十八世纪文学课件.ppt
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1、十八世纪文学歌德一 十八世纪文学概说一 启蒙主义文学的产生1、政治基础:资产阶级的产生与发展2、思想基础:18世纪自然主义和唯物主义哲学的发展二 启蒙主义文学的、特征首先,反封建、反宗教的政治倾向。其次,深刻、抽象的哲理性。再次,纯真、自然的审美理论。最后, 活泼、多样的文学样式。二 启蒙主义文学在各国的发展一一 英国英国笛福笛福鲁宾逊漂流记鲁宾逊漂流记、斯威夫特、斯威夫特格列佛游记格列佛游记、菲尔丁菲尔丁汤姆汤姆琼斯琼斯、二二 法国法国孟德斯鸠、伏尔泰、狄德罗、卢梭、博马舍孟德斯鸠、伏尔泰、狄德罗、卢梭、博马舍三德国三德国第一时期,启蒙时期。莱辛第一时期,启蒙时期。莱辛爱米莉亚爱米莉亚加洛蒂
2、加洛蒂第二,狂飙突进时期。赫尔德、歌德、席勒第二,狂飙突进时期。赫尔德、歌德、席勒第三,古典主义时期。歌德、席勒第三,古典主义时期。歌德、席勒卢梭卢梭(1712-1778)是18世纪法国最重要的思想家和文学家之一,是19世纪欧洲浪漫主义文学的先驱。一、16岁前。酷爱自由。二、16-29,流浪学习阶段。进过收容所,做过零工,当过仆人,进宗教学校。认识华伦夫人,得到爱和帮助,学习拉丁文和音乐。当过音乐教师,希腊主教秘书,家庭教师,抄乐谱。勤奋学习,获得丰富知识。受尽富人的白眼和欺凌。三、巴黎阶段。1741年与华伦夫人分手,只身来到巴黎。记谱法上交科学院、靠棋艺、靠女人都没成功。当大使秘书不久就失职
3、了。以抄乐谱为生,同时开始文艺创作。结识一些社会名流、启蒙思想家。狄德罗、伏尔泰等。论科学与艺术论人类不平的起源和基础获奖,提出自然与文明对立的观点。1746年静剧巴黎郊外,完成了新爱洛伊丝爱弥儿社会契约论等。卢梭四、流亡阶段。四、流亡阶段。17621762年后。年后。爱弥儿出版后,巴黎高爱弥儿出版后,巴黎高等法院判决将书焚烧,逮捕等法院判决将书焚烧,逮捕作者。卢梭外逃到瑞士、普作者。卢梭外逃到瑞士、普鲁士、圣皮埃尔岛,过着颠鲁士、圣皮埃尔岛,过着颠沛流离的生活。沛流离的生活。17671767年潜回年潜回法国,法国,17001700年法国政府宣布年法国政府宣布赦免,但对他监控。忏悔赦免,但对他
4、监控。忏悔录真诚而坦率,卢梭认为,录真诚而坦率,卢梭认为,人的天性是善良的,由于罪人的天性是善良的,由于罪恶社会的腐蚀而发生变异。恶社会的腐蚀而发生变异。他为自己的倔强高傲、不受他为自己的倔强高傲、不受屈辱的性格与行为感到自豪,屈辱的性格与行为感到自豪,同时也不回避自己的错误。同时也不回避自己的错误。如果在上帝面前袒露内心的如果在上帝面前袒露内心的话,没有一个人敢说超过卢话,没有一个人敢说超过卢梭。梭。卢梭卢梭重要思想:崇尚自然、回归自然。天赋人权、自由平等、主权在民。成为资产阶级革命和政治思想的理论支柱。歌德歌德歌德17491749年年8 8月月2828日出生于法兰克福镇的一个富日出生于法兰
5、克福镇的一个富裕的市民家庭,曾先后在莱比锡大学和斯特拉斯裕的市民家庭,曾先后在莱比锡大学和斯特拉斯堡大学学习法律,也曾短时期当过律师。他年轻堡大学学习法律,也曾短时期当过律师。他年轻时曾经梦想成为画家,在绘画的同时他也开始了时曾经梦想成为画家,在绘画的同时他也开始了文学创作。但是在他看到意大利著名画家的作品文学创作。但是在他看到意大利著名画家的作品时,他觉得自己无论如何努力都不可能与那些大时,他觉得自己无论如何努力都不可能与那些大师相提并论,于是开始专注于文学创作。师相提并论,于是开始专注于文学创作。1775-1775-17861786年他为改良现实社会,应聘到魏玛公国做官,年他为改良现实社会
6、,应聘到魏玛公国做官,但一事无成。但一事无成。17861786年年6 6月他前往意大利,专心研月他前往意大利,专心研究自然科学,从事绘画和文学创作。究自然科学,从事绘画和文学创作。17881788年回到年回到魏玛后任剧院监督。魏玛后任剧院监督。 歌德是德国狂飙运动的主将。他的作品充满了狂歌德是德国狂飙运动的主将。他的作品充满了狂飙突进运动的反叛精神,在诗歌、戏剧、散文等飙突进运动的反叛精神,在诗歌、戏剧、散文等方面都有较高的成就,主要作品有剧本方面都有较高的成就,主要作品有剧本葛葛兹兹冯冯伯里欣根伯里欣根、中篇小说、中篇小说少年维特之烦少年维特之烦恼恼、未完成的诗剧、未完成的诗剧普罗米修斯普罗
7、米修斯和诗剧和诗剧浮浮士德士德的雏形的雏形原原 ,此外还写了许多,此外还写了许多抒情诗和评论文章。抒情诗和评论文章。歌德在魏玛市的最初十年,歌德埋头事务,很少歌德在魏玛市的最初十年,歌德埋头事务,很少创作。到意大利后,他陆续完成了早已开始的一创作。到意大利后,他陆续完成了早已开始的一些作品,写出了些作品,写出了在陶里斯的伊菲格尼亚在陶里斯的伊菲格尼亚和和哀格蒙特哀格蒙特等作品,也写了等作品,也写了塔索塔索和和浮士浮士德德部分章节。部分章节。 歌德晚年的创作极其丰富歌德晚年的创作极其丰富 ,重要的如自传性作品,重要的如自传性作品 诗与诗与真真、意大利游记意大利游记、长篇小说、长篇小说亲和力亲和力
8、和和威威廉廉麦斯特的漫游时代麦斯特的漫游时代,抒情诗集,抒情诗集西方和东方的合西方和东方的合集集,逝世前不久,又完成了,逝世前不久,又完成了浮士德浮士德第二部。这些作第二部。这些作品表现了歌德重视实践、肯定为人类幸福而劳动的思想,品表现了歌德重视实践、肯定为人类幸福而劳动的思想,说明他思想中的积极因素比前一时期有所增长。说明他思想中的积极因素比前一时期有所增长。 浮士浮士德德第二部的完成尤其突出的表现了歌德晚年思想上和艺第二部的完成尤其突出的表现了歌德晚年思想上和艺术上的新发展。术上的新发展。 18321832年年3 3月月2222日,歌德病逝。歌德是德国民族文学的最杰日,歌德病逝。歌德是德国
9、民族文学的最杰出的代表,他的创作把德国文学提高到全欧的先进水平,出的代表,他的创作把德国文学提高到全欧的先进水平,并对欧洲文学的发展作出了巨大的贡献并对欧洲文学的发展作出了巨大的贡献。 歌德说:歌德说:“从父亲那里,我得到一付强壮的体魄和做一个从父亲那里,我得到一付强壮的体魄和做一个正直人的人生观,从母亲那儿,则继承了她乐观的性格和正直人的人生观,从母亲那儿,则继承了她乐观的性格和对于语言的表达能力。对于语言的表达能力。” ” 早在莱比锡求学期间,歌德就接触到了莎士比亚。他最早早在莱比锡求学期间,歌德就接触到了莎士比亚。他最早接触的是接触的是莎翁选粹莎翁选粹,歌德后来一直认为这是他生平最,歌德
10、后来一直认为这是他生平最快乐的时期。快乐的时期。 莎士比亚的剧作,使歌德的精神视野大为莎士比亚的剧作,使歌德的精神视野大为展开,它让他感到有一个重大的题材要写,而且这题材又展开,它让他感到有一个重大的题材要写,而且这题材又不能在狭隘的舞台上以及只适合于一出简单戏剧的短暂时不能在狭隘的舞台上以及只适合于一出简单戏剧的短暂时间中演出。间中演出。 歌德从赫尔德那儿得到的教诲是深刻的。正是这位赫尔德,歌德从赫尔德那儿得到的教诲是深刻的。正是这位赫尔德,给他揭示了诗歌领域一个新的世界给他揭示了诗歌领域一个新的世界民歌。赫尔德曾广民歌。赫尔德曾广泛搜集、发掘民间文学宝库,并于泛搜集、发掘民间文学宝库,并于
11、17781778年和年和17791779年出版了年出版了各民族人民的声音各民族人民的声音一书。受着赫尔德的影响和鼓励,一书。受着赫尔德的影响和鼓励,歌德也开始在斯特拉斯堡周围一带进行民歌搜集活动。同歌德也开始在斯特拉斯堡周围一带进行民歌搜集活动。同民歌的接触,使歌德这一时期的诗歌创作发生了根本性的民歌的接触,使歌德这一时期的诗歌创作发生了根本性的变化,特别是这一时期的抒情诗的创作为他日后成为一个变化,特别是这一时期的抒情诗的创作为他日后成为一个伟大的德国诗人奠定了坚实的基础。其中最为突出的便是伟大的德国诗人奠定了坚实的基础。其中最为突出的便是赛森海姆之游与赛森海姆之游与赛森海姆之歌赛森海姆之歌
12、。 浮士德追求知识,他满腹经纶,却于事无补;追求爱情,爱情追求知识,他满腹经纶,却于事无补;追求爱情,爱情被保守思想和封建礼法扼杀;政治追求,为封建王朝服被保守思想和封建礼法扼杀;政治追求,为封建王朝服务,却因爱上海伦而葬送自己的前程;追求艺术,追求务,却因爱上海伦而葬送自己的前程;追求艺术,追求古典美,也以幻灭告终;社会理想追求,围海造地,建古典美,也以幻灭告终;社会理想追求,围海造地,建造人间乐园,却在呐喊中倒地而死造人间乐园,却在呐喊中倒地而死 浮士德自强不息、追求真理,经历了书斋生活、浮士德自强不息、追求真理,经历了书斋生活、爱情生活、政治生活、追求古典美和建功立业五爱情生活、政治生活
13、、追求古典美和建功立业五个阶段。这五个阶段都有现实的依据,它们高度个阶段。这五个阶段都有现实的依据,它们高度浓缩了从文艺复兴到浓缩了从文艺复兴到1919世纪初期几百年间德国乃世纪初期几百年间德国乃至欧洲资产阶级探索和奋斗的精神历程。在这里,至欧洲资产阶级探索和奋斗的精神历程。在这里,浮士德可说是一个象征性的艺术形象,歌德是将浮士德可说是一个象征性的艺术形象,歌德是将他作为全人类命运的一个化身来加以塑造的。当他作为全人类命运的一个化身来加以塑造的。当然,所谓全人类其实是资产阶级上升时期一个先然,所谓全人类其实是资产阶级上升时期一个先进知识分子典型形象的扩大化罢了。同启蒙时代进知识分子典型形象的扩
14、大化罢了。同启蒙时代的其他资产阶级思想家并无二致,歌德也是把本的其他资产阶级思想家并无二致,歌德也是把本阶级视为全人类的代表的。浮士德走出阴暗的书阶级视为全人类的代表的。浮士德走出阴暗的书斋,走向大自然和广阔的现实人生,体现了从文斋,走向大自然和广阔的现实人生,体现了从文艺复兴、宗教改革、直到艺复兴、宗教改革、直到“狂飙突进狂飙突进”运动资产运动资产阶级思想觉醒、否定宗教神学、批判黑暗现实的阶级思想觉醒、否定宗教神学、批判黑暗现实的反封建精神。反封建精神。 浮士德与玛甘泪的爱情悲剧,则是对追求狭隘的个人幸福浮士德与玛甘泪的爱情悲剧,则是对追求狭隘的个人幸福和享乐主义的利己哲学的反思和否定。从政
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