试论马克思主义哲学的“物质本体论〞.docx
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1、试论马克思主义哲学的“物质本体论人和人的实践根源于物质,又推动物质世界的发展,物质、意识、时间、空间、实践等等都对立统一于物质这一根本的存在。当然,马克思主义哲学中的物质不是旧唯物主义所指的某些详细物质形态和物质构造,而是各种详细事物抽象出来的共同本质,是不依靠于人的主观意识而独立存在的东西。列宁从物质与意识对立统一的关系角度,对物质下了科学的定义,即物质是标志着客观实在的哲学范畴,这种客观实在是人通过感觉感悟的,它不依靠于我们的感觉而存在,并为我们的感觉所复写、摄影、反映1。马克思主义哲学的物质本体论包含三个方面的内容。第一,在世界本原问题上,马克思主义哲学以为,物质相对于意识、精神、思想等
2、主观性的东西具有第一性、先在性、根源性,世界的本原是物质,世界的真正统一性在于其物质性。第二,在世界的存在和发展的方式和规律问题上,马克思主义坚持辩证发展思想,以为物质世界是普遍联络和永久发展的客观世界,物质的变化发展是有规律的,人们能够认识、遵循和利用其规律来改造世界、造福人类。第三,在世界的可知性问题上,马克思主义哲学以为物质和意识、精神等具有同一性,人们的意识能够正确反映和认识客观世界及其发展规律。世界上没有不可认识的事物,只要尚未被认识的事物。固然一定历史条件下的个体的认识能力是有限的,但是人类的意识具有能够正确反映客观世界的特定功能,就整个人类而言认识能力是无限的、无穷的,人们最终会
3、最大限度地把握客观世界的真实相貌。随着人们实践活动的不断发展,实践对象的深度和广度日益扩大,人们对客观世界的本质和规律的认识将得到深化,将获得对客观世界的无限接近正确的认识。世界就其本性而言是可知的,但就现实性而言,人们对客观世界的认知只能是接近正确的,人们永远无法穷尽对客观世界的认识。由于一方面客观世界本身也是在不断变化发展的,主观要到达和客观的统一,就必须不断根据变化了的实际调整本人的认识甚至对客观对象进行重新认识、反复认识。因而,人们对于客观世界的认识永远处于一个不断接近正确的经过中。二、马克思主义重视实践,但坚持以物质为本体马克思主义从实践的角度去分析、认识物质世界的发展规律,实现了人
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- 马克思主义哲学 物质 本体论
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