经道德经就被翻译成了就被翻译成了拉丁文、法文、德文、英文、日文等。据拉丁文、法文、德文、英文、日文等。据统计,到目前为止,可查到的各种外文版统计,到目前为止,可查到的各种外文版的的道德经道德经典籍已有典籍已有1千多种。如今几乎千多种。如今几乎每年都有一到两种新的译本问世。每年都有一到两种新的译本问世。据联合国教科文组织统计,被译成外国文据联合国教科文组织统计,被译成外国文字发行量最多的文化名著,除了字发行量最多的文化名
9、著,除了圣经圣经以外就是以外就是道德经道德经。我觉得任何一个翻阅我觉得任何一个翻阅道德经道德经的的人最初一定会大笑;然后笑他自己竟人最初一定会大笑;然后笑他自己竟然会这样笑;最后会觉得现在很需要然会这样笑;最后会觉得现在很需要这种学说。至少,这会是大多数人初这种学说。至少,这会是大多数人初读老子的反应,我自己就是如此。读老子的反应,我自己就是如此。林语堂林语堂老子思想的集大成老子思想的集大成道德道德经经,像一个永不枯竭的井泉,满,像一个永不枯竭的井泉,满载宝藏,放下汲桶,唾(载宝藏,放下汲桶,唾(tu)手)手可得。可得。尼采尼采老子是中国哲学的鼻祖,是中国老子是中国哲学的鼻祖,是中国哲学史上第
10、一位真正的哲学家。哲学史上第一位真正的哲学家。胡适胡适不读不读道德经道德经一书,不知中国一书,不知中国文化,不知人生真谛。文化,不知人生真谛。鲁迅鲁迅傅佩荣傅佩荣细说老细说老子子再生的老子再生的老子麦小舟麦小舟著著大道天下 福 兮 祸 所 倚 祸 兮 福 所 伏道德经选例道道生生一一,一一生生二二,二二生生三三,三三生生万万物物。万万物物负负阴阴而而抱抱阳阳,冲冲气气以以为为和和。人人之之所所恶恶,唯唯孤孤、寡寡、不不谷谷。而而王王公公以以为为称称。故故,物物或或损损之之而益,或益之而损。而益,或益之而损。道德经选例第第二二章章天下皆知天下皆知美美之为美,斯之为美,斯恶恶已;皆已;皆知善之为善
11、,斯不善矣。知善之为善,斯不善矣。有无有无相相生,生,难易难易相成,长短相形,高下相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随,恒相盈,音声相和,前后相随,恒也。也。道德经选例三十六章三十六章将欲歙之,必故张之;将欲弱将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。于渊,国之利器不可以示人。“千里之行,始于足下千里之行,始于足下”。“天下大事,必作于细天下大事,必作于细”“合抱之木,生于毫末;九层之合抱之木,生于毫末;九层之
12、台,起于累土;千里之行,始于台,起于累土;千里之行,始于足下。足下。”“大器晚成大器晚成”。“功成(遂)身退功成(遂)身退”“祸兮福之所倚,福兮祸之所祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。伏。”“金玉满堂,莫之能守。金玉满堂,莫之能守。”“知足不辱,知止不殆,可以知足不辱,知止不殆,可以长久。长久。”“法网恢恢,疏而不漏。法网恢恢,疏而不漏。”老子生平老子的历史考证老子的历史考证老子虽然在中国历史上具有很大的影响,但可惜老子虽然在中国历史上具有很大的影响,但可惜有关他的平生事迹已难详考,就连他确切的生卒年有关他的平生事迹已难详考,就连他确切的生卒年月也未曾留下。月也未曾留下。司马迁在司马迁在史记史记里为
13、他作传的时候,已然搞不里为他作传的时候,已然搞不大清楚,只是列举了可能与老子有关的几个传说人大清楚,只是列举了可能与老子有关的几个传说人物,算是物,算是“以疑传疑以疑传疑”最后只好这样写道最后只好这样写道:“老子,老子,隐君子也隐君子也”。我们只知道老子姓李、名耳、字聃。我们只知道老子姓李、名耳、字聃。后来的人都尊称他为老子,后来的人都尊称他为老子,“老老”是年高德重的意是年高德重的意思,思,“子子”在古代是对男子的美称,大概凡是有学在古代是对男子的美称,大概凡是有学问有德行的人,都可以得到这个称号。问有德行的人,都可以得到这个称号。老子简介大历史学家大历史学家司马迁司马迁花了花了18年的心血
14、,写下了年的心血,写下了52万万6千千5百多个字的百多个字的史记史记,但是在为老子这位道,但是在为老子这位道家圣人作评传时,只写了家圣人作评传时,只写了450多个字。这是没有多个字。这是没有办法,因为材料太少,司马迁又很严谨。他怎么办法,因为材料太少,司马迁又很严谨。他怎么写的?他一开头写了写的?他一开头写了27个字:个字:老子者,楚苦县厉乡曲仁里人也,姓李老子者,楚苦县厉乡曲仁里人也,姓李氏,名耳,字聃,周守藏室之史也。氏,名耳,字聃,周守藏室之史也。这是介绍了老子的籍贯、姓氏、职务。老子这是介绍了老子的籍贯、姓氏、职务。老子是楚国苦县的厉乡曲仁里人。这个苦县厉乡的曲是楚国苦县的厉乡曲仁里人
15、。这个苦县厉乡的曲仁里在哪里呢?有人说在今天的仁里在哪里呢?有人说在今天的河南鹿邑县河南鹿邑县城城东,在那里还有许多有关老子的遗迹。不过,学东,在那里还有许多有关老子的遗迹。不过,学者也有认为老子的故乡在安徽的涡阳地区的。者也有认为老子的故乡在安徽的涡阳地区的。史记史记老子韩非列传老子韩非列传:老子老子(约(约公元前公元前580前前500年),年),中国中国古代古代思想家。姓李名耳,字伯阳,楚国思想家。姓李名耳,字伯阳,楚国苦县(河南鹿邑县东)苦县(河南鹿邑县东)厉乡曲仁里厉乡曲仁里人,有人说又称老聃。具体姓名史人,有人说又称老聃。具体姓名史料中也颇为不全料中也颇为不全.“关令尹喜曰,子将关令
16、尹喜曰,子将隐矣,强为我著书。于是老子乃著隐矣,强为我著书。于是老子乃著书上下篇,言道德之意五千余言而书上下篇,言道德之意五千余言而去。去。老子出生的传说老子出生的传说据传,被道教奉为太上老君的老子是据传,被道教奉为太上老君的老子是彭祖的后裔,在商朝阳甲年,公神化气,彭祖的后裔,在商朝阳甲年,公神化气,老子寄胎于玄妙王之女理氏腹中。老子寄胎于玄妙王之女理氏腹中。一天,理氏在村头的河边洗衣服,忽一天,理氏在村头的河边洗衣服,忽见上游飘下一个黄澄澄的李子。理氏忙见上游飘下一个黄澄澄的李子。理氏忙用树枝将这个拳头大小的黄李子捞了上用树枝将这个拳头大小的黄李子捞了上来。到了中午,理氏又热又渴,便将这来
17、。到了中午,理氏又热又渴,便将这个李子吃了下去。从此,理氏怀了身孕。个李子吃了下去。从此,理氏怀了身孕。理氏怀了理氏怀了81年的胎,生下一个男孩。年的胎,生下一个男孩。这男孩一生下就白眉白发,白白的这男孩一生下就白眉白发,白白的大络腮胡子。因此,理氏给他取的大络腮胡子。因此,理氏给他取的名子叫名子叫“老子老子”。老子生下来就会。老子生下来就会说话,他指着院子中的一棵李子树说话,他指着院子中的一棵李子树,说说:“李就是我的姓李就是我的姓”。在在西游记西游记中,老子又被称为太中,老子又被称为太上老君,连玉皇大帝也让他三分,上老君,连玉皇大帝也让他三分,当初孙悟空大闹天宫时,太上老君当初孙悟空大闹天
18、宫时,太上老君掷出金圈,将孙悟空打晕。掷出金圈,将孙悟空打晕。后来唐僧西天取经时,太上老君的后来唐僧西天取经时,太上老君的炼丹童子和青牛都可以到下界横行炼丹童子和青牛都可以到下界横行无忌,孙悟空虽然自称齐天大圣无忌,孙悟空虽然自称齐天大圣也奈何他们不得。也奈何他们不得。老子的工作是周朝的守藏室之史。老子的工作是周朝的守藏室之史。这是什么职务?用我们今天的话来这是什么职务?用我们今天的话来讲,老子就是周朝的国家图书馆馆讲,老子就是周朝的国家图书馆馆长,是收藏图书、保管图书的这样长,是收藏图书、保管图书的这样一个官员。一个官员。老子还不仅是一个图书馆的馆长,老子还不仅是一个图书馆的馆长,他这个地方
19、应该不仅有图书,而且他这个地方应该不仅有图书,而且有文物和档案,以及其他的东西,有文物和档案,以及其他的东西,这就可能兼有像我们现在的国家图这就可能兼有像我们现在的国家图书馆、国家博物馆,国家档案馆这书馆、国家博物馆,国家档案馆这样的情况。样的情况。老子就是把这些东西结合在一起管理的老子就是把这些东西结合在一起管理的这么一个馆长。这么一个馆长。如果我们再往深里思考的话,就发现一如果我们再往深里思考的话,就发现一个秘密,为什么他写下的五千多个字就个秘密,为什么他写下的五千多个字就成了中国的一大经典、世界上的一大智成了中国的一大经典、世界上的一大智慧?慧?为什么他有这么大的学问?为什么他的为什么他
20、有这么大的学问?为什么他的思想这么深刻?思想这么深刻?这从他的职业,从他的工作岗位,我们这从他的职业,从他的工作岗位,我们也许可以找到其中的秘密。也许可以找到其中的秘密。大家想想看,他做国家图书馆的馆长,兼做档案大家想想看,他做国家图书馆的馆长,兼做档案馆、博物馆的馆长,那么他有了特别丰富的知识馆、博物馆的馆长,那么他有了特别丰富的知识与智慧的源泉。与智慧的源泉。第一,他看到的东西远远不是一般人第一,他看到的东西远远不是一般人所能看到的。所能看到的。他看到的图书、档案、文物,当然大大超过一般他看到的图书、档案、文物,当然大大超过一般人,因为一般人没有这样的便利条件。他不仅看人,因为一般人没有这
21、样的便利条件。他不仅看到大量的东西,而且还会看到许多秘密的东西,到大量的东西,而且还会看到许多秘密的东西,甚至机密的东西。甚至机密的东西。第二,我们可以再想,他既然是那第二,我们可以再想,他既然是那个时候国家级别的馆长,当时的一个时候国家级别的馆长,当时的一般人不能到那里去查阅图书的,那般人不能到那里去查阅图书的,那么么到他那里的人,必然是高层次的到他那里的人,必然是高层次的文化人,高层次的学者,他碰到的文化人,高层次的学者,他碰到的就是这些高层次的文化人、学者,就是这些高层次的文化人、学者,经常进行交流。经常进行交流。我们有句话,我们有句话,听君听君一席话,胜读十年书。一席话,胜读十年书。当
22、然他的知当然他的知识、智慧在不断地丰富起来了。识、智慧在不断地丰富起来了。第三,他这个职位在京城,处于王第三,他这个职位在京城,处于王朝、政权的中心。朝、政权的中心。因此他不仅能够知道大量的历史信息,因此他不仅能够知道大量的历史信息,而且能够和当时王朝政权的核心频繁接而且能够和当时王朝政权的核心频繁接触,也就是他能够获取大量王朝的时代触,也就是他能够获取大量王朝的时代信息。再加上老子的天分聪明,悟性极信息。再加上老子的天分聪明,悟性极高,有这样的智慧,有这样的素质,又高,有这样的智慧,有这样的素质,又处在这么优越的条件下,当然灵性焕发,处在这么优越的条件下,当然灵性焕发,有那么深邃的学问,会诞
23、生出中国的哲有那么深邃的学问,会诞生出中国的哲学之父了。学之父了。司马迁在这司马迁在这27个字的后面,又极其个字的后面,又极其简单地用简单地用161个字记叙了孔子向老个字记叙了孔子向老子学习的事,用子学习的事,用67个字写了老子出个字写了老子出关的事,再后来就说的是关的事,再后来就说的是“或曰或曰”、“或曰或曰”的了。的了。这也就是说,自己吃不准了,只能这也就是说,自己吃不准了,只能记下有的这样说,又有的那样说了。记下有的这样说,又有的那样说了。司马迁在此文中提到几个有关人物:司马迁在此文中提到几个有关人物:一是老莱子,为楚国人,与孔子同时;一是老莱子,为楚国人,与孔子同时;二是二是“自孔子死
24、之后百二十九年自孔子死之后百二十九年”有一位有一位“太史儋太史儋”,曾见过秦献公;,曾见过秦献公;三是战国魏国将军李宗的父亲。然而这些人三是战国魏国将军李宗的父亲。然而这些人到底是否即是老子,也只是到底是否即是老子,也只是“或曰或曰”、“世世莫知其然否莫知其然否”。这就是说:世上没有人知道。这就是说:世上没有人知道那些说法是对,还是不对。那些说法是对,还是不对。再比如有人说,老子活了再比如有人说,老子活了160多岁,有人说活多岁,有人说活了了200多岁,等等,也不可考证了,大约老子多岁,等等,也不可考证了,大约老子是一位特别长寿的人。是一位特别长寿的人。关于老子其人的时代,近现代学者关于老子其
25、人的时代,近现代学者也还有不同看法:也还有不同看法:一说老子是一说老子是春秋末年春秋末年的人,比孔子的人,比孔子早些。早些。一说老子是一说老子是战国中前期战国中前期人,应该比人,应该比孟子早,比墨子晚。孟子早,比墨子晚。一说老子是一说老子是战国末期战国末期人,比庄子晚。人,比庄子晚。从当今的出土材料来看,老子是春从当今的出土材料来看,老子是春秋末期的人似乎最合理一些。秋末期的人似乎最合理一些。孔子问礼老子孔子问礼老子思想史上的空前盛事思想史上的空前盛事孔子问礼老子,发生于公元前两千五百年前孔子问礼老子,发生于公元前两千五百年前的周朝。翻阅中国古代典籍,有关孔子向老的周朝。翻阅中国古代典籍,有关
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