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1、会计学1九年级愚公移山九年级愚公移山(y gng y shn)第一页,共48页。1列子列子(li z)愚愚 公公 移移 山山第1页/共48页第二页,共48页。第2页/共48页第三页,共48页。寓(寄托)言是一种文学体裁,用假托寓(寄托)言是一种文学体裁,用假托的故事或自然物的拟人手法来说明的故事或自然物的拟人手法来说明(shumng)(shumng)某个道理或教训的文学作品某个道理或教训的文学作品。常常带有讽刺或劝戒的性质。它的特。常常带有讽刺或劝戒的性质。它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言,往往给人以有益的启示和深好的寓言,往往给人以有益的启示
2、和深刻的教育。刻的教育。 寓言寓言(yyn)第3页/共48页第四页,共48页。列子,名寇,又名列子,名寇,又名御寇,战国前期郑御寇,战国前期郑国人,道家代表人国人,道家代表人物之一,其学本于物之一,其学本于黄帝、老子,主张黄帝、老子,主张清静无为。清静无为。作品:列子作品:列子这部书中保存这部书中保存(bocn)(bocn)不少古代不少古代寓言故事和神话传寓言故事和神话传说。说。 第4页/共48页第五页,共48页。列列 子子第5页/共48页第六页,共48页。万仞(万仞( ) 魁父(魁父( ) 荷担荷担(h dn)(h dn)( ) 孀妻(孀妻( ) 始龀(始龀( ) 智叟(智叟( ) 穷匮(穷
3、匮( ) 一厝(一厝( ) 陇断(陇断( )箕畚()箕畚( ) ) 汝(汝( ) 曾不若(曾不若( ) 诸(诸( ) 亡以应(亡以应( )惩(惩( ) 塞(塞( ) 雍(雍( )h hr rn nKuKuf fchchn nsusukukucuculnglngjjbnbnrrc cngngyngyng 读准下列读准下列(xili)字音字音zhschchngngw wshungshung第6页/共48页第七页,共48页。太行王屋二山,方(方圆,指面积太行王屋二山,方(方圆,指面积 )七百里,高万仞()七百里,高万仞(古代古代(gdi)(gdi)长度单位,七尺或八尺为一仞)。本在冀州长度单位,七尺
4、或八尺为一仞)。本在冀州之南,河阳(山南,水北)之北。之南,河阳(山南,水北)之北。 太行、王屋两座山方圆太行、王屋两座山方圆700700里,高万丈,本里,高万丈,本来在冀州南边,黄河来在冀州南边,黄河(hun h)(hun h)北岸的北北岸的北边。边。 第7页/共48页第八页,共48页。北山愚公者,年且(将要北山愚公者,年且(将要(jingyo)(jingyo))九十,面山而居。惩)九十,面山而居。惩(苦于)山北之塞(阻塞),出入(苦于)山北之塞(阻塞),出入之迂(曲折,绕远)也。之迂(曲折,绕远)也。 北山脚下有个名叫愚公的人,年纪快到北山脚下有个名叫愚公的人,年纪快到9090岁岁了,面对
5、着大山居住了,面对着大山居住(jzh)(jzh)。苦于北边的大。苦于北边的大山挡路,出来进去都要绕道。山挡路,出来进去都要绕道。第8页/共48页第九页,共48页。聚室而谋(谋划,商量)曰聚室而谋(谋划,商量)曰:“ “吾与汝(你们)毕力平险吾与汝(你们)毕力平险,指(直)通豫南,达于汉,指(直)通豫南,达于汉阴(山北水南),可乎?阴(山北水南),可乎?” ”杂杂然(纷纷然(纷纷(fnfn))相许(赞)相许(赞同)。同)。就召集全家人商量说:“我跟你们尽一切力量把这两座大山挖平,(使道路)一直(yzh)通到豫州南部,到达汉水南岸,好吗?”大家纷纷表示赞同。第9页/共48页第十页,共48页。其妻献
6、(提出其妻献(提出(t ch)(t ch))疑曰:)疑曰:“ “以(凭借)君之力,以(凭借)君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉(哪里曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉(哪里)置(安放)土石?)置(安放)土石?” ”杂曰:杂曰:“ “投诸(兼词,之于)渤投诸(兼词,之于)渤海之尾,隐士之北。海之尾,隐士之北。 他的妻子提出疑问说:他的妻子提出疑问说:“ “凭你的力气,连凭你的力气,连魁父这座小山也难挖平,能把太行、王魁父这座小山也难挖平,能把太行、王屋怎么样呢?况且把挖下来的土和石头屋怎么样呢?况且把挖下来的土和石头往哪儿放呢?往哪儿放呢?” ”众人说:众人说:“ “把它扔到渤海
7、把它扔到渤海的边上的边上(bin shn)(bin shn),隐土的北边。,隐土的北边。 第10页/共48页第十一页,共48页。遂率子孙荷担者三夫,叩(凿)石垦壤,箕畚(簸箕和遂率子孙荷担者三夫,叩(凿)石垦壤,箕畚(簸箕和箩筐,这里是用簸箕和箩筐装土石的意思箩筐,这里是用簸箕和箩筐装土石的意思(y s))运于渤)运于渤海之尾。海之尾。于是率领儿孙于是率领儿孙(r sn)(r sn)中能挑担子的三个人(上了中能挑担子的三个人(上了山),凿石头挖土,用箕畚运到渤海边上。山),凿石头挖土,用箕畚运到渤海边上。 第11页/共48页第十二页,共48页。” 邻人邻人(ln rn)京城(复姓)氏之孀妻京城
8、(复姓)氏之孀妻有遗男,始龀(换牙),跳往助之。寒暑有遗男,始龀(换牙),跳往助之。寒暑易节,始一反易节,始一反(同返同返)焉。焉。 邻居京城氏的寡妇有个孤儿,刚到换牙的年龄邻居京城氏的寡妇有个孤儿,刚到换牙的年龄(七八岁),蹦蹦跳跳(七八岁),蹦蹦跳跳(bn bn tio tio)(bn bn tio tio)地地去帮助他,冬夏换季,才能往返一次。去帮助他,冬夏换季,才能往返一次。 第12页/共48页第十三页,共48页。河曲河曲(hq)智叟笑而止之曰:智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠(同慧,甚矣,汝之不惠(同慧,聪明)。以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?聪明)。以残年余力,曾不能毁山
9、之一毛,其如土石何?” 河曲智叟笑着阻止愚公说:河曲智叟笑着阻止愚公说:“ “你太不聪明了!就凭你老你太不聪明了!就凭你老迈的年纪和残余的力气,连山上的一棵草也毁不了,迈的年纪和残余的力气,连山上的一棵草也毁不了,又能把土块又能把土块(t kui)(t kui)石头怎么样呢?石头怎么样呢? 第13页/共48页第十四页,共48页。北山愚公长息(长叹北山愚公长息(长叹(chngtn))曰:)曰:“ “汝心之汝心之固(顽固),固不可彻(固(顽固),固不可彻(通,这里指思想改变),通,这里指思想改变),曾不若孀妻弱子。曾不若孀妻弱子。北山愚公长叹一声,北山愚公长叹一声,说:说:“ “你的心真顽固,你的
10、心真顽固,顽固到了不可改变顽固到了不可改变(gibin)的地步,连的地步,连孤儿寡妇都比不上。孤儿寡妇都比不上。第14页/共48页第十五页,共48页。虽虽( (即使即使) )我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦,何苦(hk)(hk)而不平?而不平?” ”河曲智叟亡(河曲智叟亡(“ “无无” ”,没有,没有 )以)以应。应。 即使我死了,还有儿子即使我死了,还有儿子(r zi)(r zi)在呀;儿子在呀;儿子(r zi)(r zi)又生孙子,孙子又又生孙子
11、,孙子又生儿子生儿子(r zi)(r zi);儿子;儿子(r zi)(r zi)又有儿子又有儿子(r zi)(r zi),儿子,儿子(r zi)(r zi)又有孙子;又有孙子; 子子孙孙是没有穷尽的,可是山却不会增高加大,还怕挖不平吗子子孙孙是没有穷尽的,可是山却不会增高加大,还怕挖不平吗?” ”河曲智叟无话可答。河曲智叟无话可答。第15页/共48页第十六页,共48页。操蛇之神闻之,惧其不已(by)(停止)也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝(通“措”,放置)朔东,一厝雍南。 握着蛇的山神听说握着蛇的山神听说(tn shu)(tn shu)了这件事,怕了这件事,怕他不停地挖下去,向
12、天帝报告了这件事。天他不停地挖下去,向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心感动了,命令大力神夸娥氏帝被愚公的诚心感动了,命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山,一座放在朔方的两个儿子背走了那两座山,一座放在朔方的东部,一座放在雍州的南部。的东部,一座放在雍州的南部。 第16页/共48页第十七页,共48页。自此,冀之南,汉之阴(山北自此,冀之南,汉之阴(山北(shn bi)水水南),无陇断焉。南),无陇断焉。从此,冀州的南部直到汉水南岸,再也没从此,冀州的南部直到汉水南岸,再也没有高山有高山(o shn)(o shn)阻隔了。阻隔了。 第17页/共48页第十八页,共48页。通假字通假字指通豫南指
13、通豫南 指:通指:通“直直”寒暑易节,始一反焉寒暑易节,始一反焉 反:通反:通“返返” (往(往返返(wngfn))甚矣,汝之不惠甚矣,汝之不惠 惠:通惠:通“慧慧” (聪明)(聪明)一厝朔东一厝朔东 厝:通厝:通“措措” (放置)(放置)无陇断焉无陇断焉 陇:通陇:通“垄垄”(土丘)(土丘)4第18页/共48页第十九页,共48页。 “之之”的用法的用法1.结构助词,结构助词,“的的”:冀州之南,河阳之北:冀州之南,河阳之北 2.用在主谓之间,取消句子独立性:用在主谓之间,取消句子独立性: 惩山北惩山北(shn bi)之塞,出入之迂也之塞,出入之迂也 汝之不惠汝之不惠 3.指示代词,指示代词,
14、“这这”:曾不能损魁父之丘:曾不能损魁父之丘 “这件事这件事”:操蛇之神闻之,告之于帝:操蛇之神闻之,告之于帝 4.人称代词,人称代词,“他们他们”:跳往助之:跳往助之 “他他”:河曲智叟笑而止之曰:河曲智叟笑而止之曰第19页/共48页第二十页,共48页。 “而而”的用法的用法连词,表修饰:面山而居连词,表修饰:面山而居 笑而止之笑而止之 表顺承:聚室而谋表顺承:聚室而谋 何苦而不平何苦而不平? 表转折:子子孙孙表转折:子子孙孙(z z sn sn)无穷匮也,而山不加无穷匮也,而山不加增增 “其其”的用法的用法1.代词代词(dic),“他的他的”:其妻献疑曰:其妻献疑曰 感其诚感其诚 “他他”
15、: 惧惧其不已也其不已也2.副词,加强反问语气:其如土石何?副词,加强反问语气:其如土石何?第20页/共48页第二十一页,共48页。 “且且”的用法的用法1.副词,副词,“将将”:年且:年且 九十九十(ji sh)2.连词,连词,“况且况且”:且焉置土石?:且焉置土石? “于于”的用法的用法 介词介词(jic),“到到”:达于汉阴:达于汉阴 “向向”:告之于帝:告之于帝 “始”的用法1.副词(fc),“刚刚”:始龀 “才” :始一反焉 第21页/共48页第二十二页,共48页。“焉焉”的用法的用法 疑问代词:哪里疑问代词:哪里(n li)(n li)(且焉置土石)(且焉置土石) 语气助词:无实意
16、(始一反焉)语气助词:无实意(始一反焉)第22页/共48页第二十三页,共48页。 特殊特殊(tsh)句式句式1.被动句被动句 帝感其诚帝感其诚 (天帝被他的诚心感动了(天帝被他的诚心感动了)2.倒装句倒装句 、主谓倒装:甚矣,(谓)、主谓倒装:甚矣,(谓) 汝之不惠(主)汝之不惠(主) 、宾语前置:何(宾)苦而不平?、宾语前置:何(宾)苦而不平? 、定语后置:遂率子孙(荷担者)(定语)、定语后置:遂率子孙(荷担者)(定语)三夫三夫 第23页/共48页第二十四页,共48页。第二第二(d r)课时课时第24页/共48页第二十五页,共48页。第25页/共48页第二十六页,共48页。二二山山雄雄立立图
17、图第26页/共48页第二十七页,共48页。在在家家庭庭(jitng)会会议议上上 第27页/共48页第二十八页,共48页。图图第28页/共48页第二十九页,共48页。愚愚公公(y n)智智叟叟辩辩难难图图 第29页/共48页第三十页,共48页。神神灵灵(shnlng)移移山山图图 第30页/共48页第三十一页,共48页。第31页/共48页第三十二页,共48页。1、愚公要移的是两座什么样的山?、愚公要移的是两座什么样的山?2、愚公为什么移山?、愚公为什么移山?3、移山的目的是什么?、移山的目的是什么?4、倒土的地点是哪里?、倒土的地点是哪里?5、他们是怎样具体行动、他们是怎样具体行动(xngdn
18、g)的的?6、山最终移掉了吗?、山最终移掉了吗?7.愚公决心移山要克服哪些困难?愚公决心移山要克服哪些困难? 第32页/共48页第三十三页,共48页。两山规模:两山规模:“方七百里,高万仞方七百里,高万仞” 原因:原因:“惩山北之塞,出入之迂也惩山北之塞,出入之迂也”目的:目的:“指通豫南,达于汉阴指通豫南,达于汉阴”地点地点(ddin):“投诸渤海之尾,隐土投诸渤海之尾,隐土之北之北”行动:行动:“遂率子孙荷担者三夫,叩遂率子孙荷担者三夫,叩 石垦壤,箕畚运于渤海之尾石垦壤,箕畚运于渤海之尾”结局:结局:“自此,冀之南,汉之阴,无自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉陇断焉”愚公移山愚公移山(y g
19、ng y shn)第33页/共48页第三十四页,共48页。动动脑筋动动脑筋4.4.愚公在移山时遇到了哪些困难愚公在移山时遇到了哪些困难(kn (kn nn)nn)?为什么要这样写?为什么要这样写?第34页/共48页第三十五页,共48页。“太行、王屋太行、王屋(wn w)二山,方七百里。高万仞二山,方七百里。高万仞” 太行、王屋二山的高大。显示了移山工作的艰巨太行、王屋二山的高大。显示了移山工作的艰巨(jinj)。突出。突出愚公改造大自然的雄心壮志。愚公改造大自然的雄心壮志。“渤海渤海(b hi)之尾之尾”“寒暑易节,始一反焉寒暑易节,始一反焉” 说明路途遥远,往返时间长。说明路途遥远,往返时间
20、长。参与工作的人一年只得回家一次,表现出参与工作的人一年只得回家一次,表现出大家不怕困难的精神。大家不怕困难的精神。 箕畚运于箕畚运于“渤海之尾渤海之尾” 说明运土的工具简陋落后。说明运土的工具简陋落后。 “年且九十年且九十”愚公的年迈愚公的年迈遂率子孙荷担者三夫、始龀跳往助之遂率子孙荷担者三夫、始龀跳往助之移山人力缺乏移山人力缺乏第35页/共48页第三十六页,共48页。6.愚公面对智叟嘲笑的态度是什么?他的话(dehu)运用了什么修辞?体现了什么品质?(1)与智叟形成对比;(2)说明移山(y shn)得到众人的支持;(3)为下文“曾不弱弱子”埋下伏笔态度:针锋相对,反唇相讥,用了顶真的修辞,
21、体现愚公移山的决心和信心第36页/共48页第三十七页,共48页。其妻献疑其妻献疑(xin y)曰曰河曲(hq)智叟笑而止之曰以君之力以君之力以残年余力以残年余力曾不能损魁父之曾不能损魁父之丘丘曾不能毁山曾不能毁山之一毛之一毛如太行王屋何如太行王屋何其如土石何其如土石何献:提出,不献:提出,不反对反对笑:讥笑笑:讥笑君:是尊称君:是尊称残年:极端残年:极端鄙视鄙视损:减少损:减少山之土山之土“毁毁”“”“一毛一毛”:拔根汗毛的力量拔根汗毛的力量也没有也没有“其其”字加字加强了强了反问反问语气语气妻子的态度:妻子的态度:献疑献疑智叟的态度:智叟的态度:反对反对妻子的情感:妻子的情感:关心关心智叟的
22、情感:智叟的情感:嘲笑嘲笑第37页/共48页第三十八页,共48页。愚公的形象。愚公的形象。第38页/共48页第三十九页,共48页。辩论辩论(binln)台台 志向远大志向远大(yund) 不畏困难不畏困难 坚持不懈坚持不懈 目光短浅目光短浅(m un dun qin) 知难而退知难而退 自以为是自以为是愚公不愚公不愚愚 智叟不智叟不智智第39页/共48页第四十页,共48页。10.智叟这一人物智叟这一人物(rnw)在文中所在文中所起的作用是什么?起的作用是什么?对愚公的形象起反衬作用,以“智叟”的鼠目寸光衬托(chntu)愚公的大智若愚,以发展的眼光看问题。第40页/共48页第四十一页,共48页
23、。11. 11. 这个寓言结尾为什么不写愚这个寓言结尾为什么不写愚公率领子孙公率领子孙(z sn)(z sn)挖掉了大山,挖掉了大山,而要以神话结尾呢而要以神话结尾呢? ?(以神话结尾(以神话结尾的作用)的作用) (1 1)采用神话结尾,借助神力来)采用神话结尾,借助神力来实现愚公的宏伟抱负。这是解决人实现愚公的宏伟抱负。这是解决人和自然矛盾的现象方式,反映了古和自然矛盾的现象方式,反映了古代劳动人民的美好愿望。代劳动人民的美好愿望。 (2 2)反映了当时人们有着)反映了当时人们有着(yu (yu zhe)zhe)人定胜天的强烈愿望和变革大人定胜天的强烈愿望和变革大自然的宏伟抱负。自然的宏伟抱
24、负。第41页/共48页第四十二页,共48页。 12.本文在写作(xizu)上运用了什么写法?有何作用?对比。作用是:用愚公和智叟形成对比;用山的高大、路途的遥远、山神的惧,天地的感来衬托愚公。突出了他挖土不止(bzh)的精神,表现了他改造自然的毅力和气魄。第42页/共48页第四十三页,共48页。对比和衬托对比和衬托(chntu)(chntu)手法手法二山高峻二山高峻(gojn)(gojn)对比对比(dub(dub) )对比对比遗男热情帮助遗男热情帮助智叟顽固不化智叟顽固不化对比对比山神惊惧山神惊惧 天帝感动天帝感动衬衬托托愚公的坚强意志和必胜信念愚公的坚强意志和必胜信念人少力微人少力微 工具简
25、陋工具简陋智叟智叟: :目光短浅目光短浅 安于现状安于现状 自作聪明自作聪明愚公愚公: :胸怀大志胸怀大志 远见卓识远见卓识 坚持不懈坚持不懈第43页/共48页第四十四页,共48页。13.13.归纳总结寓意:归纳总结寓意: 愚公移山是一则寓愚公移山是一则寓言,愚公移山的成功反映了我言,愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟国古代劳动人民改造自然的伟大气魄大气魄(qp)(qp)和坚强毅力,说和坚强毅力,说明了要克服困难就必须下定决明了要克服困难就必须下定决心,坚持不懈地奋斗。心,坚持不懈地奋斗。第44页/共48页第四十五页,共48页。愚公移山的精神就是一种面对困难、乐观进取、坚忍不拔,用顽强(wnqing)意志战胜困难的精神。不管科技如何发达,效率如何重要,人类永远要面对各种艰难险阻,永远需要必胜的信心和顽强(wnqing)的意志。第45页/共48页第四十六页,共48页。没有没有(mi yu)比脚更长的路,比脚更长的路,没有没有(mi yu)比人更高的山。比人更高的山。 让新时代让新时代(shdi)愚公精神愚公精神永驻我们心中永驻我们心中!第46页/共48页第四十七页,共48页。第47页/共48页第四十八页,共48页。
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