溯-源-寻-本-谈设计-论民间美术本元特征与平面设计外来文化的碰撞-融合与再造(共8页).doc
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1、精选优质文档-倾情为你奉上溯“源”寻“本”谈设计 论民间美术本元特征与平面设计外来文化的碰撞、融合与再造Talk about Design in Reach of Its“Source”and“Root” On original character of folk art and collision, blend andreproduction of foreign culture in plane design.摘 要:本文通过论述民间艺术的本元文化特征与平面设计的外来文化特征的形成、发展以及审美特征等方面的对比,阐述在全球化背景下,各种文化互动、交流、融合已经成为一种趋势,进而提出现代平面
2、设计的发展之“本”就是民间美术本元文化精神与平面设计外来文化体系的碰撞、融合与再造。关键词:民间美术 本元文化 平面设计 设计之本 碰撞融合与再造Abstract:This article, by way of comparison of native character of folk art with the formation, developmentof foreign cultural character in plane design and aesthetic character and some other aspects, discusses theformation of
3、mutual influence, exchange and blend of different cultures under the global background, and thenput forward the “nature” of development in the modern plane design that is collision, blend and reproductionof original art spirit of folk art and foreign cultural system in plane design.Key words: folk a
4、rt, original culture, plane design, nature of design, collision. blend&reproduction 民间美术,鲁迅先生称之为“生产者的艺术”,是劳动人民美的创造,是一切其他美术,如宫廷美术、文人士大夫美术、宗教美术及各种专门美术的渊源和基础。民间美术与艺术设计之间早就有着源远流长的血源关系,当远古先人在彩陶上绘画出第一道花纹,就奠定了民间美术的基础,当他们用一块石头第一次来打造劳动工具时,设计也就在那一刻产生了。一、民间艺术的本元文化特征 张道一先生在研究民间美术与民间文化时曾经指出,“物质与精神两者之间或综合性的双重形态的文
5、化称之为本元文化,它既是人类最初的文化形态,又是在物质文化与精神文化分化以后仍然在人们生活中发挥作用,并一直发展的文化形态。”1从原始社会开始,人们的活动就是实践和精神掌握世界的不同方式的渗透,他们的物质活动和精神活动相互交织,混沌统一,二者没有明显的分野,就是一种本元文化的创造。民间艺术最大限度的秉承了原始艺术的本元文化特征,民间艺术处在艺术与非艺术的边缘,其审美功能并未从生活功能等其他功能当中分离出来,是一种生活化的艺术。2民间美术作为民间艺术的一个分支,同样体现了民间艺术的本元性特征。民间美术是中国民族美术中群众最广泛与社会生活关系最密切的,中国具有代表性的文化形态,它蕴含了中华民族从原
6、始社会到今天的长达七、八千年的历史文化积淀,从自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜的原始文化直到现代的商品经济、市民文化。民间美术的使用功能自不必说,它体现在日常生活中,体现在岁时节令里,体现在人生礼俗等民俗活动中,有供儿童玩乐的民间玩具,有年俗时张贴的年画和灯笼,还有自孩子在母腹中孕育之前便已有的小泥娃娃等民间美术品为媒介的乞子仪式等。而作为大众艺术的民间美术的审美功能则与中国传统的哲学观是分不开的。从人文地理环境上看,古代的中国被高山所包围,特殊复杂的地理环境使中国长期与其他的文明古国隔断,中国文化基于农业基础上,形成了严格的家族制度与社会的等级制度。中国文化强调的是“包裹宇宙、涵盖万有、阴阳协调
7、、天人合一、和实生物、真善美的统一,情与理的统一,认识与直觉的统一,阳刚之美与阴柔之美的统一”等。由这些人文哲理所延续下来的文化现象以及审美现象始终在中国的民间美术中起主导作用,之中最为重要的莫过于儒学和道学。儒学的注重“礼”与“乐”的思想与道家的崇尚自然的“天人合一”的境界深深的影响着民间美术的审美观。 我们今天谈到的文化碰撞、融合与再造,实际上并不是现在才有的问题,每种文化都是在碰撞交融中不断向前发展的,外来文化和本元文化的交汇融和也是艺术造型诞生地源泉,民间木版年画“百子图”的构图形式的跨时空性也可以在汉代壁画中找到他的影子。随着生产力的发展,民族文化的交流越来越频繁,作为本元文化之一的
8、民间美术蕴含着中华民俗所特有的文化特质,已成为中华文明的宝贵财富。二、平面设计的外来文化特征 现代设计,我们今天所承认的大体上起源于西方20世纪初期以来的现代主义设计运动。真正对我们今天的设计文化产生巨大影响的当属德国的包豪斯,我们现在所采用的艺术教育的基本模式大部分是受到包豪斯的启发。包豪斯奠定了现代艺术设计的理论,我们现在所接触的艺术设计理论很大程度上来自西方文化体系,是以西方思辨的哲学体系为依托的一种被理论化、系统化的“编码知识”。现代设计在20世纪80年代伴随着改革开放的大潮席卷了中国。现代设计所根植的是西方的土壤。从人文地理看,西方文明发源于古代希腊和罗马,处于海路交错的地区,很早航
9、海业就比较发达。他们喜欢从整体中把事物分离出来,对事物的本质特征进行逻辑分析。从哲学基础看,西方审美方式直接受益于西方的哲学理念。西方哲学以希腊哲学为基础,不断弘扬发展,由理念论到理性说,再由超理性到人的哲学等不断深化演进,形成西方审美方式的个体性、客体性、直觉性和精确性的特点,基于以上原因形成了现代以西方为主体的平面设计理论。另外,平面设计的发展离不开科学技术的发展,新技术,新材料的运用。从德国的古腾堡发明了西方最早的活字印刷术开始,平面设计便与西方的科技革命紧密地联系在了一起。印刷术的革命,排版技术的机械化,摄影的发明等都使平面设计发生了翻天覆地的变化。因此可以说,平面设计是一种外来文化。
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