豫让论阅读答案范例.docx
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1、豫让论阅读答案豫让论阅读答案1阅读下面的文言文,完成后面的题目。豫让论明方孝孺士君子立身事主,既名知己,则当竭尽智谋,忠告善道,销患于未形,保治于未然,俾身全而主安。生为名臣,死为上鬼,垂光百世,照射简策,斯为美也。苟遇知己,不能扶危为未乱之先,而乃捐躯殒命于既败之后;钓名沽誉,眩世骇俗,由君子观之,皆所不取也。盖尝因而论之:豫让臣事智伯,及赵襄子杀智伯,让为之报仇。声名烈烈,虽愚夫愚妇莫不知其为忠臣义士也。呜呼!让之死固忠矣,惜乎处死之道有未忠者存焉何也?观其漆身吞炭,谓其友曰:“凡吾所为者极难,将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。”谓非忠可乎?及观其斩衣三跃,襄子责以不死于中行氏,而独死于
2、智伯。让应曰:“中行氏以众人待我,我故以众人报之;智伯以国士待我,我故以国士报之。”即此而论,让馀徐憾矣。段规之事韩康,任章之事魏献,未闻以国士待之也;而规也章也,力劝其主从智伯之请,与之地以骄其志,而速其亡也 。郄疵之事智伯,亦未尝以国士待之也;而疵能察韩、魏之情以谏智伯。虽不用其言以至灭亡,而疵之智谋忠告,已无愧于心也。让既自谓智伯待以国士矣,国士济国之上也。当伯请地无厌之日,纵欲荒暴之时,为让者正宜陈力就列,谆谆然而告之日:“诸侯大夫各安分地,无相侵夺,古之制也。今无故而取地于人,人不与,而吾之忿心必生;与之,则吾之骄心以起。忿必争,争必败;骄必傲,傲必亡”。谆切恳至,谏不从,再谏之,再
3、谏不从,三谏之。三谏不从,移其伏剑之死,死于是日。伯虽顽冥不灵,感其至诚,庶几复悟。和韩、魏,释赵围,保全智宗,守其祭祀。若然,则让虽死犹生也,岂不胜于斩衣而死乎?让于此时,曾无一语开悟主心,视伯之危亡,犹越人视秦人之肥瘠也。袖手旁观,坐待成败,国士之报,曾若是乎?智伯既死,而乃不胜血气之悻悻,甘自附于刺客之流。何足道哉,何足道哉!虽然,以国士而论,豫让固不足以当矣;彼朝为仇敌,暮为君臣,腆然而自得者,又让之罪人也。噫!注:豫让,战国晋人,生卒年不详;为晋智瑶(即智伯)的家臣,赵、韩、魏共灭智氏后,曾入赵襄子宫中刺杀襄子,被俘获。后豫让改名换姓,以漆涂身,吞炭使自己变哑,变更形象,谋刺赵襄子,
4、又被捕,伏诛前,求得赵襄子衣服,拔剑三跃呼天击之,遂自杀。事见战国策赵策一。小题1:说明文中加点的词。(4分)忠告善道道:垂光百世垂:以众人待我众人:庶几复悟庶几:小题2:请从正反两个方面概述方孝孺对豫让以死报智伯的行为的评价。(2分)小题3:下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(3分)A豫让原来是中行氏的部下,中行氏败后又投身为智伯的臣子。方孝孺和豫让都没有认为这是不忠的表现。B方孝孺认为,豫让之不忠,表现在在其位不谋其政。听任智伯因贪欲而亡,却袖手旁观,没有作为。C方孝孺认为豫让没能为智伯报仇,杀死赵襄子,只能斩衣而死,根本不配被称为国士。D豫让之所以不惜以死来为智伯报仇,除了要
5、报答智伯的知遇之恩外,也是为了以其忠义来教化后人。小题4:把文中划线的句子翻译成现代汉语。(10分)而规也章也,力劝其主从智伯之请,与之地以骄其志,而速其亡也 。(4分)智伯既死,而乃不胜血气之悻悻,甘自附于刺客之流。(3分)彼朝为仇敌,暮为君臣,腆然而自得者,又让之罪人也。(3分)参考答案:小题1:道:引导。垂:流传。众人:常人,一般人。庶几:或许,差不多。小题2:方孝孺确定豫让为智伯而死的行为是忠的表现;但是否定豫让为智伯死后报仇是正确的尽忠之道。小题3:C小题4:可是段规、任章却尽力劝告他们的主子听从智伯的无理要求,割给智伯土地,使他志气骄盛。从而致使他更快地灭亡。直到智伯已死,豫让才压
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