【中国古代文学史】元代文学.doc

!- 元代文学绪论 第一章 关汉卿 第二章 王实甫及其《西厢记》 第三章 元杂剧其他作家作品 第四章 宋元南戏 第五章 元代散曲 元代社会对文学发展的影响 1、城市经济的繁荣为俗文学的兴盛奠定了基础。 2、民族压迫使元代文学多有强烈的民族情绪和反抗意识。 3、文士落魄促进了通俗文学的创作。 4、多元文化的融合形成了质朴刚健、酣畅自然的文学风格。 “凡一代有一代之文学：楚之骚，汉之赋，六朝之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。” ——王国维《宋元戏曲史序》 元 曲：元代文学的代表样式，包括杂剧和散曲两部分。杂剧是在宋杂剧、金院本的基础上发展起来的一种新兴的戏剧文学；散曲是金元时期我国北方兴起的一种合乐歌唱的诗歌新体式，包括小令和套数。 元代文学特点：叙事性文学的新形式—戏剧，第一次居于文坛的主导地位。 元杂剧的兴起和发展 一、中国戏曲的形成和元杂剧的兴起： 中国戏曲发展经历：原始歌舞 ——“踏摇娘”—— 唐参军戏——宋杂剧—— 金院本——诸宫调——元杂剧。元代以来为戏曲的成熟期 二、元杂剧的发展概况和形式特点： 南北方戏剧圈：（一）（前期）北方戏剧圈以大都为中心，包括长江以北的大部分地区，如东平、汴梁、真定、平阳等地。杰出作家有关汉卿、王实甫、白朴、马致远、纪君祥等。剧作较多以水浒故事、公案故事、历史传说为题材，艺术风格绚丽多彩，常给人以激昂、明快的感受。 （二）（后期）南方戏剧圈以杭州为中心，包括温州、扬州、建康、平江、松江乃至江西、福建等东南地区。既流行南戏，又演出北方传来的杂剧。 元曲四大家 关于元剧四大家，元明清三代许多评论家各有不同的提法，如周德清说“关、郑、白、马”（《中原音韵》），何良骏说“马、郑、关、白”（《四友斋丛书》），王骥德说“王、关、马、白”（《曲律》），徐复祚说“马、关、白、郑”（《曲论》）。但关、白、马总是被列入“四大家”之内的，有争议者只是王与郑。 元杂剧的体制特点： （一）一般由四折组成一个剧本，有的再加一个“楔子”；每折相当于今天的一幕。 （二）在音乐上，一折只采用一个宫调下的一套曲词演唱，不相重复，而且一韵到底。 （三）演员角色可分末、旦、净三类。末分正末、副末、外末、小末等；旦分正旦、副旦、贴旦、搽旦、小旦等。 （四）全剧只能由正末或正旦一人主唱。正末主唱的称“末本”，正旦主唱的称“旦本”。 简 称 一本四折加楔子，一折一调押一韵，一人主唱用北曲，题目正名是标题。 （可省略）小知识：关于“宫调”：我国历代称宫、商、角、变徵、徵、羽、变宫为七声。其中以任何一声为主，均可构成一种“调式”。凡以宫为主的调式称“宫”（即宫调式），以其他各声为主的则称为“调”，如“商调”、“角调”等，统称“宫调”。周德清《中原音韵》记载，元代最通行的宫调有12种，即所谓“五宫七调”，元杂剧中实际应用的只有五宫四调，即仙吕宫、南吕宫、中吕宫、黄钟宫、正宫、大石调、双调、商调、越调，后通称“北九宫”。 （可省略）小知识：北曲：元杂剧是一种以北曲演唱的戏曲。北曲，是在大曲、诸宫调等传统音乐的基础上，又吸收北方的民歌俚曲以及少数民族的歌曲而形成的。作为一种戏曲声腔，为与流行于南方的南曲相区别，故称北曲。 元杂剧的剧本构成 唱：按一定的宫调和曲牌写成的，是剧本的主要成分，剧作家要精通音乐和声腔；白：唱词中穿插的说白。有自白（独白）、带白（唱中夹白）、背白（旁白）等；科：各种动作的舞台说明词。 第一章 关汉卿 一、关汉卿的生平和创作 关汉卿——世界文化名人， 中国的莎士比亚（郭沫若语）。 关汉卿（1225？－1302？）,字汉卿 ,号已斋叟。其籍贯大致有三种说法：大都（今北京）人；山西解州（今山西运城）人；河北安国县人。 “金之遗民” 。“前辈”作家。 散曲［大德歌］。 关于关汉卿的评论资料：生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠。——元•熊自得 躬践排场，面傅粉墨，以为我家生活。——明•臧晋叔 珠玑语唾自然流，金玉词源即便有，玲珑肺腑天生就。风月情,忒惯熟，姓名香，四大神州。驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头。 ——贾仲明《凌波仙》 二、关汉卿杂剧的思想内容 根据题材内容，大致可分为“公案剧”、“爱情剧”和“历史剧”三类： （一）公案剧：以《窦娥冤》、《鲁斋郎》和《蝴蝶梦》为代表的公案剧，多侧面地反映了元代最基本的社会矛盾。 《蝴蝶梦》 全名《包待制三勘蝴蝶梦》。人物：葛彪、王老汉、王婆婆、王婆婆的三个儿子。“以情不以理”。宣扬贤妇孝子 。 《鲁斋郎》 全名《包待制智斩鲁斋郎》 。人物：鲁斋郎、银匠李四、孔目（州府衙门中的秘书 ）张圭、包拯 鱼齐即 从《蝴蝶梦》和《鲁斋郎》的剧情，可以看出，在黑暗的封建社会，即便如包拯这样的清官，要秉公执法，惩凶除恶，也不得不采取一些特殊的手段和措施，这也正是人民大众对清官的希望。 （二）爱情剧：以《望江亭》、《救风尘》为代表的爱情剧，歌颂了青年男女对自由恋爱和幸福婚姻的追求，揭露了封建礼法制度的虚伪与残忍。 《救风尘》 全名《赵盼儿风月救风尘》。人物：赵盼儿　　周舍 宋引章　安秀实 喜剧 赵盼儿的人物形象：侠女、侠士，大智大勇，头脑非常清醒。 《望江亭》 人物：谭记儿、白士中、杨衙内 。喜剧 。凭借一个弱女子的大智大勇去战胜一种强势的力量。谭记儿：老练、机智、勇敢、泼辣、不畏强权 《望江亭》、《救风尘》：弱小女性的智慧和胆略；下层民众奋起自救；英豪就在自己人中间；机趣横生的喜剧性误会。 （三）历史剧： 以《单刀会》、《西蜀梦》为代表的历史剧，虽然表现的是历史生活，刻画的是历史人物，但却跳动着时代的脉搏。 《单刀会》、《西蜀梦》：呼唤英豪——>英豪被害——>谁救天下苍生。 表现作者心路历程，对一个悲剧时代的深刻把握。 窦 娥 冤 《窦娥冤》 人物：窦娥 窦天章 蔡婆 赛卢医 张驴儿父子 桃杌太守 伟大悲剧 ： 窦娥的愿望之一：用今生受苦修来世 ；愿望之二：希望官府执法公正。窦娥的愿望，在元代乃至整个封建社会，都不可能实现，因此窦娥之死，具有美学意义上的悲剧价值，而不仅仅是人生的悲剧，不仅仅是个人的悲剧。 窦娥的悲剧形象：性格发展第一阶段：忍受阶段 ；性格发展第二阶段：抗争阶段 ；性格发展第三阶段：觉醒阶段 。 “莫不是八字儿该载着一世忧？莫不是前世里烧香不到头。” “大人你明如镜，清似水，照妾身肝胆虚实。” “这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。” !- 悲剧冲突：窦娥和张驴儿的冲突: 张驴儿逻辑。 窦娥跟官府的矛盾冲突（主要矛盾冲突 ）: 桃杌太守最后居然升官了。 《窦娥冤》思想的核心： 揭露社会的不公正： 一是女主人公窦娥的弱小、善良、贤惠、孝顺、勤劳、贞节、毫无过失等等，作者这样写，一是强调她的无辜；二是要增加悲剧的力量。 二是各种社会因素，造成窦娥一重又一重的不幸，最后把他送上了断头台！这一结果彻底动摇了普通老百姓所信奉的善恶各有所报的法则，是受压迫者对黑暗世界究竟有无“王法”与“公道”的根本怀疑与否定。 《窦娥冤》第三折：全剧的高潮 成功地塑造了窦娥这一下层劳动妇女的典型形象。写出窦娥随着对黑暗现实的逐渐认识，性格由逆来顺受发展到反抗斗争。 成功地创造了使人生悲的审美情境。能够自觉地通过美的被毁灭，达到强烈的悲剧效果，给人以特殊的审美感受。 成功地表现了光照人间的理想。不仅写出感人肺腑的悲，也写出光彩照人的理想，它象划破夜空的闪电般耀眼夺目。 关汉卿之《窦娥冤》、纪君祥之《赵氏孤儿》，……即列于世界大悲剧中，亦无愧色也。——王国维《宋元戏曲考》 《窦娥冤》的艺术成就 1、浪漫主义手法的运用。（三桩誓愿 鬼魂复仇） 2、结构上，详略得当，冲突尖锐。3、语言上，声情并茂、本色自然。 三、关汉卿杂剧的艺术成就： （一）现实主义和浪漫主义相结合。元代社会生活的一面镜子。弱者的胜利。 （二）善于塑造各种性格鲜明的人物形象。通过强烈的戏剧冲突来揭示人物的性格特征；运用行动描写、心理刻画和角色语言创造等方法。 （三）善于组织、设置紧张尖锐而又富于变化、引人入胜的戏剧冲突。 （四）戏剧语言本色当行。 关汉卿一空倚傍，自铸伟词，而其言曲尽人情，字字本色，故当为元人第一。——王国维《宋元戏曲考》 关汉卿之词，如琼筵醉客。——明•朱权《太和正音谱》 关汉卿：元杂剧的奠基人 (“曲圣”)。 剧作家心目中的典范人物：“小汉卿”（高文秀）。“蛮子汉卿”（沈和甫）。 第二章 王实甫和《西厢记》 王实甫（？— 1324前），（作为戏曲家的王实甫） 名德信，字实甫，大都（今北京）人 。出入勾栏，熟悉官妓们演员们的生活，擅长于写“儿女风情”一类的戏曲。 作杂剧14种，现在完整保存下来的杂剧有《西厢记》、《丽春堂》、《破窑记》 。 关于王实甫的评论资料：作词章，风韵美，士林中，等辈伏低。新杂剧，旧传奇，《西厢记》天下夺魁。——明•贾仲明 王实甫之词，如花间美人。铺叙委婉，深得骚人之趣。极有佳句，若玉环之出浴华清，绿珠之采莲洛浦。——明•朱权 有人来说《西厢记》是淫书，此人日后定堕拔舌地狱。何也？《西厢记》不同小可，乃天地妙文。——金圣叹《第六才子书》 一、《西厢记》的故事流变 《西厢记》的故事流变（1）：故事源头 ：元稹《莺莺传》(《会真记》 ) ；故事的结局 ：始乱终弃。 《西厢记》的故事流变（2）：故事的转变：《西厢记诸宫调》（“董西厢”）；故事的主题 ：才子配佳人。“董西厢”对《莺莺传》改造：矛盾冲突的改变；故事结局的改变 ；人物性格的改变 ；强化了红娘、老夫人的作用 。 小知识：诸 宫 调： 诸宫调是以一人且说且唱，以唱为主的表演形式。因唱的部分用多种宫调的曲子联套演唱，故名。 《西厢记》的故事流变（3）：故事的定型 ：元杂剧《西厢记》（“王西厢”）；故事的主题 ：“愿普天下有情的都成了眷属”。 “王西厢”对《董西厢》的改造：把讲唱文学改造成了大型杂剧 ；情节更加曲折；人物性格更鲜明；红娘的地位更加重要 。 二、《西厢记》对传统杂剧的突破 突破一本四折的通例，扩展为五本二十折；几个角色都可以唱； 三、《西厢记》的戏剧冲突（主线） 以老妇人为代表的封建家长和以张生、莺莺、红娘为代表的叛逆者的矛盾；《西厢记》的戏剧冲突（辅线）：张生、莺莺、红娘三人之间的性格冲突。 一主一辅两条线索，相互制约，起伏交错，推动剧情的发展。 四、《西厢记》戏剧冲突的四个高潮 1、佛店巧遇→老妇人不许→孙飞虎事件→张生计退贼兵→老夫人赖婚； 2、矛盾转移为张生、莺莺、红娘三人之间的性格冲突； 3、拷红 四两拨千斤； 4、郑恒的“赖婚”（实则是老妇人的又一次“赖婚”）。 五、《西厢记》的思想意义——反封建性 （一）反对封建礼教和伦理道德，要求自由幸福的爱情生活。 （二）反对封建的门第观念，坚持理想的爱情标准。 “永志无别离，万古常完聚，愿普天下有情的都成了眷属。”——《西厢记》 强调“情”的自主，是进步潮流对封建伦理、封建礼教猛烈冲击的表现。 六、《西厢记》的人物形象： 莺莺：莺莺——背叛封建礼教和封建婚姻制度的贵族少女。 聪明美丽，温柔多情，外表矜持，内心炽热。佛殿邂逅，隔墙和诗，道场传情，月夜听琴，传简约会，自荐枕席。闹简，赖简。 张生：张生——善良、聪慧、痴情的书生，封建礼教叛逆者。执着诚挚，“傻角”、“疯魔汉”、“志诚种”；软弱，“银样蜡枪头”。 红娘：封建礼教的拆除者，崔、张爱情的撮合者。她是剧中最动人的形象。聪明机智，勇敢泼辣，富有正义感。传书递简，拷红。 老夫人：典型的封建家长制代表，封建礼教的维护者。 赖婚，拷红，逼试。 西厢记 长亭送别 《长亭送别》的艺术特色 （一）细腻的心理描写，浓郁的抒情意味。 1、善于通过景物描绘，以景寓情；2、善于通过人物情态来揭示人物的心理感情；3、让人物在情节发展中触处生愁，直抒胸臆。 （二）优美的戏剧语言：善于熔铸古典诗词的丽词雅句，又善于吸收和提炼通俗流畅的民间口语，形成一种含蓄凝炼、典雅优美而又生动活泼的独特语言风格。 元曲四大爱情剧： 关汉卿的《拜月亭》；王实甫的《西厢记》；白朴的《墙头马上》；郑光祖的《倩女离魂》。 七、《西厢记》的艺术成就： （一）体制和形式上的突破和创新。五本二十折 多角色主唱 （二）将复杂的矛盾冲突有机地组合为一个艺术整体。 （双线复合结构） （三）成功地塑造了性格鲜明的人物形象。人物的语言和行动描写 心理描写 烘托渲染 （四）语言锤炼和运用方面也有突出成就。文采与本色相生 优美典雅而又生动活泼 《西厢记》的影响： 在中国文学发展史上，就作品而论，有两座高峰：王实甫《西厢记》，曹雪芹《红楼梦》。（“中国古典文艺中的双璧”） 元代白朴、郑光祖都对《西厢记》进行模仿学习。明代有李日华、陆采等人将《西厢记》（通称《北西厢》）改编为《南西厢》，用昆曲演唱。 《西厢记》至今仍在舞台上演出或拍成电影、电视剧，如京剧《西厢记》、越剧《西厢记》、黄梅戏《西厢记》、1965年香港电影《西厢记》、2006年内地电视剧《西厢记》等。 《西厢记》现有英语、德语、法语、西班牙语、俄语、日语等十几个语种的译本。 第三章 元代其他杂剧作家作品 一、元杂剧前期作家和作品 白朴（1226－1306以后），字仁甫，又字太素，号兰谷，祖籍隩州（今山西河曲），后迁居真定（河北正定）。 “元白世家”：白华，元好问。金朝的王臣之子，入元朝后终身不仕，在元朝灭宋的过程中南下到了江南。 《梧桐雨》 全称《唐明皇秋夜梧桐雨》，四折。历史悲剧：唐明皇和杨贵妃的故事，渲染唐明皇和杨贵妃的深深恋情。亡国之痛、沧桑之变。 “梧桐雨”的意象： 白居易《长恨歌》：春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时 温庭筠《更漏子》： … … 梧桐树，三更雨，不道离情更苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。　　 第四折是全剧的高潮：写战乱平息后，历经患难、失去权位的李隆基退居西宫养老的孤独生活，着重表现他在秋夜雨声中回忆往昔的凄楚悲凉的心理感受。梧桐形象本身，即包含着伤悼、孤独、寂寞的意蕴。《梧桐雨》第四折 （片段）. 《墙头马上》 爱情喜剧 ：李千金、裴少俊。 元杂剧四大爱情剧之一 。白居易《井底引银瓶》主旨：“止淫奔也” 。白朴《墙头马上》：大胆赞扬私奔 。全剧情节曲折，明快泼辣，引人入胜，充满喜剧气氛 《墙头马上》：一曲歌颂婚姻自由的颂歌。 李千金：渴望爱情和婚姻，无媒自聘，离家私奔，有胆有识敢作敢为；反驳裴尚书，拒绝裴家父子，注重维护自己的人格尊严，坚毅而又倔强。以紧凑、生动的情节安排取胜。 马致远 马致远（约1250—1321?），号东篱，大都（今北京）人。青年时代有着入仕的豪情壮志。40岁左右谋得江浙行省务官的职位。最后主动放弃功名仕途，放浪江湖。 《录鬼簿马致远吊曲》：万花丛里马神仙，百世集中说致远，四方海内皆谈羡。战文场，曲状元。姓名香，贯满梨园。《汉宫秋》、《青衫泪》、《戚夫人》，《孟浩然》，共庾、白、关老齐肩。 马致远现存杂剧（7种） 历史剧：《汉宫秋》。文人逸事剧：《荐福碑》、《青衫泪》。宗教剧（神仙道化剧）：《黄粱梦》、《岳阳楼》、《任风子》、《陈抟高卧》。 关于马致远的评论资料：马东篱之词，如朝阳鸣凤。其词典雅清丽，……有振鬣长鸣，万马皆喑之意。又若神凤飞鸣于九霄，岂可与凡鸟共语哉！宜列群英之上。——明•朱权《太和正音谱》 马致远号东篱，元人曲中巨擘也。 ——清•李调元《雨村曲话》 《汉宫秋》 对史实的全新改造，提高了王昭君的身份，毛延寿形象的改变，结局的改变 。 《汉宫秋》：以历史上的昭君出塞故事为题材。 主题：“汉元帝不自由”：无力主宰自身命运的悲剧。 王昭君：乱臣贼子横行天下时代的牺牲品。通过戏剧冲突，抒发自己无法主宰命运，只能任由播弄的悲哀。 抒情感人，曲文优美。 《汉宫秋》第三折（片段）. （大都）纪君祥《赵氏孤儿》 纪君祥《赵氏孤儿》 悲剧 人物：程婴、公孙杵臼——正义力量的代表。屠岸贾——邪恶的化身；　 矛盾冲突：杀孤；保孤、救孤 。第一部被介绍到欧洲去的中国戏曲，（法国）伏尔泰将其改变为戏剧《中国孤儿》。 主题：复仇、“善有善报，恶有恶报”。 意义：1、民族意识； 2、呼唤正义，讴歌为正义而献身的自我牺牲精 神，并坚信正义必将战胜邪恶。 艺术：1、具有浓郁的悲剧色彩；2、情节紧张惊险，冲突尖锐激烈，3、在尖锐的矛盾冲突中凸现人物性格。4、语言质朴刚劲（“纪君祥之词，如雪里梅花”——明朱权）。 形式的突破：一本五折、多人主唱 （山东）康进之《李逵负荆》 康进之《李逵负荆》：与高文秀（人称“小汉卿”）的《双献功》堪称元代水浒戏的双璧。 闹山——展示李逵视梁山事业为生命，爱憎分明，嫉恶如仇，同时又颇粗鲁莽撞的性格；负荆——刻画李逵豁达的胸怀和勇于认错的品质。成功运用喜剧手法：误会 （山西）石君宝《秋胡戏妻》 《秋胡戏妻》：故事源自汉代刘向《列女传》 罗梅英：勤劳、善良、具有坚贞操守和顽强反抗精神的劳动妇女典型。反抗财主李大户的逼婚，表现了坚贞不屈、视富贵如粪土的崇高品德；严词拒绝秋胡调戏，弄清真相后誓与秋胡一刀两断，又显示出其自尊自重，富贵不能淫、威武不能屈。 艺术：戏剧冲突尖锐；曲词本色泼辣。 (大都)杨显之《潇湘雨》 “杨补丁”，现存元杂剧中唯一一部写男子负心的作品。 崔通（负心汉） 张翠鸾 张翠鸾的忍辱负重 （山西）李潜夫《灰阑记》 公案剧：全名《包待制智赚灰阑记》。人物：马均卿、张海棠 、 包拯 情节：二妇夺子，包公智断 “人情可推”。 影响：19世纪传到欧洲；（德）布莱希特据此改编为《高加索灰阑记》 （无名氏）《陈州粜米》 公案剧代表作。人物：刘得中、杨金吾 、张　古、小　古、包公。 表现老百姓在天灾人祸的压迫下不幸的遭遇、义无反顾的斗争勇气和宁死不屈的顽强精神。“他若是将咱刁蹬，休道我不敢掀腾。柔软莫过溪涧水，到了不平地上也高声！” 包公形象：复杂的内心活动、幽默风趣、平易近人 （河北）郑廷玉《看钱奴》 生卒年不详。 有着比较浓厚的封建伦理道德观念。 社会讽刺喜剧 贾仁 　周荣祖 为富不仁 吝啬鬼 （河北）尚仲贤《柳毅传书》 （山东）李好古《张生煮海》 二、元杂剧后期作家和作品 杂剧南移与衰落的原因：（一）大德以后社会安定，科举恢复，一部分文人产生仕进幻想，剧作家中出现脱离现实倾向，作品缺乏前期那种强烈的现实性和战斗精神；（二）受南方观众欣赏习惯和南方绮丽文风的影响，剧作家偏重于辞藻形式的追求；（三）杂剧本身体制上的缺陷，如一本杂剧四折一楔子，由一人主唱的形式，对反映复杂的生活内容和表演艺术，都有一定限制。 郑光祖 郑光祖，字德辉，平阳襄陵（今山西临汾）人，生卒年不详。活动主要在南方，是南方戏剧圈中的巨擘。《录鬼簿》说他：“以儒补杭州路吏。为人方直，不妄与人交。名香天下，声振闺阁，伶伦辈称郑老先生。”死后由伶人火葬于杭州灵隐寺。郑光祖创作杂剧18种，现存8种。 爱情婚姻剧：《倩女离魂》，《㑇梅香》；历史剧：《王粲登楼》，《周公摄政》，《伊尹扶汤》，《三战吕布》，《无盐破连环》。 《倩女离魂》 取材：唐代陈玄祐的传奇小说《离魂记》。人物：王文举　　张倩女 张倩女的形象：双重身份：现实形态 、理想人格。表现了中国古代社会中青年男女在爱情婚姻过程中的人格分裂。 从两个方面叙写女子在礼教抑制下精神的痛苦：（一）倩女的魂魄，代表女性对爱情婚姻的渴望与追求；（二）倩女的躯体，则只能承受离愁别恨的熬煎，病体恹恹。既渴求爱情婚姻，又面对礼教禁锢，这便是封建时代女性的真实处境。 艺术：富于浪漫色彩；辞藻俊美，刻画人物细致入微。 乔吉（1280—1345），字梦符，号笙鹤翁、惺惺道人，太原（今属山西）人。尤擅散曲，与张可久并称“曲中李杜” 。自称“不应举江湖状元” 。杂剧11种，现存3种：《两世姻缘》《扬州梦》和《金钱记》。 《两世姻缘》 ——取材于唐代范摅的《云溪友议》。妓女韩玉箫、书生韦皋。重点写韩玉箫的情感 杨梓（海盐人 ）《霍光鬼谏》、《豫让吞炭》（霍光：《汉书》，豫让：《史记刺客列传》。） 宫天挺《范张鸡黍》 ：范式、张劭 秦简夫 ：《东堂老》，《剪发待宾》，《赵礼让肥》。家庭伦理剧 元杂剧中人物形象的矛盾（叠合）： 窦娥：安分守己、忠于孝道、逆来顺受—— 不屈的复仇者、反抗恶势力的烈妇。 蔡婆婆：放高利贷者，见利忘义，引狼入室——善良、相依为命，刑场上痛心疾首。 红娘：丫鬟、奴仆——满口“子曰诗云”。 汉元帝：皇帝、富有三宫六院——对昭君怜香惜玉，平民。 李逵：粗鲁汉子，草莽英雄——诗兴大发 第四章 元代南戏 一、南戏的演变与体制 南　戏：南曲戏文的简称，宋元时期流行于东南沿海一带的南曲戏文。“永嘉戏曲”（或“温州杂剧”） 民间性、地域性 南戏的体制特点： （一）剧本结构：无楔子；题目正名在前；无固定出数，长短自由。（二）音乐体制：一出用多宫调的曲子组成；中间可以换韵；多用南曲演唱。（三）角色体制：生、旦、净、末、丑、外、贴。 （四）表演方面：各种角色都可以唱，还有对唱、轮唱、合唱；宫调音律较自由。“北曲主劲切雄丽，南曲主清峭柔远。” 南戏的内容和特点： 创作题材侧重于家庭和爱情，写战争和英雄的极少大部分出自民间艺人之手，语言和技巧比较稚嫩，比较朴拙 二、高明《琵琶记》 高明（1307？—1359），字则诚，号菜根道人，温州瑞安人。 第一位以进士的身份从事戏曲创作的作家。第一位以理学家的身份从事戏曲创作的作家。第一位成功地改编了民间戏曲作品的剧作家。 《琵琶记》 南戏之祖（词曲之祖） 元剧殿军 明清传奇的开山之祖 创作年代：至正十五年（1355）左右。人物：蔡伯喈　赵五娘 牛丞相　牛小姐。主题：蔡伯喈 “全忠全孝” ，赵贞女“有贞有烈” 。　 原型：蔡邕 《琵琶记》故事的演变：历史上的蔡邕：文人，博学多才——>《赵贞女蔡二郎》：书生忘恩负义——>《琵琶记》:不忘糟糠之妻，忠孝两全 《琵琶记》的戏剧冲突——三辞三不从：辞试不从；辞官不从；辞婚不从 《琵琶记》的主题：作者原意：全忠全孝蔡伯喈 ，有贞有烈赵五娘。 客观效果：忠孝不能两全 ，悲剧命运。 《琵琶记》的艺术成就： 1，双线结构（双线并进、交错映照）：双线并进、交错映照： 一条以蔡伯喈为主，一条以赵五娘为主；一边是仕途，一边是穷途；一边是京城，一边是乡村；一边是富贵，一边是贫贱；一边是安乐，一边是悲苦。 2，人物心理刻画细致 。3，文词以本色为主而又文采斐然，富有个性化 。 讨论题 1、蔡伯喈——中国知识分子的典型。2、赵五娘——中国劳动妇女的典型。 三、南戏四大传奇：“荆、刘、拜、杀” 四大南戏（“荆、刘、拜、杀”）： 《荆钗记》；《白兔记》；《拜月亭（记）》；《杀狗记》 。 第五章 元代散曲 一、散曲的体制 散曲：金、元时期在北方民间流行起来的一种新的诗歌样式，元人称其为“乐府”，或“今乐府”。 散曲在体制上包括两种：小令（独立的单只曲子）、套数 （同一宫调的三支以上的单曲构成）。 二、散曲与词的比较 同 ：都是依据流行的曲调倚声填词 ；都是長短句的形式 异：散曲比词更多外来的乐曲 ；散曲语言多用北方口语，字音要照北方音念才押韵；散曲用韵比词更密，甚至句句押韵，押韵较灵活，可以平仄通押 ；散曲可加衬字，句式更为参差不齐 ；词一般分上下两片或三片，曲一般不分片；词贵含蓄蕴藉，曲贵尖新显露 。 三、元前期散曲作家 散曲的艺术个性和表现手法;（一）灵活多变、伸缩自如的句式。（二）以俗为尚和口语化、散文化的语言风格。（三）明快显豁、自然酣畅的审美取向。 元代散曲创作 以元仁宗延祐年间为界，分为前后两期。前期的创作中心在北方，后期则向南方转移。 前期散曲内容：鄙薄功名、藐视礼教、向往自然、逃避现实等。艺术上：语言通俗、口语化，饱含北方民歌犷放爽朗、质朴自然的情调。 代表作家：（放诞不羁）关汉卿、王和卿；（叹世归隐）马致远、白朴。 关汉卿（俗趣）——套曲《南吕一枝花不伏老》 双调 沉醉东风别情 咫尺的天南地北，霎时间月缺花飞。手执着饯行杯，眼搁着别离泪。刚道得声“保重将息”，痛煞煞教人舍不得。“好去者，望前程万里。” 王和卿 ：生卒年不详，大名（今属河北）人。与关汉卿交往密切。“滑稽挑达” 。 醉中天咏大蝴蝶 弹破庄周梦，两翅驾东风。三百座名园一采一个空。谁道风流种，唬杀寻芳的蜜蜂。轻轻的飞动，把卖花人扇过桥东。 白朴：知荣知辱牢缄口，谁是谁非暗点头。诗书丛里且淹留。闲袖手，贫煞也风流。 今朝有酒今朝醉，且尽樽前有限杯。回头沧海又尘飞。日月疾，白发故人稀。 阳春曲题情 从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜。奶娘催逼紧拘钳，甚是严，越间阻越情忺(xian)。 马致远（曲状元）：散曲题材的扩大(进取与超脱)。散曲意境的提高（文人气息）。《夜行船秋思》，《天净沙秋思》。 后期散曲缺少前期作家那种横溢于作品中的牢骚和不平，在艺术上：刻意求工，用词典雅华美，且追求格律严整，创作风格从前期以豪放为主转变为以清丽为主。 代表作家：张可久、乔吉，张养浩、睢景臣和刘时中。 张可久，字小山， 散曲集《小山乐府》。曲风转变的关键人物。专写散曲，作品最多。代表作：套数《南吕 一枝花》（湖上归）。风格：典雅清丽　 小 令 [黄钟人月圆]客垂虹　 　三高祠下天如镜，山色浸空濛。莼羹张翰，渔舟范蠡，茶灶龟蒙。 故人何在，前和那里，心事谁同？黄花庭院，青灯夜雨，白发秋风。 乔吉，一生无意仕进，寄情诗酒，流连山水，自称“烟霞状元”、“江湖醉仙”。提出散曲创作“凤头、猪肚、豹尾”六字诀。元曲六大家（关白马郑王乔）之一。 “曲中李杜”（乔吉、张可久）。风格：雅俗兼有 小 令 〔双调水仙子〕寻梅 冬前冬后几村庄，溪北溪南两履霜，树头树底孤山上，冷风来，何处香？忽相逢缟袂绡裳。酒醒寒惊梦，笛凄春断肠，淡月昏黄。 张养浩，字希孟，号云庄，济南历城（今属山东）人。1329年任陕西行台中丞，到任4个月，积劳成疾而去世。《归田类稿》，《云庄休居自适小乐府》。 山坡羊潼关怀古 　　　峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌蹰。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。 睢景臣 ，生卒年不详，一作睢舜臣，字景贤，一作嘉贤，扬州（今属江苏）人。 《哨遍高祖还乡》。 刘时中 ，生卒年不详，洪都（今江西南昌）人。 曾经写过两套散曲，呈献给江西道的廉访使高纳麟 《端正好上高监司》（罕见长套） “酸甜乐府” （二人作品合集）：徐再思（约1280—1330后），字德可，号甜斋，浙江嘉兴人。 贯云石（1286—1324），字浮岑，号酸斋、疏仙，又号芦花道人，回纥（即今维吾尔族）人。 第六章 元代诗文 元前期诗歌： 刘因，元代著名理学家、诗人。今河北容城人。才华出众，性不苟合。因爱诸葛亮“静以修身”之语，题所居为“静修”。曾为官，不久借口母病辞官归。母死后居丧在家。至元二十八年，忽必烈再度遣使召刘因为官，他以疾辞。 代表作：《白沟》诗风：老到纵横、雄奇峭丽。 （元中期）“元诗四大家” ：虞集　杨载　范梈　揭傒斯 虞集：杨载的诗如“百战健儿”；范梈的诗如“唐临晋帖”；揭傒斯的诗如“美女簪花”；他自己的诗如“汉廷老吏”。 元后期代表人物： 杨维桢（1296—1370），字廉夫，号铁崖，，山阴人。个性狷狂。提倡诗应该抒写个人的性情。 “铁崖体” （“铁崖体”：融汇汉魏乐府以及李白、杜甫、李贺等人的长处，讲究创作个性化，追求构思的超乎寻常和意象的奇特不凡，诗风雄奇飞动、充满力度感，有石破天惊之势，当时人们称它是“铁崖体”或者叫“铁体”。) 元代少数民族诗人: 萨都剌 ： 画家、书法家。回族。其先世为西域人，出生于雁门（今山西代县），泰定四年进士。晚年居杭州。萨都剌善绘画，精书法，尤善楷书。 他的文学创作，以写乐府诗、宫词著称。诗风受温庭筠、李商隐影响，但秾艳细腻中渗入自然生动的清新气息。