早期儿童教育.docx
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1、早期儿童教育 1.来自社会关系改变的挑战 近些年来,社会的各种关系,尤其是家庭和儿童的关系发生了快速改变。全球经济发展状况以及由此而引起的失业问题、对妇女和儿童权利的认同问题以及儿童受虐待问题等都对教化产生了影响。 自上世纪60年头起,西方社会的家庭结构发生了根本性改变。离婚率的上升,单亲家庭和重组家庭的增加,儿童诞生率的下降,旁系亲属少而垂直多辈人家庭的增多,等等,使家庭的发展出现了非连续性特点,家长与儿童之间的关系发生了困难的改变,家庭和社会由此产生了新的生活模式,家庭和社会的关系也随之发生了很大的改变。 这些社会关系的改变,要求教化对此作出反应;要求教化更早地将不连续性引入儿童的生活,使
2、他们尽早获得克服因社会关系改变而带来的适应困难的实力。 2.来自科学技术发展的挑战 在人类发展的历史上,科学技术从来没有像今日这样显示出它的威力。教化历来被看作是传授学问的过程,但是,科学技术的迅猛发展使教化受到了前所未有的挑战。 20世纪,整个世界,特殊是西方社会,明显受到了工业化和后工业化的影响,人类文明发生了空前的改变,人类社会进入了有史以来最为辉煌的时期。科学技术的飞速发展,学问总量的快速增长,促使社会范型发生改变。21世纪被预言是信息时代,人类正从工业社会迈向学问社会。 11016年至19101年,德国曾作过一项名为“科学社会的潜力和规模对教化进程及结构的影响”的探讨,探讨者就今后2
3、530年社会对科技和教化的期望作了问卷调查。探讨者在据此写出的调查报告中指出,在来来,学问将越来越系统地作为用途广泛的工具而被用于解决问题,学问的产生将越来越有赖于各种须要解决的问题,逻辑学问在各个学科领域的发展中扮演重要的角色,等等。调查报告进一步指出,在一个信息激增的社会,让人们去汲取社会所需的全部学问已经不行能,与汲取某个专业领域的特地学问相比,人们更重要的是学习在困难的社会中明辨方向并学会见机行事,提高实现学问复合性的实力。 在这个以学问为中心的社会中,教化机构的角色也要有相应的改变。教化机构应使受教化者获得能胜任将来生活和工作任务的学问,应有益于学问的更新,应激发受教化者获得学习实力
4、的动机,使受教化者擅长视察,学习有用的学问,擅长质疑,能独立提出问题和解决问题,并进行指责性验证。 3.来自人口流淌的挑战 由于社会和经济结构的改变,人口的流淌性和文化、语言的多样性不断提高,这也导致社会网络的重构和家庭生活的改变。人口的流淌性已不只是局限于一个国家的范围,而是发生在更广泛的国际范围之内。来自其他国家或地区的儿童必定会受到难以与其所在国家或地区的文化取得一样性的压力,而这个国家或地区的儿童则会面临如何宽容外来的儿童,以及如何应付随之而来的文化挑战等问题。 对于成长在这样一个复合、多质社会中的儿童而言,社会传统的规范失去了原有的约束力,家庭教化的观念和方法也随着价值观的转变而发生
5、了改变。由于社会对儿童自主权的承认和强调,家长与儿童的关系也渐渐变成为伙伴关系,这种从教养关系到伙伴关系的改变,不仅弱化了传统的教养关系,促进了新型伙伴关系的建立,而且必定会带来教化目标的调整和改变,因为新的社会规范更强调个体的竞争意识以及具有批判精神的自主权。 后现代主义对面对将来的早期儿童教化的观点 自启蒙运动以来,人们的思想受到了现代主义的极大影响,结构化、系统化、中心化、标准化、一样性、连续性以及通过科学的方法论去发觉可证明的真理,这已成为人们思索问题的基本方法。然而,全部这些都受到了后现代主义的质疑。后现代主义提倡的是困难性、冲突性、差异性、多视角以及历史和现实情景的特异性,引导人们
6、抓住由于相识的多元、另类和不行预期而带来的巨大机会。 后现代主义对整个世界的看法极大地影响着人们的学问观、儿童观和教化观,在世界范围内促使人们对早期儿童教化作重新思索和重新定位。 在当代西方的早期儿童教化课程中,学问经常被看成是客观存在的真理,它们或可被儿童复制,或可由成人诱导而来,或可由儿童自己建构。后现代主义则认为,在快速改变的将来社会,儿童要能够高度适应事物的困难性和多样性,人们过去所学得的东西并不能保证将来有用。生活越来越趋向于每个人自己的建构。在后现代主义看来,学问不再是客观、可以积累的,并在实际中可以被普遍运用的东西;相反,学问是多视角的和具有多种含义的,是与背景亲密相连的和局部化
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