论二里头文化是夏文化(共3页).doc
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1、精选优质文档-倾情为你奉上论二里头文化是夏文化摘 要:二里头文化自1953年在河南登封王村遗址被发现以后,一直是学术界关注的焦点。在有关二里头文化是否夏文化的认识上,学术界更是众说纷纭。本文从对夏文化的界定入手,围绕新砦期的归属与夏文化上限的确定,二里头文化一二期之间差异性与连续性问题的解决,二里头文化三四期与夏商分界等问题,整体概观的对二里头文化是否夏文化这一问题进行分析,从多方面论证二里头文化是夏文化。关键词:二里头文化 夏文化 新砦期二里头文化,1953年在河南登封的王村遗址首先被发现,经过以后的陆续发掘,现在确定其分布涵盖了今天河南全部、山西西南部和陕西东部等。根据目前的考古发现和研究
2、,学术界将二里头文化大致分为二里头类型(豫西地区),东下冯类型(包括山西东南部的晋南地区),牛角岗类型(豫东地区),下王岗类型(豫西南地区)、杨庄类型(豫南地区)等。同时,二里头类型和东下冯类型的数据最丰富也最具有代表性,而且二里头类型分为四期已经成为学界的共识。一种考古学文化被发现及确定之后,紧接着就面临对其族属文化归属的界定和分析。学界已有部分学者基本形成了以二里头类型为代表的二里头文化是夏文化的观点,但是在夏文化的界定,二里头类型一至四期特征以及四期之间关系等问题上争议的解决,是进一步证明和巩固该观点的关键。一、夏文化界定以及相关问题1、夏代的存在与夏文化的界定夏代是否存在是界定夏文化首
3、先要解决的问题。国内学者目前对此基本持肯定态度,二十世纪初,王国维就由史记殷本纪的记载被证明正确而推知史记对夏代的世系记载也应该是正确的。就应该指的是以夏国家势力范围内的以夏族为活动主体而产生的文化遗存,这样就从时间、地域、文化主体上明确和界定了我们探讨的对象。三、二里头文化一二期差异分析这里的二里头文化分期,主要是讲二里头类型的分期。二里头文化分为相互连接的一至四期,已经是学界的共识。客观上看,二里头文化的一二期之间在文化遗存特征上存在差异,有学者就将不包含二里头一期的二里头文化归属于夏文化,而且将二里头文化的来源归结为东下冯类型。这样,就割裂了河南龙山文化晚期到二里头文化新砦期再到二里头文
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