九年级愚公移山教案(3篇).docx
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1、 九年级愚公移山教案(3篇)九年级愚公移山教案1 学习目标: 1、流畅地朗读课文。 2、正确理解有关实词、虚词的含义。 3、分析人物形象,明确故事寓意。 教学重点难点: 1、明确故事寓意。 2、生动的人物对话描写的作用。 3、“愚公移山”的现实意义。 教学设想: 通过朗读和思维训练来开展师生双边活动,让学生在泛读感知、品读感悟、研读迁移中,达成教学目标。 教学时数: 一课时 教学过程: 一、复习导入 教师导语:这节课我们连续学习愚公移山这篇课文。课前我们已对课文进展了疏通,下面检查字词学习状况。教师出示小黑板: 解释以下句子中加点的字 (1)一厝朔东。()(2)箕畚运于渤海之尾。() (3)汝
2、心之固。()(4)且焉置土石。) 二、诵读课文 1、教师范读(或放录音)。 2、学生分小组朗读。 三、教读新课 (一)初步理清“人”和“事”。 教师导语:现在由教师提出一些问题来问大家,看看大家对课文毕竟理解得怎么样。 1、提问:这则寓言一共写了哪些人物? 学生答复,教师板书:愚公、其妻、其子孙、遗男、智叟。 2、提问:老愚公有多大年纪了?智叟是个年轻人吗?那个“遗男”姓什么?有几岁了?他去移山,他的爸爸肯吗? 教师引导明确以下词语的含义,学生争论答复: 年且九十且,将。智叟叟,老头。京城氏氏,姓;京城氏,姓京城的。始龀龀,齿旁,小孩换牙;始龀,七八岁。孀妻有遗男那孩子的爸爸死了,他母亲是“寡
3、妇”,他自己是“孤儿”。“遗男”是生下来以前就死了父亲的孩子。 3、提问:再请大家计算一下,参与移山的一共有多少人? 教师引导,学生争论答复: “遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾”一句:本句省主语“愚公”;“荷担者三夫”即“三个能挑担的男子(子孙)”。全句意思是“愚公就率领了子孙中三个能挑担的人,敲石挖土,用畚箕装了土石运到渤海边上(去扔掉)”。 九年级愚公移山教案2 【教学设想】 愚公移山是我国古代寓言中的名篇。我在教学中鼓舞学生在自读的根底上,通过争论、切磋,参照解释疏通全文,再指导学生复述故事,依据学生的根底和已有的学问水平,对愚公移山这则寓言故事能够理解,故教学重点放在愚
4、公和智叟两人的比照上,分析两个人物的性格特点从而提醒出的写作意图,教学难点放在愚公的“愚”和智叟的“智”的理解以及神话结尾在文中起的作用,从而完成教学任务。 本节课通过自读课文,到达对内容的理解,通过教师点拨、引发、生生互动,研析人物形象,提醒人物性格,把握主题,剖析难点,从而使学生的力量得到提高。 【教学设计】 教学目的 1、把握常用的文言实词,能用现代汉语说出寓言的意义。 2、培育学生借助工具书和解释解释难词、难句。要留意一词多义、通假字。 3、结合过去学过的寓言理解其特点,把握寓言的寓意。 4、要着重理解愚公和智叟这两个人物形象,此外还要理解愚公的妻子和智叟的本质区分,从而理解愚公精神的
5、深刻意义。 5、联系今日的生活,加深理解,提高熟悉,受到教育,古为今用,丰富学生对客观世界的熟悉,进展学生的情感和价值观。 教学重难点 重点:能利用工具书,结合解释,弄懂重点字词的意思,疏甏通文意,把握文言文翻译的方法,培育阅读古文的力量。了解比照手法的运用。熟悉愚公的形象、理解故事的寓意。 难点:比照、衬托手法以及课文以神话结尾的作用。联系生活,辨析寓言的现实意义。 教学步骤 第一课时 一、导人新课,激发兴趣 (播放江涛唱的愚公移山歌曲) 同学们,歌中唱的愚公就是我们今日要学习的愚公移山一文的仆人公。历经千百年了,但愚公精神还被人们广为传唱,固然也有人认为“愚公精神可佳,但是做法很蠢。出入不
6、便利,为什么不修路,不搬家,而肯定要移山呢?”你认为哪种说法好,带着问题我们走进文本。 (古老的故事加上现代流行的旋律,古今融合,别有一番风味,让学生先被乐曲震撼一下,渲染气氛,再来走进文本,激活课堂,先声夺人,使学生顿生兴趣,让学生很快走入文本,这一步无疑是个好的起点。) 二、整体把握,感知课文 1、初读文本,整体感知。 自由朗读,了解大意。 请同学们自由地、大声朗读课文,做到声音嘹亮,有节奏感,留意语气,读对停顿。 由学生提出应留意的字词读音,句内停顿及个别语句的语气处理,并朗读。教师点评。 生字、生词可以参考解释,借助工具书,落实字词,自疏文意,有疑难之处,小组争论解决。 2、再读课文,
7、复述故事。联系语境,突破难点。 请大家再看课文,对比解释。复述课文。复述的要求:语言要精确,故事情节要完整,在此根底上可以再生动一些。请同学们先在小组内复述。假如有不会解释的词句,可以先在小组内争论,还不能解决的,就举手,大家争论解决。 (学生自主阅读,质疑探究,教师指导。) 学情预想:在小组活动中,估计会消失这样的问题,教师要抓住时机,因势利导。 教师在学生充分沟通的前提下,有意识地小结以下几点需积存的文言学问: 通假字(“通假”主要用同音代替的方式,只是由于语音的演化,有些借用字和本字今日已不同音了。): 反一返惠一慧亡一无厝一措 一词多义: 且:A、将近B,况且;易:A、更替B、以为易;
8、固:A、原来B、顽固;献:A、提出B、奉献;曾:A、(zng)甚至B、(c6ng)竟然;荷:A、(h)荷花B、(h)肩负;惩:A、(chng)苦于B、(chng)惩处。 特别规的句式: a、甚矣,汝之不惠。 b、遂率子孙荷担者三夫。 归纳方法:抓住主要词语,依托自己的积存,联系上下文来通晓文意。 教师小结:这节课我们在疏通文意的根底上重点学会了怎样翻译好文言文,下面请看大屏幕(出示“文言文翻译歌诀”): 通读全文,把握大意。古今同义,保存不译。古今异义,辨析认真。以今换古,要合原义。句中省略,括号补齐。如遇倒装,调整语序。个别虚词,无法翻译。没有影响,不妨删去。直译为主,辅以意译。忠于原作,贯
9、穿顺当。 记住住法,还要留意对、换、留、调、删、补六个字。同时翻译时要留意解释文言实词含义、有意识地关注这些词语,积存把握重要的文言实诃,如一词多义、通假字等现象。 (如何激发学生对文言文的兴趣,是教师始终探寻的一个问题,学生大多认为文言文枯燥乏味,晦涩难懂,与时代距离较远,学习热忱不高此环节的设置是试图让学生把握肯定的阅读文言文的方法,受之以渔,让学生学有所得,得之有法。让学生拿到一把开启文言文之锁的钥匙,使之借于此,能自主地阅读文言文,培育他们阅读文言文的力量,从而使学生对文言文懂之,乐之,好之。) 学生小组复述之后,推举优秀复述者在全班沟通。 三、争论问题,探究质疑 刚刚通过同学们复述课
10、文,我们了解了文章的大意。下面教师有几个问题要问大家,请同学们争论探究。 1、愚公是个什么样的人?塑造这一形象有什么寓意? 理解:愚公是一个有远大抱负,不惧怕任何困难,有顽强的意志和坚韧的毅力,不怕吃苦,敢于斗争,敢于成功的令人敬重的老人形象。通过塑造这一形象,反映了我国古代劳动人民改造自然的宏大气势和顽强毅力,说明要克制困难就必需下定决心、坚持不懈地奋斗的道理。 2、什么是愚公精神?在我们今日的社会主义现代化建立中,要不要发扬这种精神? 理解:愚公精神就是不怕吃苦,不惧怕任何困难的精神;就是敢于改造自然、制服自然的精神;就是敢于斗争、敢于成功的精神。在我们今日的社会主义现代化建立中,需要大力
11、发扬这种精神。由于我们的现代化建立是一项极其宏大而艰难的任务,在进展社会主义现代化建立时,将面临着各种各样的困难,将有千万座“太行”、“王屋”拦住我们前进的道路,假如我们缺乏这作用? 理解:衬托愚公移山的决心、信念、恒心。 5、本文以神话结尾,有什么作用? 理解:本文采纳神话结尾,借助神的力气来实现愚公的雄伟理想,是在生产力极不兴旺的条件下解决人和自然冲突的想象方式,反映了古代劳动人民的美妙愿望,跟宣传轮回报应的封建迷信思想有本质的不同。 四、辩论 愚公移山是一时感情冲动吗?现在提这种精神过时吗? 请大家仁者见仁,智者见智,各抒己见,谈谈你的看法,不求观点全都,但求自圆其说。大家先在小组内沟通
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