定风波公开课ppt课件.ppt
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1、导入新课 同学们,这些词句是谁写的同学们,这些词句是谁写的“会挽会挽雕弓如满月,西北望,射天狼雕弓如满月,西北望,射天狼 ”、“人生如人生如梦,一尊还酹江月梦,一尊还酹江月 ”对,是对,是 的名的名句。于他,我们并不陌生。他是宋朝句。于他,我们并不陌生。他是宋朝 派的代表人物。今天,我们再一次来学习他派的代表人物。今天,我们再一次来学习他的作品的作品定风波定风波,一起感受他词中,一起感受他词中阔达渺阔达渺远的意境和豁达的胸襟远的意境和豁达的胸襟。苏轼苏轼豪放豪放定风波定风波n 三月七日,沙湖道中遇雨,雨具先去,同行皆狼三月七日,沙湖道中遇雨,雨具先去,同行皆狼狈,余独不觉。已而遂晴,故作此狈,
2、余独不觉。已而遂晴,故作此。n 莫听穿林打叶声,何妨吟啸且莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。蓑烟雨任平生。 n 料峭春风吹酒醒,微冷,山头料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处,归斜照却相迎。回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。去,也无风雨也无晴。苏轼苏轼 写作背景写作背景 定风波定风波是一首记事抒怀之作,作于是一首记事抒怀之作,作于元丰五年元丰五年(1082)谪居黄州时。据谪居黄州时。据东坡志林东坡志林卷一记载:卷一记载:“黄州东南三十里为沙湖,亦黄州东南三十里为沙湖,亦曰螺蛳店。予买田其间,因往相田得曰螺蛳店
3、。予买田其间,因往相田得疾疾”这首词及小序虽然着力表现了这首词及小序虽然着力表现了吟啸吟啸徐行徐行、任凭雨打的、任凭雨打的超然自得超然自得的人生境界,的人生境界,但实际上潇潇春雨和料峭春风是使苏轼得但实际上潇潇春雨和料峭春风是使苏轼得了一场病的。但苏轼不提病事,而直写胸了一场病的。但苏轼不提病事,而直写胸襟。襟。 n重点重点: n1.本词所抒发的感情及抒情特点。本词所抒发的感情及抒情特点。 n2.与词人的身世联系起来体会诗歌的表与词人的身世联系起来体会诗歌的表情达意。情达意。 n难点难点: n1.理解作品的思想内容,体会旷达渺远理解作品的思想内容,体会旷达渺远的意境和作者豁达的胸怀。的意境和作
4、者豁达的胸怀。 n2.感知豪放词的抒情特点及以小见大的感知豪放词的抒情特点及以小见大的表现手法。表现手法。莫听穿林打叶声,莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?谁怕?一蓑烟雨任平生。一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒,料峭春风吹酒醒,微冷,微冷,山头斜照却相迎。山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处,回首向来萧瑟处,归去,归去,也无风雨也无晴也无风雨也无晴。定风波定风波苏轼苏轼三月七日,沙湖道中遇雨,雨具先去,同行皆狼狈,三月七日,沙湖道中遇雨,雨具先去,同行皆狼狈,余独不觉。已而遂晴,故作此余独不觉。已而遂晴,故作此。宋神宗元丰五年(宋神宗元丰五年(108
5、2)的三月七日,时苏轼谪)的三月七日,时苏轼谪居黄州居黄州(今湖北黄冈县今湖北黄冈县) 已第三年。因自然现象,已第三年。因自然现象,谈人生哲理。即景生情,而非因情造景。谈人生哲理。即景生情,而非因情造景。东坡东坡志林志林说:黄州东南三十里为沙湖,亦曰螺师说:黄州东南三十里为沙湖,亦曰螺师店,予买田其间,因往相田。途中遇雨,便写店,予买田其间,因往相田。途中遇雨,便写出这样一首词来,于简朴中见深意、寻常处生波出这样一首词来,于简朴中见深意、寻常处生波澜。澜。沙湖:地名,在黄州东南三十里处。沙湖:地名,在黄州东南三十里处。狼狈:进退都感觉困难。狼狈:进退都感觉困难。请问:其中哪句看出作者的与众不同
6、呢?请问:其中哪句看出作者的与众不同呢?三月七日,沙湖道中遇雨,雨具先去,同三月七日,沙湖道中遇雨,雨具先去,同行皆狼狈,余独不觉。已而遂晴,故作此。行皆狼狈,余独不觉。已而遂晴,故作此。解读序言解读序言余独不觉余独不觉莫听穿林打叶声,何妨莫听穿林打叶声,何妨吟啸吟啸且徐行。且徐行。 不要去听雨点子穿过树林打在树叶上的声音,不妨一边舒适地吟诗、长啸,一边慢慢地走去。文本细读一文本细读一请思考:请思考:1.首句首句“莫听穿林打叶声莫听穿林打叶声”写出了风写出了风雨怎样的特点?雨怎样的特点? 2“徐行徐行”且且“吟啸吟啸”,描写了词人怎样的心,描写了词人怎样的心态?态? 解析:雨点解析:雨点穿穿林
7、林打打叶,发出声响,是叶,发出声响,是客观存在,说莫听,就有客观存在,说莫听,就有外物不外物不足萦怀足萦怀之意。之意。 吟诗、长啸,吟诗、长啸,表示意态闲适。表示意态闲适。雨骤风狂雨骤风狂 闲适、坦然闲适、坦然 译文: 苏轼之在大风大雨中吟啸徐行的精神气苏轼之在大风大雨中吟啸徐行的精神气韵,与谢安颇有神似处。在我看来,韵,与谢安颇有神似处。在我看来,以以洒脱浪漫笑对人生风雨政治风浪的审美洒脱浪漫笑对人生风雨政治风浪的审美姿态,应是中国传统士大夫血脉相通的姿态,应是中国传统士大夫血脉相通的诗性精神的生动表征诗性精神的生动表征;这与陶渊明曾这与陶渊明曾“登东皋以舒啸,临清流而赋诗登东皋以舒啸,临清
8、流而赋诗”(归去来兮辞归去来兮辞)异曲同工,正是诗)异曲同工,正是诗意栖居的充分体现。意栖居的充分体现。 深读:晋书晋书卷七九卷七九谢安传谢安传载:载: “尝与孙绰等泛海,风起浪涌,诸人并惧,尝与孙绰等泛海,风起浪涌,诸人并惧,安吟啸自若。安吟啸自若。”竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。v芒鞋:草鞋。芒鞋:草鞋。v竹杖草鞋步行所用,属于闲人。作者两年后离开竹杖草鞋步行所用,属于闲人。作者两年后离开黄州,黄州,初入庐山初入庐山诗云:芒鞋青竹杖,自挂百钱诗云:芒鞋青竹杖,自挂百钱游;可怪深山里,人人识故侯。用到竹杖芒鞋,即游;可怪深山里,人人识故侯。用到竹
9、杖芒鞋,即所谓我是世间闲客此闲行(所谓我是世间闲客此闲行(南歌子南歌子)。)。v马则是官员或忙人的坐骑,即俗所谓行人路上马则是官员或忙人的坐骑,即俗所谓行人路上马蹄忙者。马蹄忙者。v译文:译文:文本细读二文本细读二拄着竹杖,穿着草鞋,比乘马还要来得轻便。这拄着竹杖,穿着草鞋,比乘马还要来得轻便。这雨有甚么可怕?虽只有一件蓑衣,任凭一生风雨雨有甚么可怕?虽只有一件蓑衣,任凭一生风雨都不在意。都不在意。思考思考:“竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生” 是如何以小见大的? 解析:解析:词人竹杖芒鞋,顶风冲雨,从容前词人竹杖芒鞋,顶风冲雨,从容前行,以行,以“轻胜马轻胜马”的自我感受,传达出一的自我
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