【高二上】河北省沧州市八县2023-2024学年高二上学期期末联考语文试题含答案.docx
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1、【高二上】河北省沧州市八县2023-2024学年高二上学期期末联考语文试题注意事项:1答卷前,考生务必将自己的姓名、班级和考号填写在答题卡上。2回答选择题时,选出每小题答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上,写在本试卷上无效。3考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成15题。众所周知,内圣外王,由己及人,既是孔子的理想,也是儒家终极的善境。能够达到如此善境的人,不论其为内圣为外王,都离不开对人的规定,而这样的人,除了内
2、心深具价值外,其在社会中也有此种境界的显示、表征。这些表征大致是群己的合同、政治的条贯、教育的无差别等。理解孔子的思想,不仅要衡定其在历史的地位,还要重视其对现代社会的指引。从儒家的视角来看,孔子的教义,基本上是从总结人类历史文化传统中提出来的,旨在教人如何在社会中做人,如何在人生群像的区别中做一个真正的人。孔子论及男女、老少、知识、职业、家属、国家等之间恰当合宜的关系,即“礼”,希望达到“各人各样,但同时大家都一样”的境界。这一切都以“人”为核心,没有人的架构一切都免谈。孔子思想寻根究底是人文本位的,以人文为中心的。孔子只就这本位、中心来论人事、求人文的实际。同时,孔子的人文观点无不从天地自
3、然中来,也在此天地自然中才能实现。所以由人可见天地,由人生可见自然。孔子思想并不违反天地自然,是顺着人生范畴与天地自然去追寻或深求的。总体来说,孔子的思路是找到一个人生观点和一个人间理想,然后再回头来对人文实际作指引。孔子的思想自始至终都不曾脱离人生,是“先向远处绕大迂回,然后回头来安放在实际人文本位之上”。论及政治,当然以人为本,主体又在群己的谐合。然而要由己推及于群,或由任何之境推于一切之境,都在实行;没有实行,就没有办法如实行道,行道的终点又在于政治。但政治非人人或时时可得,起点、基点便在由小及大,由近及远。而小而近的端点,不若由家做起,而在家的孝悌之道,确实人人可为,时时可行。如果人人
4、在家,行其孝悌,使父慈子孝,兄友弟恭,一片和乐,那么家自可为政。为子女者,在家尽其孝悌,行的就是一家之政,推广出去,修身齐家治国平天下,就是这孝心的一贯畅遂。而政治的臻至善道,不就是“孝乎惟孝,友于兄弟,施于有政是亦为政之理”吗?进一步讲,儒家思想所期即政治和教育彼此相寻相依。教育理念佳,政治必清明;政治上轨道,教育必完善。但教育不仅教自己、教家人,它的目标必是所有的人。故孔子思想是以人类全体为其教育目标,此目标无国别、无种族、无男女老少、无贫贱富贵、无智愚敏顿等种种区别。孔子的修齐治平理想是期望在社会中涵容一切个人,在一切个人相互的结合中团聚成各种群体,所求则在群体人类的性情上开出理智,在群
5、体人类的理智中完成性情。故孔子的这个理念乃是由家达于国,由国达于全民族、全天下,进之完成一世界人类的大群,使之相安相乐,无往而不各得其所。“老者安之,朋友信之,少者怀之”就是在这一理念之下开展的。而此老者、朋友、少者的安之、信之、怀之,其皆自人文本位着眼的。此人文本位由大群人以至各个人,而由各个人以至大群人,莫不本于一心,以相通合一。政治教育外,孔子也有宗教理念。但其宗教观并不具有纯的宗教色彩,是潜沉于思想中,具备深厚的宗教精神。孔子的宗教精神虽然语涉天命神君,但并非佛老耶极乐无始无终的天,而是人文理境的天。这个天并非崇拜信仰或人格化的天,而是一德化淳然的天。这个天,推衍开来,仍然是以人为主体
6、的天,与宗教信仰的意愿是有差别的。即孔子系统并非一个宗教系统,而是一个向前的实际人生。然此人生非闭固而是开通,亦非压制而是启发,而与其他宗教如佛老耶等和平相处,表现出对其他思想的兼蓄与包容,则孔子终极之天于人文境界中更显其豁达与宽阔。人文理境之外,孔子思想也包含了对自然科学的兼容并蓄,即孔子并不是反科学者。如大学格物穷理之说,中庸言尽物性之论,易传开物成物之见等,皆在自然科学所能完成的种种事物上标示出人文目标。比如算数、天文、历法、水利、建筑、农业、音乐、医药种种专门人才都曾有伟大的成就,而几乎绝大多数是崇奉孔子思想的儒家。如易中的象、类、器、数等观念,尤其是“制器尚象”的思想;再如桓宽盐铁论
7、、李冰父子的水利建设、华佗医术等,其科学的源头皆缘自儒家。总之,在政治、教育、宗教、科学精神上,孔子皆立一境界。此境界人人可知可行,此境可为一起点,同时也可为一终点。不论其为知或行,或为起点、终点,孔子的信念始终如一。(摘编自杨锦富钱穆孔子与论语义涵之探究)1下列对原文相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)A.能够达到内圣外王境界的人,除内心深具价值外,在群己关系、政治、教育等方面也会有相应表征。B.理解孔子的思想,不仅要衡量它全部来自人类文化传统的历史地位,还要考虑它对现代社会的指引意义。C.孔子思想是人文本位的,包括孔子认为的世间恰当合宜关系的“礼”,也是以“人”为核心的。D.儒家期
8、望政治和教育能彼此相寻相依,认为有了好的教育理念,政治就一定会清明。2根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分)A.第段“迂回”的意思是,先从远端寻找一个人生观点和人间理想,然后回过头来用它指引人文实际。B.“孔子思想是以人类全体为其教育目标”,可见儒家思想追求让社会上各类人都接受教育。C.第段提到的由家达于国,由国达于全天下的“修齐治平理想”,即大学中“八目”的四目。D.“孔子的宗教精神虽然语涉天命神君”,但其所称的“天”与佛老耶等宗教信仰的“天”完全不同。3下列选项,最适合作为论据支撑材料第段观点的一项是(3分)A.子曰:“中人以下,不可以语上也。”(论语雍也)B.子曰:“不愤不启,不悱
9、不发。”(论语述而)C.子曰:“节用而爱人,使民以时。”(论语学而)D.子曰:“有教无类。”(论语卫灵公)4本文是如何论证孔子的“人文本位”思想的?请简要分析。(4分)5“百家争鸣”的时代,各家学说虽论辩激烈,但其思想观点也有许多相通之处。请结合本文和以下材料,分析儒家和墨、道两家思想的相通之处。(6分)是故内圣外王之道,暗而不明,郁而不发,天下之人各为其所欲焉。庄子人法地,地法天,天法道,道法自然。老子若使天下兼相爱,爱人若爱其身,犹有不孝者乎?墨子(二)现代文阅读II(本题共4小题,16分)阅读下面的文字,完成69题。早晨王愿坚列车员报出的那个城市的名字,一下子冲进了我的耳朵,使我猛地一惊
10、,顿时眼前浮起一张苍白的脸和一双乌黑发亮的眼睛。那是班长傅传广。十年前,他就是用这双眼睛盯着我,说:“要是将来胜利了,再到这里来看看,那有多好啊!”这个愿望,傅传广同志是不能实现了,但是我呢?我忽然涌起了一个念头:下车去看看怎么样?这个念头是那么使人激动,调整自己的行程或许可以下去看看看,那不是那堵高墙吗?在投入冲锋之前,我们就在这墙根底下隐蔽过,在这里啃过几口干粮。那时候,这里是一家当铺,这块大粉皮墙上写着一个大大的“当”字。现在,那刺眼的字被一幅画代替了,上面画着三个胖娃娃,咧着嘴,扛着个大棉桃。还有街口上那棵大刺槐树还在那里。不过记得那棵树原是在铺面后面的大院子里的,这会儿仿佛长了腿,跑
11、到人行道上来了就是这些表面无法辨认的标志,呼唤着我的记忆,引导着我跨过大街,弯过小巷,最后,来到了一条巷子里。这时,已快七点了,太阳从巷子尽头的树梢上露了出来。按照走过的道路计算,那房子差不多该是在这条巷子里,可到底是哪座房子呢?就在我四处打量的时候,一眼看见一个六七岁的男孩子从对面跑过来,看样子心挺急,不知怎么腿下一绊,摔倒了,手里的一个纸包甩出了好远,孩子哇的一声哭了。我抢前几步想去扶他,忽然前面大门里一件白色衣服一闪,一个人飞似的来到孩子身边,把他扶起来。她一面搀着孩子走,一面爱抚地拍打着孩子身上的土,安慰地说:“你忘了我给你们讲的那个故事了!那个解放军叔叔叫敌人打得浑身都是血,人家连一
12、滴眼泪也不掉!努,”她一眼看见我,向我笑了笑,“不信你问问这个叔叔!”不知是孩子想起了所说的故事呢,还是我这身军装的效用,孩子怔了一下,笑了。姑娘领着孩子走进路南的一个大门里去了。我随着他们的背影向门里瞥了一眼:一座楼房,正对大门的窗子忽然开了,两个小孩的脑袋伸出来,齐声叫道:“老师好”说完,两个蝴蝶结一闪,小脑袋又不见了。“是什么时候见过类似的一幅情景?”我心里一动,便跨进门去,对着楼房仔细端详起来。这是座不大的二层楼,看样子是修葺过了,青灰抹过的砖缝,整整齐齐的,窗棂上也刷上了崭新的乳白色。但还是看出来了,不错,是它!那也是这么一个晴朗的早晨。我们班连着向这座楼突击了两次都没有奏效,最后,
13、班长压低了声音命令道:“上刺刀!”我和班长抬着梯子向楼房奔去。当敌人弄清了我们的行动,开始还击时,班长已经攀着窗口跳进楼里,一个敌兵正一手抓着一个孩子的衣领、一手提枪向窗口奔来,一见班长进来,竞举起孩子,恶狠狠地向他砸过来。就在这紧急的当口,只见班长把枪往臂弯里一挂,摊开双手,猛地接住了孩子。随着向后趔趄的劲儿,身子一侧歪,把孩子挡在胸前。可就在他这一转身的工夫,身体的侧面暴露给了敌人,敌人一个前进,刺刀戳进了他的肋下,他倒下了楼前是一块空旷的院子,院子正中,有十几个孩子正围着一个花坛忙着栽花。其中有一个姑娘,大概就是老师了。我一看,原来正是我在门口碰见的那位姑娘,那红通通的脸,那望人的神情,
14、都还流露着一股孩子气。看看花坛,花栽种得十分匀称,花种花色搭配得也很得当,看得出设计人的精巧的心思。听到我的夸赞,她转身指着楼房说:“你看,几个教室的黑板都在东头,上课的时候打窗子里一望,就可以看见它了。”我一听,不禁笑了:到底还是个年轻人,上课嘛,还看花。她大概看出了我的意思,语气却变得严肃了:“你别笑嘛,看着它,课会上得更好!”“为什么?”“因为,”她更严肃了,声音更缓慢了些,“当年这里曾经牺牲过一个解放军的同志!”她的话还没落音,我心里一亮。那场肉搏战结束了以后,因为我胳膊上受了伤,副班长要我留下来照顾班长,顺便收容一下那些孩子。我进房的时候,班长紧闭着眼睛,躺在水泥地上,正急促地喘息着
15、,在他身边趴着个小女孩,我认出,就是拼刺刀时班长用手接住的那个孩子。班长看到我,指了指孩子说:“看,这孩子非要跟着我不行。知道吗?这里是个孤儿院哪”他向我望了一眼,动情地说:“要是将来胜利了,再到这里来看看,那有多好啊!”他竭力地压着喘息,伸手指了指口袋。他的意思我明白,是想找点什么留给孩子。我翻遍了他所有的口袋,只找到了一个小笔记本。他闭上眼睛,攒了攒力气,然后对着孩子说:“好孩子,记住!长大了以后,不管什么事,只要是为了将来的,是为了人民的,就应该下劲儿去做”我掏出钢笔,把这句话端端正正地写到小本子上,交给了孩子我忙问了一句:“你知道这件事?”“怎么不知道?”她动情地说道,“你不知道哇,同
16、志,这地方,教我懂得了好多东西呢!”这几句话她说得很慢,但是那么坦率,那么真挚。我情不自禁地又看了看那簇红花。那盛开的花朵,这会儿正被早晨的阳光照耀着,像一簇火苗一样,又亮,又红。这火一样红的鲜花,如同是烈士的鲜血;这鲜花一样的青年人,就是战士的血调教出来的孩子啊!那姑娘显然也激动了。她弯腰从花根底下摸出了一个皮面的笔记本,一面开拉链,一面直盯着花丛说道:“看到这地方,我就想起我小的时候听到的一句话:长大了以后,不管什么事,只要是为了将来的,是为了人民的,就应该下劲儿去做”笔记本打开了,在那透明的胶板底下,压着一个红红的小笔记本。(有删改)6下列对文本相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分
17、)A.十年来,“我”始终牢记班长牺牲前的愿望,所以当那个城市的名称响起时,毫不犹豫地下了车。B.曾经熟悉的一些标志虽然有一些变化,却能唤醒“我”内心的记忆,引领“我”找到了那条小巷。C.姑娘的那次生死经历,让她对战士的伟大人格由衷地敬佩,这也成为她传承革命精神的动力。D.“我”最初只是抱着实现班长愿望的心态走进这座城市的,却意外遇见了当年被班长救下的姑娘。7对文中画线句子的分析与鉴赏,不正确的一项是(3分)A.句子与上文“当”字形成对比,暗示了百姓摆脱旧社会,过上了新生活。B.句子写出了“我”徘徊在巷子里,无法确定房子位置,内心逐渐浮躁的情形。C.句子中姑娘随意地拉上陌生的“我”“帮忙”,可见
18、她对解放军有天然的信任。D.句子与文章开头形成呼应,完善了故事情节,再次强调了班长的美好愿望。8小说以“早晨”为题,有何含义?请结合作品简要分析。(4分)9小说中历史与现实交织穿插,这种叙述方式有哪些好处?请结合作品简要分析。(6分)二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本题共5小题,20分)阅读下面的文言文,完成1014题。材料一:子曰:“弗乎弗乎,君子病没世而名不称焉。吾道不行矣,吾何以自见于后世哉?”乃因史记作春秋,上至隐公,下讫哀公十四年,十二公。据鲁,亲周,故殷,运之三代。约其文辞而指博。故吴楚之君自称王,而春秋贬之曰“子”;践土之会注实召周天子,而春秋讳之曰“天王狩于河阳”。
19、推此类以绳当世。贬损之义,后有王者举而开之。春秋之义行,则天下乱臣贼子惧焉。孔子在位听讼,文辞有可与人共者,弗独有也。至于为春秋,笔则笔,削则削,子夏之徒不能赞一辞。弟子受春秋孔子曰后世知丘者以春秋而罪丘者亦以春秋(节选自司马迁史记孔子世家)材料二:呜呼,天下之恶梁久矣!自后唐以来,皆以为伪也。至予论次五代,独不伪梁,议者或讥予大失春秋之旨,以谓“梁负大恶,当加诛绝,而反进之,是奖篡也,非春秋之志也”。予应之曰:“是春秋之志尔。鲁桓公弑隐公而自立者,宣公弑子赤而自立者,郑厉公逐世子忽而自立者,卫公孙剽逐其君衎而自立者,圣人于春秋,皆不绝其为君。此予所以不伪梁者,用春秋之法也。”“然则春秋亦奖篡
20、乎?”曰:“惟不绝四者之为君,于此见春秋之意也。圣人之于春秋,用意深,故能劝戒切,为言信,然后善恶明。夫欲著其罪于后世,在乎不没其实。其实尝为君矣,书其为君。其实篡也,书其篡。各传其实,而使后世信之,则四君之罪,不可得而掩尔。使为君者不得掩其恶,然后人知恶名不可逃,则为恶者庶乎其息矣。是谓用意深而劝戒切,为言信而善恶明也。桀、纣,不待贬其王,而万世所共恶者也。春秋于大恶之君不诛绝之者,不害其褒善贬恶之旨也,惟不没其实以著其罪,而信乎后世,与其为君而不得掩其恶,以息人之为恶。能知春秋之此意,然后知予不伪梁之旨也。”(节选自欧阳修新五代史梁本纪二)【注】践土之会:即践土之盟,春秋时期晋文公为确立霸
21、主地位而举行的会盟。10材料一画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑,每涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。(3分)弟子受A春秋B孔子曰C后世知D丘者以春秋E而F罪丘者亦G以春秋。11下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)A.因,根据,按照,与过秦论中“因遗策”的“因”词义不同。B.绳,按一定的标准去衡量,与劝学中“木直中绳”的“绳”词义不同。C.伪,非正统的,非法的,与苏武传中“单于壮其节”中“壮”用法相同。D.其实,它的事实,与六国论中“其实百倍”的“其实”都是古今异义词。12下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(3分)A.春秋是
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